报告会开场白 急

匠心独运的报告会开场白 文章开头最难写，同样道理，作报告会开场白最不易把握，要想三言两语抓住听众的心，并非易事。如果在演讲的开始听众对你的话就不感兴趣，注意力一旦被分散了，那后面再精彩的言论也将黯然失色。因此只有匠心独运的开场白，以其新颖、奇趣、敏慧之美，才能给听众留下深刻印象，才能立即控制场上气氛，在瞬间里集中听众注意力，从而为接下来的演讲内容顺利地搭梯架桥。 奇论妙语 石破天惊 听众对平庸普通的论调都不屑一顾，置若罔闻；倘若发人未见，用别人意想不到的见解引出话题，造成“此言一出，举座皆惊”的艺术效果，会立即震撼听众，使他们急不可耐地听下去，这样就能达到吸引听众的目的。 我记起了毕业欢送会上班主任给我们的致词。他一开口就让我们疑窦丛生——“我原来想祝福大家一帆风顺，但仔细一想，这样说不恰当。”这句话把我们弄得丈二和尚摸不着头脑，大家屏声静气地听下去——“说人生一帆风顺就如同祝某人万寿无疆一样，是一个美丽而又空洞的谎言。人生漫漫，必然会遇到许多艰难困苦，比如……”最后得出结论：“一帆风不顺的人生才是真实的人生，在逆风险浪中拼搏的人生才是最辉煌的人生。祝大家奋力拼搏，在坎坷的征程中，用坚实有力的步伐走向美好的未来！”十多年过去了，班主任的话语犹在耳边，给我留下了永难磨灭的印象。“一帆风顺”是常见的吉祥祝语，而老师偏偏反弹琵琶，从另一角度悟出了人生哲理。第一句话无异于平地惊雷，又宛若异峰突起，怎能不震撼人心？ 需要注意的是，运用这种方式应掌握分寸，弄不好会变为哗众取宠，故作耸人之语。应结合听众心理、理解层次出奇制胜。再有，不能为了追求怪异而大发谬论、怪论，也不能生硬牵扯，胡乱升华。否则，极易引起听众的反感和厌倦。须知，无论多么新鲜的认识始终是建立在正确的主旨之上的。 自嘲开路 幽默搭桥 自嘲就是“自我开炮”，用在开场白里，目的是用诙谐的语言巧妙地自我介绍，这样会使听众倍感亲切，无形中缩短了与听众间的距离。在第四次作代会上，萧军应邀上台，第一句话就是：“我叫萧军，是一个出土文物。”这句话包含了多少复杂感情：有辛酸，有无奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之语表达，形式异常简洁，内蕴尤其丰富！胡适在一次演讲时这样开头：“我今天不是来向诸君作报告的，我是来‘胡说’的，因为我姓胡。”话音刚落，听众大笑。这个开场白既巧妙地介绍了自己，又体现了演讲者谦逊的修养，而且活跃了场上气氛，沟通了演讲者与听众的心理，一石三鸟，堪称一绝。 1990年中央电视台邀请台湾影视艺术家凌峰先生参加春节联欢晚会。当时，许多观众对他还很陌生，可是他说完那妙不可言的开场白后，一下子被观众认同并受到了热烈欢迎。他说：“在下凌峰，我和文章不同，虽然我们都获得过‘金钟奖’和最佳男歌星称号，但我以长得难看而出名……一般来说，女观众对我的印象不太好，她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤炭黑。”这一番话嬉而不谑，妙趣横生，观众捧腹大笑。这段开场白给人们留下了非常坦诚、风趣幽默的良好印象。不久，在“金话筒之夜”文艺晚会上，只见他满脸含笑，对观众说：“很高兴又见到了你们，很不幸又见到了我。”观众报以热烈的掌声。至此，凌峰的名字就传遍了祖国大地。 即景生题 巧妙过渡 一上台就开始正正经经地演讲，会给人生硬突兀的感觉，让听众难以接受。不妨以眼前人、事、景为话题，引申开去，把听众不知不觉地引入演讲之中。可以谈会场布置，谈当时天气，谈此时心情，谈某个与会者形象……例如，你可以说：“我刚才发现在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想这没关系，我们在此已经相识，今后不就可以称为朋友了吗？我今天要讲的，就是作为大家的一个朋友的一点儿个人想法。”在教师节庆祝大会上，如果天气阴沉沉的，你可以这样开头：“今天天气不太好，阴沉昏暗，但我们却在这里看到了一片光明。”