鸡犬不宁的具体意思？

1、解释：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
2、读音： [ jī quǎn bù níng ]
3、出处：唐·柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
4、释义：那些喧闹叫嚷惊扰乡民，即便鸡狗听到也不能够安宁啊。
5、语法：作谓语、定语、状语；指军队挠民
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典故
有一个姓蒋的人，祖父和父亲在捕蛇的时候被蛇咬死了，但是他却继续捕蛇。当柳宗元劝他不要在捕蛇的时候，这个人竟大哭起来，宁愿被设咬死，也不愿意放弃捕蛇。因为他必须靠捕蛇才能上缴官府的赋税。
姓蒋的捕蛇人还告诉柳宗元说，如果他要是捕到毒蛇，命运就会比他的乡邻好多了。有的乡亲早已倾家荡产，食不裹腹了。差役们到进村子里收税赋的时候，横冲直撞，粗声叫骂，大打出手，乡亲们胆战心惊，苦苦哀求。这种场面连鸡狗都的不到安宁（鸡犬不宁），何况人呢！

众怒难犯,专欲难成.物极必反,器满则倾。是什么意思？

众怒难犯犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。欲难成欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成物极必反极：尽头。事物发展到极点，会向相反方向转化器满则倾亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。望，谢谢

用专开头的成语

心致志、横跋扈、一不移、误国、心一致、制擅命、欲难成、美于前、恣肆、擅势

众怒难犯,专欲难成.物极必反,器满则倾。是什么意思？

众怒难犯犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。欲难成欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成物极必反极：尽头。事物发展到极点，会向相反方向转化器满则倾亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。望，谢谢

左传中有什么可以作为座右铭？

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》[译文]当执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。14、众怒难犯，欲难成。《左传·襄公十年》[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。16.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。18.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。19.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。20.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。22.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。25.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。26.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。27.不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。28.从善如流。《左传·成公八年》[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。29.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

用专开头的成语

心致志、横跋扈、一不移、误国、心一致、制擅命、欲难成、美于前、恣肆、擅势