尺寸之功是何意?出自哪？

【释义】“尺寸之功”形容功劳很小，微不足道。【出处】此典出自《战国策·燕策一》：“齐伐宋，宋急。苏代乃遗燕昭王书曰：‘夫列在万乘而寄质于齐，名卑而轻。奉齐助之伐宋，民劳而实费。破宋，残楚淮北，肥大齐，仇强而国弱也。此三者，皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。’”战国时期，诸侯混战。有一次，齐国出兵攻打宋国，宋国的形势非常危急，该如何是好呢？这时，有一个名叫苏代的人，他想出一条计策：说服燕国联合秦国共同攻打齐国。这样一来，齐国自顾不暇，宋国也就保住了。苏代写了一封信，打发人把信送给燕王，信是这样写的：“燕国强大，于拥有万辆兵车的国家之列。虽然是这样，却让齐国扣押着人质，使自己名声受损、威降低。如今又侍奉齐国，帮助它攻打宋国，弄得自己劳民伤财。您想，无论是攻破宋国，还是侵占楚国的淮北，都会使齐国的领土扩大，造成仇敌强大而燕国弱小的局面。这些都是燕国的大患，而您却想以替齐国除掉祸害的行动而得到齐国的信任。但是实际上齐国不一定会信任您，反而要更加嫉恨燕国。这样看来，您侍奉齐国的决策和行动，就太不值得了。攻打宋国使燕国劳民伤财，又没有微小的功劳，功破宋国却扩大了齐国的领土，从此以后世世代代都要遭到齐国的祸患。”苏代在信中还说，宋国的失败对燕国来说，其实是一场灾祸。他极力劝谏燕昭王联合秦国去攻打齐国，这样就可以报仇雪耻，不再受齐国的欺负了。燕昭王看完信后喜不自胜，立即召来苏代，与他一起商讨攻伐齐国的对策。结果，攻破了齐国，齐闵王被迫出逃。