接着转入正题，讴歌教师的伟大灵魂和奉献精神，他们燃烧了自己，照亮了别人和人类的未来。 1863年，美国葛底斯堡国家烈士公墓峻工。落成典礼那天，国务卿埃弗雷特站在主席台上，只见人群、麦田、牧场、果园、连绵的丘陵和高远的山峰历历在目，他心潮起伏，感慨万千，立即改变了原先想好的开头，从此情此景谈起： 站在明净的长天之下，从这片经过人们终年耕耘而今已安静憩息的辽阔田野放眼望去，那雄伟的阿勒格尼山隐隐约约地耸立在我们的前方，兄弟们的坟墓就在我们脚下，我真不敢用我这微不足道的声音打破上帝和大自然所安排的这意味无穷的平静。但是我必须完成你们交给我的责任，我祈求你们，祈求你们的宽容和同情…… 这段开场白语言优美，节奏舒缓，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。据记载，当埃弗雷特刚刚讲完这段话时，不少听众已泪水盈眶。 即景生题不是故意绕圈子，不能离题万里、漫无边际地东拉西扯。否则会冲淡主题，也使听众感到倦怠和不耐烦。演讲者必须心中有数，还应注意点染的内容必须与主题互相辉映，浑然一体。 讲述故事 顺水推舟 用形象性的语言讲述一个故事作为开场白会引起听众的莫大兴趣。选择故事要遵循这样几个原则：要短小，不然成了故事会；要有意味，促人深思；要与演讲内容有关。 1962年，82岁高龄的麦克阿瑟回到母校——西点军校。一草一木，令他眷恋不已，浮想联翩，仿佛又回到了青春时光。在授勋仪式上，他即席发表演讲，他这样开的头： 今天早上，我走出旅馆的时候，看门人问道：“将军，你上哪儿去？”一听说我到西点时，他说：“那可是个好地方，您从前去过吗？” 这个故事情节极为简单，叙述也朴实无华，但饱含的感情却是深沉的、丰富的。既说明了西点军校在人们心中非同寻常的地位，从而唤起听众强烈的自豪感，也表达了麦克阿瑟深深的眷恋之情。接着，麦克阿瑟不露痕迹地过渡到“责任——荣誉——国家”这个主题上来，水到渠成，自然妥帖。 李燕杰在《爱情与美》的演讲中这样开场：“我不是研究爱情的，为什么会想到要讲这么一个题目呢？”然后讲了一个故事：北京一家公司的团委书记再三邀请李老师去演讲，并掏出几张纸，上面列着公司所工厂一批自杀者的名单，其中大多数是因恋爱问题处理不好而走上绝路的。“所以，我觉得很有必要与大家谈谈这方面的问题。”这个故事一下子把听众的注意力集中起来，使他们感到问题的严重性和紧迫性。 制造悬念 激发兴趣 人们都有好奇的天性，一旦有了疑虑，非得探明究竟不可。为了激发起听众的强烈兴趣，可以使用悬念手法。在开场白中制造悬念，往往会收到奇效。 党的早期革命家彭湃当年在海陆丰从事农民工作，一次到乡场上准备向农民发表演讲。怎样才能吸引来去匆匆的农民呢？他想出了一个好主意。他站在一棵大榕树下，突然高声大喊：“老虎来啦！老虎来啦！”人们信以为真，纷纷逃散。过了一会，才发现虚惊一场，于是都围上来责怪他。彭湃说：“对不起，让大家受惊了。可我并没有神经病，那些官僚地主、土豪劣绅难道不是吃人的老虎吗？”接着，向大家宣讲革命道理。这次演讲后，该地的农运工作很快就开展起来。 制造悬念不是故弄玄虚，既不能频频使用，也不能悬而不解。在适当的时候应解开悬念，使听众的好奇心得到满足，而且也使前后内容互相照应，结构浑然一体。比如，有位教师举办讲座，这时会场秩序比较混乱，学生对讲座不感兴趣，老师转身在黑板上写了一首诗：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”写完后他说：“这是一首有名的唐诗，广为流传，又选进了中学课本。大家都说写得好，我却认为它有点问题。问题在哪里呢？等会儿我们再谈。今天，我要讲的题目是《读书与质疑》……”这时全场鸦雀无声，学生的胃口被吊了起来。演讲即将结束，老师说：“这首诗问题在哪里呢？不合常理。既是月黑之夜，怎么看得见雁飞？既是严寒季节，北方哪有大雁？……”这样首尾呼应，能加深听众印象，强化演讲内容，令人回味无穷。

