洞庭春色赋的赏析

宋代大文豪苏轼书法《洞庭春色赋》赏析
该帖与《中山松醪赋》二帖是苏轼的代表作品。明人张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁曲瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”苏轼书多用卧笔，故偏肥。欧阳修不喜肥字，夸杜子美（舜钦）的“独贵瘦硬”。苏轼作诗云：“杜陵论书贵瘦硬，此论未公吾不凭。丰妍瘦硬各有态，飞燕玉环谁敢憎。”这虽是自辩，但不能不说是持平之论。苏轼的字，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感，是与其卧笔偏锋的笔法墨法分不开的。
供参考

成语诚而什么论

不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论 多指不着边际地大发议论。
格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
纪纲人论 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
平心而论 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论。
涩于言论 形容说话迟钝。
违心之论 与内心相违背的话。
相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在

持平之论什么意思

持平之论【解释】持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。【出自】东汉·班固《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”【示例】此乃做书人～；若是一概抹杀，便不成为恕道了。【近义词】不偏不倚、公正无私【反义词】偏听偏信、一孔之见、溢美之词【语法】偏正式；作宾语；含褒义，形容调和折中的言论[1] 【例句】这篇评论对作品既有褒，又有贬，并无偏颇之处，可以算是持平之论了。

等量齐观与一视同仁怎么区别呢?

1、意思不同
等量齐观：指对有差别的事物同等看待。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
2、使用对象不同
“等量齐观”用于事物，“一视同仁”用于人。
“一视同仁”用于人，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
3、出处不同
等量齐观，读音děng liáng qí guān，出自《惠风词话》，“托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”
一视同仁，读音为yī shì tóng rén，出自唐·韩愈《原人》，“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
扩展资料
等量齐观的近义词 ：
同等看待：同等看待，等同对待。出自路遥《平凡的世界》第三卷第十章：“今后他们的子弟一律和贫下中农子弟同等对待，不论入党入团，招工招干和参军，都不再受影响。”
视同一律：指同等看待。出自出处：鲁迅《南腔北调集·又论“第三种人”》：“至于‘忠实于自己的艺术的作者’，却并未视同一律。”
相提并论：意思是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待，出自西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》。
等量齐观的反义词 ：
衡轻重：意思是衡量哪个轻，哪个重。出自《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之衡以称之。
厚此薄彼：意思是比喻对人、对事不同看待。出自明·袁宏道《广庄·养生主》。
迥然不同：形容差别很大，一点儿也不相同，出自宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建（曹植）次之，此论诚然。”
一视同仁的近义词 ：
天公地道：形容十分公平合理。出自清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。”
不分畛域：形容不分界限、范围，也比喻不分彼此。出自《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”
仁同一视：犹言一视同仁。出自《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
一视同仁的反义词 ：
党同妒异：意指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出自《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。
欺软怕硬：意思是欺负软弱的，害怕强硬的。出自明·高明《琵琶记·五娘请粮被抢》，”点催首放富差贫，保上户欺软怕硬。“
量才录用：根据才能大小安排一定工作。出自《礼记·王制》：“凡官民材必先论之，论辨然后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》：“凡所擘画利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才录用。”

什么什么之论成语

不刊之论、粲花之论、目睫之论、违心之论、珠玉之论、凿空之论、不根之论、迂阔之论、诛心之论、欺人之论、持平之论

成语持什么什么

持之以恒、
持禄养交、
持橐簪笔、
持盈保泰、
持满戒盈、
持禄固宠、
持管窥天、
持禄养身、
持表度天、
持之有故，言之成理、
持盈守成、
持斋把素、
持筹握算、
持刀弄棒、
持人长短、
持禄保位、
持论公允、
持鳌封菊、
持衡拥璇、
持正不挠、
持梁齿肥、
持平之论、
持合变、
持禄取容、
持禄取荣、
持盈守虚、
持戈试马、
持危扶颠