梦幻西游帮派；功寸尺之！组成成语

出处 《战国策·燕策一》:“夫民劳而实费,又无尺寸之功“或作“寸尺之功“

以利相交,利尽则交疏;以势相交,势倾则交绝;以色相交,华落而爱渝;以道相交,天荒而地老!出处

“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以相交，失则弃……”这一段脍炙人口的警世通言，许多传媒误以为是古代某高官所说，事实却并非如此。
“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以妣女不敝席，宠臣不避轩……”这段话最早出自《战国策·楚策一》，是谋士江乙对安陵君所言。楚国的大夫安陵君在未受封之前，就深受楚宣王的宠信而得势，他整天颐指气使，洋洋得意。
谋士江乙认为，安陵君这么做不妥，因为安陵君于楚国，并无尺寸之功，和楚宣王更无骨肉血缘关系，仅因楚宣王宠信，便享有高官厚禄、锦衣玉食。然而，宠姬幸臣向来只能得势一时。如今，安陵君在楚国，却无法和楚宣王加深交情，是很危险的。
江乙进一步献计：“阁下向大王表示要以死相随，便可以长保富贵。”安陵君觉得言之有理，趁与楚宣王在云梦游猎之时，便向楚宣王表忠心：“大王千秋万岁之后，臣愿以身相随，在黄泉之下，做大王的坐席，为大王阻挡蝼蚁，使大王长享安乐。”楚王听罢大悦，遂赐封他为安陵君。
随着时代的推移，在《史记·郑世家赞》中，又后续两句，变成了：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝；以利合者，利尽而交疏。”
在隋·王通《文中子·礼乐》中，“以利合者，利尽而交疏”一句又发展为“以势交者，势倾则绝；以利交者，利尽则散。”整个意思，大同小异。
后来，此话又有了新的发展：“以道相交者，天荒而地老；以德相交者，地久而天长；以色相交者，色衰而爱弛；以利相交者，利尽而交疏；以势相交者，势倾而交绝。”
2010年，星云大师、刘长乐在所著散文集《修好这颗心》中又将这段名言总述为：“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以相交，失则弃；以情相交，情断则伤；唯心相交，静行致远”，此言一出，饱受欣赏，并广为流传。
扩展资料：
以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交断；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。
“以色交者，花落而爱渝”。现在我们学文言文，对于一些字我们要了解。
这个“渝”字，就是变，有一句成语叫“至死不渝”，就是至死都不改变。用色来交，美貌没有了，这个爱也不存在了。所以现在很多男人、女人都想用美貌去找到一个好的对象，容不容易？不容易。
以前的人，以前的女子，出去的时候都穿得很简单、朴素，回来的时候，反而装扮得比较更庄严。
就是，好要留给先生看，不要到处去给别人看。这个逻辑很对哦，是吧。现在这个逻辑倒了，大家注意，颠倒在处处都看得到。现在是化的这么浓的妆，给别人看；回来之后全不打扮，给先生看。那请问先生要去哪里看？看到自己的太太都这么邋遢，“哎呀，烦死了。”
假如女子在家都很端庄，哇，他看了，心旷神怡，对太太肃然起敬。所以现在倒了，打扮得花枝招展去给别人看，却说这个社会能安定吗。大家要了解，“英雄难过”什么？“美人关”。这一句话没有在经典里面出现过。
这句话是谁讲的，是那个明明过不了美人关，又要充英雄的人说的。这个叫“倘掩饰，增一辜”的人说的。真正的英雄绝对过得了美人关，才叫大英雄啊。所以我们很多现在的态度、做法其实都是不恰当的。参考我们古圣先贤这些经教就知道，这样才对。
而且你看，女同事假如都装扮得很娇艳，这个男同士在那里坐都坐不稳，是不是？然后那个香水又一阵一阵扑过来，怎么受得了。所以现在要当君子，真的不容易。为什么？做君子，看也不能看，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
所以整个工作磁场啊，女子的打扮庄重非常重要。天下兴亡啊，每个人都有责任。包含我们怎么穿衣服、怎么打扮，都在影响社会风气。我们要有这个敏感度。
好，所以，现在我们对于孩子的思想引导，也要让他把爱跟欲要能分辨清楚。现在很多社会现象都说男女相爱，可是爱到最后为什么会变成男女相互伤害？所以那个绝对不是爱。爱是设身处地啊，怎么会去伤害对方。
所以现在那些情歌都不是爱，都糟蹋了爱的神圣的意义。都是占有欲，有了那个欲望，不能满足了，就不择手段了。“我得不到，我就把它毁了。”那个都是欲，不是爱。