多指不实在,空泛或离题万里的成语

不着边际 [bù zhuó biān jì] 基本释义着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

形容人与人讨论的成语

【崇论宏议】崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
【长篇大论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇宏论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【持平之论】持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【长谈阔论】犹高谈阔论。
【齿牙馀论】比喻随口称誉的话。
【齿牙余论】微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
【道长论短】指评论好坏是非。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【大发谬论】指空泛不切合实际的言论。
【大发议论】发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
【笃论高言】确切高明的言论。
【谠论侃侃】谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠论危言】公正的议论，无畏的直言。
【谠言嘉论】公正、正直而有说服力的言论。
【纷纷议论】纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
【访论稽古】访：查访；稽：查对。讨论考究古代的事情。

悖论可以组成什么成语我比较喜欢悖论这个词语，想用它

没有同时存在的成语
【并存不悖】指同时存在而不冲突.
【悖逆不轨】悖逆：违反正道,犯法作乱；不轨：不合法规.指违背正道,不守法规.
【悖入悖出】悖：违背、胡乱.用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去.胡乱弄来的钱又胡乱花掉.
【并行不悖】悖：违背,冲突.同时进行,不相冲突.
【悖言乱辞】指胡言乱语.
【狂悖无道】狂悖：狂妄背理.狂妄猖獗,蛮不讲理.
【蔑伦悖理】指违背道德和伦理.
【逆天悖理】指违背天道常理.
【穷凶极悖】悖：违反.做事凶残不合礼法.
【外顺内悖】悖：悖逆,违背.表面上顺从,实际悖逆.
【违天悖理】做事残忍,违背天道伦理.同“违天逆理”.
【违天悖人】违背天理人情.
【言行相悖】说话和行动不一致,互相矛盾.
含论的成语：
【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家.
【不根持论】根：根据；持论：提出自己的论点或主张.指毫无根据地提出个人的论点或主张.
【不根之论】根：根据；论：言论.没有根据的言论.
【拔剑论功】指争论功劳激烈到几乎动武.
【不刊之论】刊：削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去.指正确的、不可修改的言论.
【卑论侪俗】侪俗：指俗人之流.降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人.指降低对自己的要求,迁就流俗.
【拨万论千】形容财产众多,花钱以万千计.
【不易之论】易：改变.不可更改的言论.形容论断或意见非常正确.
【成败论人】论：评论,衡量.以成功和失败作为评论人物的标准.
【存而不论】存：保留.指把问题保留下来,暂不讨论.
【粲花之论】粲花：鲜艳的花朵；论：言论.称赞言论的典雅隽妙.
【持论公允】立论公正,不偏袒.
【崇论吰议】指高明卓越的议论.同“崇论闳议”.
