跟咎由自取相近的成语

自作自受 [zì zuò zì shòu] 生词本基本释义 详细释义 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。 贬义出 处宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰:‘自作自受。’”宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”近反义词近义词作法自毙 作茧自缚 咎由自取 玩火自焚 自掘坟墓 自讨苦吃自食其果 自取其祸 引火烧身 惹是生非 搬砖砸脚 自做自当自投罗网反义词嫁祸于人 自得其乐 自惭形秽

“公自取其祸，我如何救你？” 句子换说法，意思不变。

改成肯定句公自取其祸，我无法救你！

比喻祸事由人引起的成语

　　天灾人祸　　tiān zāi rén huò　　【解释】天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。　　【出处】元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”　　【结构】联合式成语　　【用法】联合式；作主语、宾语；含贬义　　【例句】王朔《动物凶猛》：“当时我已经在胡思乱想，把种种意外、天灾人祸都考虑到了。”

自取其咎是什么意思

自取其咎释义：
咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
自取其咎 [zì qǔ qí jiù]
生词本
基本释义
咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
贬义
出 处
明·冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精；自取其咎；非圣太子之过也。”
例 句
这也是他们～，不能怪我们不仁。
近反义词
反义词
木匠戴枷
百科释义
自取其咎（ zì qǔ qí jiù ），是汉语词汇，解释为自己造成灾祸或自己找罪受。

柳下恵的典故是什么

下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。春秋时人，稍早于孔子。
词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣：
《荀子•大略》载：
子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”
唐杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”杨之注根本不涉女色，荀文原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。
成于西汉初年的《毛诗故训传·巷伯》云：
昔者，颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室壊，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若栁下恵然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾将以吾不可，学栁下恵之可。”孔子曰：“欲学栁下恵者，未有似於是也。”
这里具有了坐怀不乱故事的雏形，可是，这个时候和柳下惠所处的年代已经相去数百年。
直到元时的胡炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事：
“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》则记述为：
“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”

肃曰：“共自取其祸 我如何救得你？”这句话什么意思

肃曰:“公自取其祸,我如何救得你?”这句话的意思是:鲁肃说:“是你自己造成的祸患，我怎么能救得了你？”个人看法。