那我们先不去谈任何的人，我们自己是一个真正懂得如何去爱人的人吗？自己都不懂得怎么爱人，还要去谈感情啊？那是不妥当的，那很难不伤害人啊。
好，所以孔子有一句话也提醒我们观照自己，“爱之欲其生，恶之欲其死，非惑与？”爱他的时候他什么都好，什么都想着他，什么优点都欣赏，“爱之欲其生”。讨厌他的时候，每天咒他，怎么不赶快死了算了。
同样一个人，为什么喜欢他的时候他什么都好，不喜欢他的时候，他什么都不好。是他的问题吗？是我们自己的问题啦。而这个爱就不是真正的爱了，这个爱字是爱欲。真爱，真爱，真的东西不会变，才叫“真”。
就好像父母对孩子，不管孩子的行为再怎么样的偏颇，父母的态度只是想着如何帮孩子，一辈子都不会变，这个叫真爱。只要我们对这个人的态度会变、感觉会变，这个都不是真爱，这个还是在好恶、在欲的这个部分。
他顺着我们了，我们就喜欢他。他不顺我们了，我们就讨厌他。所以“心有所好乐，则不得其正”。心都不正了，怎么会有真爱呢。
好，所以我们那时候也一起唱了《爱的真谛》，后面讲了，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望”，“爱是永不止息”，永不止息就是不会变的，才叫真爱。
所以我们现在思考一下，以前跟我们很好的人，现在我们很讨厌他，那我们就要反省了，我们就不厚道了。
《弟子规》说，“恩欲报，怨欲忘”才对哦。很好的朋友关系变了，就是记恨、记怨才会造成。有真爱的人，懂得设身处地为人着想，也懂得感激别人的付出，感激别人的恩德，一辈子都不忘。
好，所以我们观照自己，爱给人的感觉应该是温暖的，让人如沐春风，“爱的感觉是温暖的”。“爱的心地是无私的”，爱的言语不是谄媚的，是真诚、正直的，不是为了追上这个女孩子都甜言蜜语，那都不是爱了，那是欲的动力了。
爱的行为是成全，而不是占有。（板书：爱的感觉是温暖的，爱的心地是无私的，爱的言语是正直的，爱的行为是成全的。）好，那我们身为父母、长者，对于这个爱欲要分清楚，为什么？一定要跟孩子、跟年轻人讲清楚，不然现在男女关系非常地混乱。
大家想一想，一个女孩子不懂得这些道理，又不知道拿捏分寸，我们居然遇过一个女孩子才三十多岁，她说她堕胎已经二十多次了。而且她讲这个话的时候，她还觉得她很有本事。你说人那个羞耻心不知道落到什么程度去了。
所以，女子自重，男人就懂得尊重女子。女子不自爱了，那男人本身又比较容易冲动，所以整个男女关系就很混乱。
所以我们看一下上一代的女子，特别端庄，重视名节。所以反而她那种气质，会让男人肃然起敬。现在女子误会了，好像能吸引男人才显出自己的魅力。你说这些想法对不对啊？都不是很妥当哦。那个魅力一起来，不是苍蝇、蚂蚁、蟑螂全来了吗。是吧。
所以女子有一个误区，就是觉得好像这个男人亲近我了，跟我发生关系了才代表他爱我。这个认知是不妥当的。为什么。今天他假如爱你、尊重你，第一个，他会考虑到，他跟你谈感情啊，缘分不一定聚足。他时时想着你，不是只想着他的欲望，他是无私的，他要成全你啊。
所以人生这个缘分很难讲，他跟你谈感情不代表他以后跟你结婚啊，这很难讲了。所以人不能都是很冲动，都是一时的激情，不妥当的。
所以既然缘分很难保证，他还没有确定要娶你以前，他应该尊重你。为什么？他还没有娶你，以后你还要嫁人啊，他为你的以后打算。
假如他跟你没有结婚，后来你交往了另外一个，可是你之前都跟他同居了，那个人家，人家是好男人啊，亲戚朋友一调查，那个女的以前都跟谁住在一起了，可能你那个婚姻、那个良缘就没有了。
甚至于是嫁了，那个先生一了解，哇，你以前还跟那个男人住在一起，请问这个先生他会打从心底尊重你吗？是啊，不可能啊。在男女夫妻关系当中，是不能允许这些沙子进去的。男人、女人都一样啊。这个男人都说没关系、没关系，那是口头上说没关系，是不。
真正有什么情况出现了，那挑出来讲就麻烦了。而且女人自己上门来，以后怎么哭、怎么闹，那个男人说，是你自己找上门来，哭什么？你就一点筹码都没有了。是啊，你自己找的嘛，你还哭什么。又没人逼你。
所以这些要给女子讲清楚，第一个，他假如为你的未来着想，他不会这么轻浮，这么轻率面对彼此的关系。现在女人不懂这些了，都被社会风气给搞乱了。哎呀，都交往这么久了，他怎么还不碰我啊？这些观念都是错误的。
再来，发生关系会怀孕的，不小心怀孕了，那个男子说，堕胎就好了。他爱不爱惜她的身体？再来，堕胎是把自己的孩子给结束他的生命，这样的人面对堕胎都这么轻率，他懂爱吗？他有责任心吗？
这些分析不给女孩讲，先讲好，她想不到那里去的。所谓“在劫难逃”，是不是？真正你不赶快建立好她这些思想观念，等遇到的时候，兵败如山倒。所以教育里面说要“慎于始”，早一点提醒这些观念，她才面对这些境界才有分寸去应对。所以这个爱欲，为人父母者一定要把它搞清楚才行。
参考资料：西安晚报-“以金相交，金耗则忘”溯源