【崇论谹议】指高明卓越的议论.同“崇论闳议”.
【崇论宏议】崇：高；宏：大.指高明宏大越的议论或见解.
【崇论闳议】崇：高；闳：宏大.指高明卓越的议论.
【长篇大论】滔滔不绝的言论.多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章.
【长篇宏论】滔滔不绝的言论.多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章.
【持平之论】持平：主持公道,没有偏向.指公正的意见.也指折中、调和的话.
【成千论万】犹言成千成万.形容数量极多.
【长谈阔论】犹高谈阔论.
【齿牙余论】微末的赞扬言辞.比喻不费力的奖励的话.
【齿牙馀论】比喻随口称誉的话.
【道长论短】指评论好坏是非.
【笃而论之】笃：切实.确切地论述.
【大发谬论】指空泛不切合实际的言论.
【大发议论】发：表达,传达.尽情地发表各种意见和评论.
【笃论高言】确切高明的言论.
【谠论侃侃】谠论：公正、正直的言论.对上敢于直言,谈论理直气壮,从容不迫.
【谠论危言】公正的议论,无畏的直言.
【谠言嘉论】公正、正直而有说服力的言论.
【耳食目论】耳食：轻信听来的话.像用耳朵吃饭而不知食物味道,像眼睛能看见细毛而不见睫毛.比喻轻信他人的话,缺乏确凿根据.
【耳食之论】耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
【纷纷议论】纷纷：众多杂乱的样子.形容很多人谈论的情景.
【访论稽古】访：查访；稽：查对.讨论考究古代的事情.
【放言高论】指毫无顾忌地大发议论.
【浮言虚论】浮夸的语言,虚饰的言论.指大话、空话.
【盖棺定论】盖上棺材盖,才能下结论.指人死后对其一生作出评价.
【盖棺论定】论定：下结论.盖上棺材盖,才能下结论.人死后对其一生作出评价.
【格杀不论】格：打；格杀：打死；不论：不论罪.指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪.
【格杀弗论】指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪.同“格杀勿论”.
【格杀无论】指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪.同“格杀勿论”.
【格杀勿论】格：打；格杀：打死；勿论：不论罪.指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪.
【高谈大论】指不切实际的言谈、议论.
【高谈弘论】弘：大.高深空洞不切实际的谈论.
【高谈剧论】剧：剧烈,激烈.高深空洞的言谈,激烈的辩论.
【高谈阔论】高：高深；阔：广阔.多指不着边际地大发议论.
【高谭清论】谭：同“谈”.高妙清正而空泛不实的言谈.
【高谈虚论】高妙空洞、不切空际的议论.
【姑置勿论】姑：姑且；置：放在一边.姑且放在一边不去谈论.
【衡短论长】比较、评定事物的优劣.
【闳言高论】指博大高远的议论.
【经邦论道】指治理国家,谈论治国之道.比喻位居高层.
【讲古论今】从古到今无所不谈,无不评论.形容话题广泛.
【纪纲人论】纪纲：纲法,制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则.封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则.
【拘儒之论】拘儒：迂腐的书生.指平庸无聊的言论或见解.
【就事论事】按照事物本身的性质来评定是非得失.现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论.
【就实论虚】实：指具体工作.就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观.
【较武论文】较：比较,评论.评论武艺,谈论文章.
【阔论高谈】阔：广阔；高：高深.多指不着边际地大发议论.
【目睫之论】比喻肤浅的见解.
【目论浅识】目论：眼前之论.比喻见识短浅.
【面争庭论】指直言敢谏.同“面折庭争”.
【论辩风生】议论辩驳,极生动而又风趣.
【论长道短】议论别人的是非好坏.
【论长说短】议论别人的是非好坏.
【另当别论】另：另外；论：评论.指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论.
【论短道长】议论别人的是非好坏.同“论长说短”.
【论道经邦】研究治国之道,以经营治理国家.
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人.论,通“抡”.
