带喜、恶、善、怒的成语

带有“喜”——
欢喜若狂 欢喜得像发疯一样
欢喜冤家 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
悲喜交集 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
见猎心喜 比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
惊喜若狂 形容又惊又喜，难以自持。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
弄瓦之喜 弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
乔迁之喜 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜形于色 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜跃抃舞 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
喜逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜新厌旧 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不一。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
沾沾自喜 形容自以为不错而得意的样子。
转悲为喜 转悲哀为喜悦。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
惊喜交加 两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
梦熊之喜 梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
桑中之喜 谓男女不依礼法的结合。
双喜临门 谓两年喜事一齐到来。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
喜见于色 同“喜形于色”。
喜上眉梢 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
喜新厌故 见“喜新厌旧”。
喜行于色 高兴显现在脸上
喜溢眉梢 形容人很快乐的精神
厌故喜新 讨厌旧的，喜欢新的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
宜喜宜嗔 见“宜嗔宜喜”。
人逢喜事精神爽 〖解释〗人遇到喜庆之事则心情舒畅。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
转愁为喜 〖解释〗由忧愁转为欢喜。
转忧为喜 〖解释〗由忧愁转为欢喜。
哀矜勿喜 哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
哀喜交并 交：交错。悲痛和喜悦交织
报喜不报忧
半瞋半喜 瞋：通“嗔”，生气。形容欢喜中又带责备
带有“恶”——
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人
改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化
极恶穷凶 指极端凶恶
嫉恶如仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
狂风恶浪 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急
褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
丑类恶物 指坏人。
除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。
遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
刚肠嫉恶 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
怙恶不悛 怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。
好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
剪恶除奸 剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。
疾恶如仇 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
居心险恶 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
劝善惩恶 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
十恶不赦 指罪恶极大，不可饶恕。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
顺美匡恶 歌颂美善，纠正过失。
同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
同恶相求 坏人与坏人相互勾结。
畏影恶迹 比喻为人愚蠢，不明事理。
无恶不作 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
元恶大憝 元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。
彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
罪恶昭彰 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
作恶多端 做了许多坏事。指罪恶累累。
罪大恶极 罪恶大到了极点。
罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。
罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。
罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
敝绨恶粟 指衣食粗劣。
刬恶锄奸 铲除凶恶奸邪之人。
长恶不悛 指长期作恶，不肯悔改。
长恶靡悛 指长期作恶，不肯悔改。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
从恶若崩 见“从恶如崩”。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
党恶佑奸 偏护奸恶。
杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
毒泷恶雾 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。
恶贯已盈 同“恶贯满盈”。
恶籍盈指 犹恶贯满盈。
恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。
恶言厉色 说话和脸色都很严厉。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。
恶直丑正 嫉害正直的人。
逢恶导非 谓逢迎坏人，助长恶行。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
贯盈恶稔 犹言恶贯满盈。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好佚恶劳 见“好逸恶劳”。
讳恶不悛 悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
祸稔恶积 犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。
祸盈恶稔 犹言罪恶累累。稔，喻积久。
极恶不赦 罪大恶极，不可饶恕。
嫉恶若仇 见“嫉恶如仇”。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
进善惩恶 见“进善惩奸”。
进善黜恶 见“进善退恶”。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。
进贤黜恶 犹言进贤黜佞。
进贤屏恶 犹言进贤黜佞。
逆风恶浪 比喻险恶的形势。
怒从心上起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
贫嘴恶舌 同“贫嘴贱舌”。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。
迁善去恶 见“迁善黜恶”。
劝善黜恶 见“劝善惩恶”。
劝善戒恶 见“劝善惩恶”。
赏善罚恶 谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
深恶痛嫉 见“深恶痛绝”。
深恶痛绝 指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
十恶五逆 谓种种不可赦免的大罪。
贪生恶死 见“贪生畏死”。
讨恶翦暴 征讨和剪除凶恶残暴的势力。
同恶共济 见“同恶相济”。
同恶相党 共为恶者相结为党。
同恶相恤 见“同恶相助”。
同恶相助 亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之。
为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。
为非作恶 见“为非作歹”。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
无恶不为 见“无恶不作”。
无恶不造 见“无恶不作”。
嫌好道恶 见“嫌好道歉”。
衅稔恶盈 犹言罪大恶极。
妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
掩恶扬美 见“掩恶扬善”。
掩恶扬善 谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。
元恶大奸 见“元恶大憝”
元奸巨恶 谓大奸首恶。
赃盈恶贯 指贪赃甚多，罪恶滔天。
造恶不悛 作恶事而不肯悔改。
恶人先告状 指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实
恶人自有恶人磨 磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他
恶稔贯盈 稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临
恶稔祸盈 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临
带有“善”——
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难
多愁善感 善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱
改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍
嘉言善行 美善的言行
来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
多多益善 益：更加。越多越好。
多谋善断 很有智谋，又善于判断。
多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
多情善感 感情丰富，容易伤感。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
好谋善断 形容人能不断思考，并善于判断。
韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
劝善惩恶 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
善气迎人 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
善罢干休 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善与人交 善于与别人交朋友。
首善之区 最好的地方。指首都。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
有以善处 指正确对待，妥善处理。
彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
不亦善夫 不也很好吗！
成人之善 成全别人为善。
从善若流 见“从善如流”。
寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
寸善片长 见“寸长片善”。
独善吾身 同“独善其身”。
独善一身 同“独善其身”。
多愁善病 见“多愁多病”。
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
改行从善 见“改行为善”。
改行为善 改变不良行为，诚心向善。
贵人善忘 用来嘲讽人善忘
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
嘉言善状 见“嘉言善行”。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
进善惩恶 见“进善惩奸”。
进善惩奸 进用善良，惩治奸恶。
进善黜恶 见“进善退恶”。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。
进种善群 谓提高民族素质。
乐善不倦 乐于坚持做好事。
乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。
迁善改过 谓改正过失而向善。
迁善去恶 见“迁善黜恶”。
迁善塞违 犹言向善而防堵邪恶。
迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。
亲仁善邻 见“亲仁善邻”。
劝善黜恶 见“劝善惩恶”。
劝善戒恶 见“劝善惩恶”。
善罢甘休 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
善马熟人 良马与武艺精熟的勇士。
善眉善眼 形容容貌善良。
善始令终 同“善始善终”。
善有善报 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
赏善罚恶 谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
赏善罚否 见“赏善罚恶”。
首善之地 ①指首都。②最好的地方。
推贤进善 推荐贤士，引进好人。
武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。
徙善远罪 趋向善良，远离罪恶。
骁勇善战 勇猛，善于战斗。
掩恶扬善 谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
掩过扬善 同“掩恶扬善”。
一介之善 微小的善行。
与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
择善而行 谓选择有益的事去做。
枕善而居 谓守善不移。
植善倾恶 谓培植善者，倾覆恶类。
至善至美 至：最。最完善，最美好。
止于至善 达到极完美的境界。
谆谆善诱 耐心恳切地教诲、诱导。
工欲善其事，必先利其 【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 【解释】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 【示例】“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（《镜花缘》第三十六回） 【故事】
慈眉善眼 〖解释〗形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
改过从善 〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改行迁善 〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
积德累善 〖解释〗积累德行与善事。
兼善天下 〖解释〗兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
尽美尽善 〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
能谋善断 〖解释〗善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
善门难开 〖解释〗善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善骑者堕 〖解释〗惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
善有善报，恶有恶报 〖解释〗谓行善和作恶到头来都有报应。
带有“怒”——
狂风怒号 怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫
勃然大怒 勃然：突然。突然变脸大发脾气。
藏怒宿怨 藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
东怒西怨 比喻迁怒于人。
敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。
敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
横眉怒目 形容怒视的样子。
赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的样子。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
金刚怒目 形容面目威猛可畏。
老羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
怒目切齿 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。
怒发冲冠 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
怒气冲天 怒气部上天空。形容愤怒到极点。
怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。
恼羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
怒不可遏 遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
室怒市色 室：家；市：指在外面；色：脸色。指在家里受气，到外边迁怒于人。
天怒人怨 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
众怒难犯 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
横眉怒视 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
怒目横眉 〖解释〗耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
冲冠发怒 见“冲冠怒发”。
冲冠怒发 形容极为愤怒。
东怨西怒 谓任意指责别人。
发怒冲冠 同“发上冲冠”。
鲸波怒浪 犹言惊涛骇浪。
惊风怒涛 喻生活中的艰辛险恶。
惊涛怒浪 同“惊涛骇浪”。
雷嗔电怒 暴怒貌。
雷霆之怒 雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
恼羞变怒 见“恼羞成怒”。
怒从心上起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。
怒气冲冲 形容愤怒得气呼呼的样子
神怒人怨 谓人人怨恨愤怒。
嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
心花怒发 犹心花怒放。
直眉怒目 形容发怒的样子。
怒从心头起，恶向胆边 【出处】《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。” 【解释】比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 【示例】 【故事】
发怒穿冠 〖解释〗毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
积羞成怒 〖解释〗犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