"然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾想不当侯邪？且顾命也？"的意思是什么？

然而我没有建立一点儿功劳从而使自己得到封地，为什么呢？难道是我的骨相不好不应当封侯吗？还是本来就是命该如此？

()寸()()

很多可能的 得寸进尺是最常见的
进寸退尺、
三寸之舌、
一寸赤心、
肤寸而合、
一寸丹心、
尺寸之地、
尺寸可取、
肤寸而合、
方寸已乱、
得寸则寸、
诎寸信尺、
分寸之末、
尺寸之柄、
得寸进尺、
方寸之地、
方寸不乱、
方寸万重、
尺寸之功、
尺寸千里、

学者而无用武之地

　　李广啊，李广的祖先是秦朝将军李信李广，曾率军战败燕太子丹。李广接受世传弓法，射得一手好箭。 　　汉文帝十四年(前166年)，匈奴大举入侵边关，李广以良家子从军抗击匈奴。因善于用箭，杀死和俘虏了众多敌人，升为汉中郎，以骑士侍卫皇帝。多次跟随文帝射猎，格杀猛兽，文帝曾慨叹：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝（刘邦）时，万户侯岂足道哉！”(《史记·李将军列传》) 　　汉景帝即位后，李广为陇西都尉，不久升为骑郎将。吴楚七国之乱时，李广任骁骑都尉跟随太尉周亚夫抗击吴楚叛军。因夺取叛军帅旗由此在昌邑城下立功显名。虽有功，但由于李广接受了梁王私自授给他的将军印，回朝后，没得到封赏。 　　诸王叛乱平定后，李广任上谷太守，匈奴日以合战。典国公孙昆邪上书：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”(《史记·李将军列传》)于是被任为上郡太守。后李广又在陇西、北地、雁门、代郡、云中等地做太守，以打硬仗而闻名。 　　匈奴入侵上郡(郡治肤施，今陕西榆林东南鱼河堡)，景帝派一个宠信宦官同李广一起统率和训练军队抗击匈奴。一次宦官带几十个骑兵出猎，路遇三名匈奴人骑士，与其交战，结果，匈奴人射杀了所有随从卫士，还射伤宦官，宦官慌忙逃回报告给李广。李广认定三人是匈奴的射雕手，于是亲率百名骑兵追赶三名匈奴射雕手。 　　匈奴射雕手因无马而步行，几十里后被追上，李广命令骑兵张开左右两翼，自己亲自射杀二名匈奴射雕手，生擒一名。刚把俘虏缚上马往回走，匈奴数千骑兵赶来，见到李广的军队，以为是汉军诱敌的疑兵，都大吃一惊，立刻上山摆开阵势。李广的一百名骑兵，也十分害怕，都想掉转马头往回奔。李广说：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”(《史记·李将军列传》)李广命令所有的骑兵说前进，一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来。李广又下令道：“皆下马解鞍！”(《史记·李将军列传》)他手下的骑兵说：“虏多且近，即有急，奈何？”(《史记·李将军列传》)李广说：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”(《史记·李将军列传》)匈奴骑兵果真不敢冒攻。这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵。李广骑上马，带十几个骑兵，射杀白马将，然后重回到他的队里，卸下了马鞍。他命士兵都放开马匹，睡卧地上。这时天色已晚，匈奴兵始终觉得他们可疑，不敢前来攻击。半夜时分，匈奴以为汉军在附近有伏兵，想乘夜击他们，便引兵而去。第二天一早，李广回到了部队。 但“大军不知广所之，故弗从。”身为主将冒然追击而不通知大军，此不可取。 　　公元前140年，汉武帝即位，众臣认为李广是名勇将，武帝于是调任李广任未央宫的卫尉。这时程不识也任长乐宫卫尉，他俩从前都以边郡太守的身份统帅军队，却有截然不同的带兵方法。