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成语“株连蔓引”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“株连蔓引”的拓展阅读资料,主要内容包括:一株是什么意思、《小石潭记》中的“ 青树翠蔓” 的“蔓”字怎么读?、带蔓字的成语,蔓字成语大全,蔓的成语有哪些、引的成语、到底是“株连九族”还是“诛连九族”、“株连”和“连坐”有什么区别?等

一株是什么意思

一株:一棵,表示树木的数量。“株”在汉语中可作为名词、动词和量词。名词中范指树木;字从木,从朱,朱表示形态,即根向四外伸展的样子。
“朱”意为“成年”、“成材”。“木”指树木。“木”与“朱”联合起来表示“成年的树木”。本义:长大成材的树木。特指:露出地面的树干、树根、树桩。转义:树木个体(用为量词)。
扩展资料
示例:人民网-青海湖畔的一株云杉
“一株苗、百株苗、万株苗……8年间,试验站工作人员及村民在沙珠玉沙漠化治理试验区栽下了5000余亩固沙植物。
如今的沙珠玉已成为享誉全国的“高原荒漠绿洲”,满眼绿意取代黄沙漫天。“这片固沙林是当年张教授那批人栽下的,这些绿植让沙珠玉的绿化面积不断扩大,土地沙化现象明显缓解。”
参考资料:百度百科-株
参考资料:人民网-青海湖畔的一株云杉

《小石潭记》中的“ 青树翠蔓” 的“蔓”字怎么读?

原句为:青树翠蔓(wàn),蒙络(luò)摇缀(zhuì),参(cēn)差(cī)披拂。
其中,“蔓”在这句话中的读音是wàn,表示藤蔓的意思。

拼 音 màn   wàn   mán  
部 首 艹  
笔 画 14
释义:
[ màn ]
义同“蔓”,多用于合成词,如蔓草、蔓延等。[蔓延]形容像蔓草一样地不断扩展滋生。
[ wàn ]
(—儿)细长能缠绕的茎:瓜~儿。
[ mán ]
[蔓菁]草本植物,即芜菁,叶狭长,花黄色,块根扁圆形。块根也叫蔓菁,可以吃。
组词:
1、枝蔓
造句:声音空灵轻快,然而每只歌里你都会遇上些贪婪的泥泞纠结凌砺的枝蔓幽不见底的暗流潭涧,仿佛都在暗示着,与其说战争是对生存本质的违背冒犯,不如说它正是人类本性的显现。
解释:枝节,比喻烦琐纷杂:文字~,不得要领
2、蔓延
造句:但我错了,我们继续着伊拉克战争,我们扩大了阿富汗战争,我们还把战争蔓延到了巴基斯坦,而且我们总是在讨论伊朗的潜在威胁。
解释:形容象蔓草一样不断向周围扩展:~滋长|火势~。
3、蔓生植物
造句:后来,他发现了一种吃起来酸酸的野草,他把能找到的全都吃了下去,可是能找到的并不多,因为它是一种蔓生植物,很容易被掩盖在几英尺深的雪里。
解释:具有攀援茎或缠绕茎的植物。
4、蔓草
造句:不过房子西南角那块儿,只要野草和蔓草在那块石头的庇护下在绿色中结成疤,就永远好看不了。
解释:爬蔓的草。
其他组词:
弥蔓、萝蔓、露蔓、蔓生、蔓延、蔓草、蔓藻、连蔓、狂蔓、棘蔓、藤蔓、压蔓、香蔓、衍蔓、野蔓、云蔓、扳蔓、根蔓、翻蔓、诞蔓、柔蔓、青蔓、牵蔓、骈蔓、蔓引、蔓辞、蔓菁、蔓词、蔓衍、蔓蔓、蔓连、瓜蔓、条蔓、芜蔓、延蔓、枝蔓、支蔓、辽蔓、揽蔓、枯蔓、滋蔓、株蔓、三青蔓、凡木蔓、思子蔓、瓜蔓、瓜蔓水、胡蔓草、瓜连蔓引、蔓草荒烟、蔓生植物、蔓引株求蔓草难除繁言蔓词抱蔓摘瓜顺蔓摸瓜株连蔓引、枝词蔓说、摘瓜抱蔓不蔓不支不蔓不枝蔓蔓日茂蔓引株连、黄台瓜蔓、荒烟蔓草、滋蔓难图、孳蔓难图、枝辞蔓语、枝词蔓语。

带蔓字的成语,蔓字成语大全,蔓的成语有哪些

蔓引株求
荒烟蔓草
瓜连蔓引
无使滋蔓
抱蔓摘瓜
枝词蔓语
蔓蔓日茂
滋蔓难图
蔓草荒烟
孳蔓难图
繁言蔓词
枝辞蔓语
株连蔓引
蔓引株连
顺蔓摸瓜
摘瓜抱蔓
蔓草难除
瓜蔓
枝词蔓说
不蔓不枝
不蔓不支

引的成语

穿壁引光 穿:凿通;引:引进。凿通墙壁,引进烛光。形容家贫读书刻苦。
穿针引线 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
发引千钧 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
高翔远引 形容避世隐居。
呼朋引类 呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。
救经引足 引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。
蔓引株求 顺着蔓寻根。比喻一网打尽
旁征博引 旁:广泛;征:寻求;博:广博;引:引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
抛砖引玉 抛出砖去,引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
翘足引领 踮塌郐,伸长脖子。形容盼望殷切。
引而不发 引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
引风吹火 利用风来吹火,使火越烧越旺。比喻从中煽动,挑起事端。
引鬼上门 比喻招来坏人。
引吭高歌 引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。

到底是“株连九族”还是“诛连九族”

是“株连九族”。株连九族,就是一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为’族’,故’族’者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。这一违背人性但又斩草除根、清除复仇力量以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源,实在是中国传统法律中一个令人深思的问题。

“株连”和“连坐”有什么区别?

一、表达意思不同
1、株连:指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。
2、连坐:中国古代或现代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。
二、文献出处不同
1、株连:出自北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书《新唐书·奸臣传上·李林甫》,“ 逮引裴敦复、李邕等,皆林甫忌恶者,株连杀之。”
翻译:牵连诬攀裴敦复、李邕等人,全部是林甫嫉妒为恶,全部都株连而被杀。
2、连坐:出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·商君列传》,“一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。”
翻译:一家人有罪另外的就嫁人都一起检举揭发,如果不检举揭发,就会十家人一起连带受刑。
三、起源不同
1、株连:起源于秦始皇,秦始皇在下令焚书坑儒时曾采取灭族株连。
2、连坐:源于卫鞅(即商鞅)在秦国变法,为了巩固君主统治,颁布连坐法。

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