褒什么什么恶的成语

褒善贬恶 [bāo shàn biǎn è] 生词本基本释义褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。 褒义出 处宋·邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”近反义词近义词惩恶扬善

好皇帝的谥号是什么｛宗｝或什么｛祖｝？坏皇帝的是什么｛宗｝｛祖｝大神们帮帮忙

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。 1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

不可遏制是不是成语

　　“不可遏制”不是成语，“（）（）遏（）”的成语只有4个：
　　1、褒贤遏恶
　　bāo xián è è
　　【解释】褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶
　　【出处】唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
　　2、八音遏密
　　bā yīn è mì
　　【解释】遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
　　【出处】《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
　　3、防芽遏萌
　　fáng yá è méng
　　【解释】错误或恶事在未显露时，即加以阻止、防范。
　　【出处】《三国志·卷五十九·吴书·吴主五子传·孙奋传》：“大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。”
　　4、封胡遏末
　　fēng hú è mò
　　【解释】比喻优秀子弟。
　　【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。”

带纪字和贤字的成语？

【成语】：纪群之交　　→　纪群贤交【拼音】：jì qún zhī jiāo【解释】：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。【出处】：《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”【示例】：放心，我与他家是～，关系不比寻常。

保贤遏恶什么意思

保贤遏恶，褒贤遏恶，意思是赞扬好的，阻止坏的。