程不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”士兵人人自便，晚上不打更巡逻自卫，但如果匈奴进攻，大军没办法抵挡。程不识则以严格治军而闻名，他注重部队的编制，队列和阵式。晚上敲刁斗巡逻，军中事务繁琐，却不怕匈奴进犯。可是士兵却苦于程不识之严，都喜欢跟随李广作战，这是程不识对老战友李广委婉的批评。程不识景帝时因数次直谏而被任为太中大夫，为人清廉，谨于文法。 　　汉武帝元光二年(前133年)，汉用马邑城(今山西朔县)诱匈奴军臣单于入塞。派大军埋伏在附近的山谷中，李广担任骁骑将军，受护军将军韩安国节制。最后军臣单于察觉了汉军的谋划撤退，马邑之围无功而返。 　　元光六年（公元前129年），匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。汉军四路出击。车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北）出兵，李广任骁骑将军，率军出雁门关，四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首700人。李广终因寡不敌众而受伤被俘。匈奴单于久仰李广威名，命令手下：“得李广必生致之”(《史记·李将军列传》)匈奴骑兵便把当时受伤得病的李广放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的网袋里。走了十多里路，李广装死，斜眼瞧见他旁边有个匈奴少年骑着一匹好马，李广突然一跃，跳上匈奴少年的战马，把少年推下马，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南奔驰，匈奴骑兵数百人紧紧追赶。李广边跑边射杀追兵，终于逃脱，收集余部回到了京师。汉朝廷把李广交给法官，法官判李广部队死伤人马众多，自己又被匈奴活捉，应当斩首，后用钱赎罪，成为平民。但李广展现出的惊人骑射技术给匈奴人留下深刻的印象，这正是匈奴称其为“汉之飞将军”的由来。 　　李广赋闲期间，曾和颍阴侯灌婴的孙子灌强到蓝田南山（蓝田南山，今陕西蓝田县东。蓝田南山是显官屏居游乐的地方。魏其侯窦婴谢病，亦屏居蓝田南山下数月。）中隐居游玩。曾有一次在夜间带着一个随从骑马外出，跟别人在乡间饮酒。归来时路过霸陵亭，霸陵夜间宵禁，霸陵亭尉喝醉了酒上前大声呵斥李广不让通行。李广的随骑说：“这是前任的李将军。”亭尉说：“就是现任将军尚且不能夜间通过，何况是前任将军！”于是就扣留了李广等人，留宿霸陵亭下。过了不久，匈奴攻入辽西，击败了屯兵渔阳的韩安国。于是皇帝召李广，封他为右北平太守。李广随即请求武帝，准许派遣霸陵亭尉一同前去。到了军中李广就把亭尉杀了，然后向皇帝上书谢罪。皇帝回报说：“将军，是国家的爪牙。《司马法》讲：登车不抚车前横木以礼敬人，遇到丧事不根据亲疏关系穿规定的丧服，振兵兴师去征伐不顺服的人，出征时，要统率三军之心，协同战士之力，这样才能做到一怒千里惊惧，威振则万物归顺，是以名声显露于夷貉，神威使邻国畏惧。报仇除害这是我期望于将军的，您若叩头请罪，这岂是我所指望的!”看来皇帝并没有因此而责备李广，倒欣赏他的这种做法。但这件事也从一个侧面反映出李广心胸的狭窄。 　　同样是同时代的御史大夫韩安国，他坐牢的时，狱吏田甲辱安国。韩安国说：“你就不怕我死灰复燃？”田甲此人很幽默：“你复燃，我当洒尿灭之。”后韩安国被拜为梁内史。田甲知后，逃走。韩安国更幽默说：“不逃走就不杀，如果逃走，就灭其九族。”田甲不敢走，向韩安国认罪。韩安国笑着说：“你给我洒泡尿看看。”韩安国不仅放走了田甲，而且还善待了他。这就是韩安国一种大人不计小人过的气度。但李广却做不到。 　　李广任右北平太守后，匈奴畏惧，避之，数年不敢入侵右北平。 　　李广出猎，看到草丛中的一块石头，以为是老虎，张弓而射，一射箭去把整个箭头都射进了石头里。仔细看去，原来是石头，再射，就怎么也射不进石头里去了。李广一听说哪儿出现老虎，他就常常要亲自去射杀，居守右北平时一次射虎，恶虎扑伤了李广，李广带伤也终竟射死了这只虎。 　　李广为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。他做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多少多余的财物，始终不谈购置家产的事，深得官兵爱戴。李广身材高大，臂长如猿，有善射天赋，他的子孙和他人李广学射箭，但都不及李广。李广不善言辞，与人闭居时亦以射箭来赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。李广爱兵如子，凡事能身先士卒。行军遇到缺水断食之时，见水，见食，士兵不全喝到水，他不近水边；士兵不全吃遍，他不尝饭食。对士兵宽缓不苛，这就使得士兵甘愿为他出死力。李广射杀敌人时，要求自己箭无虚发，所以非在数十步之内不射，常常是箭一离弦，敌人应声而亡。也由此多次被敌人围追，射猛兽时也由于距离太近而几次受伤。 　　不久，郎中令石建死，李广被任命为郎中令，“郎中令”是掌管宫殿门户的官，但实际力很大，是皇帝禁内的主要职能官员。元朔六年(公元前123年)，李广再为后将军，跟从大将军卫青的军队出定襄，击匈奴。诸将大多因立功而被封侯，而李广军无功而还。 　　公元前121年，李广以郎中令身份率四千骑兵从右北平出塞，与博望侯张骞的部队一起出征匈奴。李广部队前进了数百里，突然被匈奴左贤王带领的四万名骑兵包围。李广的士兵们都非常害怕，李广就派自己的儿子李敢先入敌阵探察敌情。李敢率几十名骑兵，冲人敌阵，直贯匈奴的重围，出敌人的两翼而回。回来后向李广报告说：“匈奴兵很容易对付。”李广的军士听了才安定下来。李广布成圆形阵势面向四外抗敌。匈奴猛攻汉军，箭如雨下，汉兵死伤过半，箭也快射光了。李广就命令士兵把弓拉满，不要发射，他手持强弩“大黄”射杀匈奴裨（副）将多人，匈奴兵将大为惊恐，渐渐散开。这时天色已晚，汉官兵都吓得面无人色，但李广却意气自如，更加致力于整饬军队。军中官兵从此都非常佩服李广的勇气。第二天，他又和敌兵奋战，这时博望侯张骞的救兵才赶到，解了匈奴之围。李广的军队几乎全军覆没，李广功过相抵，没有得到赏赐。博望侯张骞延误行程，当斩，后用钱赎罪，成为平民。 　　李广前后与匈奴作战四十多年，却始终得不到封侯，当年同他一起为汉中郎的堂弟李蔡，“蔡为人在下中”，“下中”，即《汉书古今人物表》之第八等，下等之中。名声也远在李广之下，景帝时，李蔡积功劳至二千石。元朔五年为轻车将军，后封为乐安侯，元狩二年中，代公孙弘为丞相，位至三公。李广的许多部下也被封侯，而李广却未得爵邑，官职也没有超过九卿。一次李广与望气算命的王朔交谈，说：“自击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”(《史记·李将军列传》)王朔说：“将军想想难道做过什么可悔恨的事情么?”李广想想说：“我为陇西太守时，羌族人造反，我引诱他们投降，来降的有八百多人，在他们投降的当天我就杀了他们。至今最大的悔恨只有这事。”王朔说：“罪过没有比杀已降的人更大了。这就是你不得封的原因了。” 　　元狩四年(前119年)，大将军卫青与骠骑将军霍去病深入漠北打击匈奴。李广多次请求随军出征，武帝认为他年老未被启用。直到元狩四年才被任命为前将军，随卫青出征。出塞，卫青得知单于的驻扎地，卫青决定自率部队正面击单于，而命前将军李广与右将军赵食其从东路夹击。东路道迂回且远，水草极少，不利于行军。李广希望做为先锋正面对抗单于，说：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”(《史记·李将军列传》)可是武帝认为李广年老又命数不好，出征时总是遇到各种状况，暗地里嘱咐卫青不要让李广与单于正面对阵。李广坚决拒绝调动。卫青不接受他的请求，命令长史下道文书，让李广赶快到所在部队去，照文书说的办。李广没有向卫青告辞就动身了，内心极其恼怒地回到营中，领兵与右将军会合，从东路出发。部队因无向导或者向导死亡（军亡导），迷失了道路，落在大将军后面，耽误了约定的军期。漠北之战，卫青“见单于兵陈而待”，李广赵食其却“失期”战时不曾赶到，卫青当机立断，创造性地运用车骑协同的新战术，命令部队以武刚车“自环为营”，以防止匈奴骑兵的突然击，而令5000骑兵出击匈奴。伊稚斜单于乃以万骑迎战。此战汉军追击200余里，俘斩敌军1.9万余名，但伊稚斜单于“视汉兵多面士马尚强，战而匈奴不利”，遂趁夜幕降临，跨上一匹善于奔跑的精骑，率领数百壮骑杀出重围向西北方向逃去。卫青乘胜向北挺进，攻入颜山(今杭爱山南面的一支)赵信城，缴获了匈奴屯集的大批粮食和军用物资。汉军在此驻留一日，然后放火烧毁赵信城及城内未能运走的余粮，回师南下。到达漠南之后，卫青与李广、赵食其会合。 　　会合后，由于要向武帝汇报此战的经过，卫青派长史拿了干粮酒食送给李广，顺便问起李广等迷路的情况。李广没有回答，卫青便“使长史急责广之莫府对簿”，“之”，前往。 “簿”指文书法令。这里的“莫府”，有两种可能性，一为卫青的幕府，一为李广的幕府。两幕府都有文书为依据，皆可对质。李广说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”(《史记·李将军列传》) 李广回到军部，对他的部下说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏（笔利如刀的主办文案的官吏）。”(《史记·李将军列传》)言毕引拔刀自刎。李广部下军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无论认识与不认识他的，无论老者青年，皆为之流泪。 　　李广有子三人，长子李当户早死，有遗腹子李陵。次子李椒为代郡太守，也先于李广而死。幼子李敢常随军出征，李广死时，李敢以校尉身份随霍去病击左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首甚多，被赐爵关内侯，食邑二百户。李广死第二年，李广的弟弟李蔡因罪自杀，之后李敢代李广为郎中令。不久，怀恨其父李广之死而击伤大将军卫青，卫青却没有声张。后李敢至上雍，到甘泉宫狩猎，被骠骑将军霍去病射杀。当时霍去病正被武帝所宠，武帝辨说：“鹿触杀之”(《汉书·李广苏建传》)

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很多可能的 得寸进尺是最常见的
进寸退尺、
三寸之舌、
一寸赤心、回
肤寸答而合、
一寸丹心、
尺寸之地、
尺寸可取、
肤寸而合、
方寸已乱、
得寸则寸、
诎寸信尺、
分寸之末、
尺寸之柄、
得寸进尺、
方寸之地、
方寸不乱、
方寸万重、
尺寸之功、
尺寸千里、

描写功劳的成语有哪些

不赏之功：形容功劳极大。
赫赫之功（赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。）
功高望重
尺寸之功（尺寸：形容数量少。微末的功劳。）
横草之功（横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。）
涓滴之劳：小水滴一样的功劳
功薄蝉翼：功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
丝发之功：头发一样轻微的功劳