【论功封赏】论：按照.按功劳的大小给于奖赏.
【论高寡合】言论高超,投合者少.
【论甘忌辛】说到甘甜的就忌讳辛辣的.比喻有所好而偏执.
【论功受赏】评定功劳,接受赏赐.
【论功行封】评定功劳之大小给予封赏.
【论功行赏】论：按照.按功劳的大小给于奖赏.
【论黄数白】①指任意评论是非好坏.②点了黄金又数白银.极言财富之多.
【论黄数黑】数：数落,批评.背后乱加评论,肆意诽谤别人.
【略迹论心】撇开表面的事实而评论其用心.
【论今说古】从今到古无所不谈,无不评论.
【论列是非】论：评论；列：列举.罗列事实,评论是非.
【论千论万】指成千上万,数量极多.
【论世知人】犹言知人论世.指了解一个人并研究他所处的时代.亦泛指鉴别人物,评论世事.
【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行.
【论议风生】谈论得极其生动而又风趣.
【论一增十】指诽谤或赞美他人,要夸大其辞,使人信服.
【论资排辈】论：根据；资：资历,资格；辈：大小或前后顺序.根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低.
【评头论脚】原指轻浮地议论妇女的容貌.现也比喻任意挑剔.同“评头品足”.
【评头论足】原指轻浮地议论妇女的容貌.现也比喻任意挑剔.
【品头论足】指无聊的人随意议论妇女的容貌体态.现亦比喻在小节上一味挑剔.同“品头题足”.
【平心而论】平心：心情平和,不动感情；论：评论.平心静气地给予客观评价.
【峭论鲠议】指议论严正刚直.
【欺人之论】欺骗人的话.
【清谈高论】高妙清正而空泛不实的言论.
【奇谈怪论】奇怪的不合情理的言论.
【数白论黄】比喻计较金钱.
【说长论短】说长处,讲短处.形容议论别人的好坏是非.
【数短论长】犹言说长道短,说三道四.
【说短论长】议论别人的好坏是非.
【数黑论白】背后乱加评论,肆意诽谤别人.同“数黑论黄”.
【数黑论黄】数：数落,批评.背后乱加评论,肆意诽谤别人.
【舐皮论骨】舐：舔.比喻只看到一点表面现象就妄加评论.
【上篇上论】指说话引经据典,有根据.
【涩于言论】形容说话迟钝.
【天道宁论】指天道福善惩恶之说难以凭信.
【谈古论今】从古到今无所不谈,无不评论.
【谈今论古】从今到古无所不谈,无不评论.
【谈论风生】风生：谈话时兴致很高,气氛活跃.形容谈话活跃而有趣.
【同日而论】犹言相提并论.把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待.
【谈天论地】谈论天文地理.形容博学多识.
【物论沸腾】物论：众人的议论.指舆论强烈.
【无论如何】不管怎样.表示不管条件怎样变化,其结果始终不变.
【万世公论】指历代的公正之论.
【违心之论】与内心相违背的话.
【危言谠论】危、谠：正直的意思.正直的言论.
【危言高论】正直而不同凡响的言论.
【危言核论】正直而翔实的言论.
【危言核论】正直而翔实的言论.
【危言竦论】使人感到惊恐或震动的言论.
【虚论浮谈】虚饰的言论,浮夸的语言.指大话、空话.
【虚论高议】不切实际,高妙空洞的议论.亦作“高谈虚论”.
【相提并论】相提：相对照；并：齐.把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待.
【相提而论】把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待.
【虚谈高论】祥见：放言高论
【虚语高论】虚：空虚.高妙空洞,不切实际的议论.
【又当别论】应当另外作出评价.
【一定之论】已经确定下来不可更改的论断.
【要而论之】犹言要而言之.概括地说,简单地说.
【一概而论】一概：同一标准,一律.指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理.
【一褱而论】指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理.同“一概而论”.
【一家之论】指有独特见解自成体系的论着.
【以快言论】以：目的连词；快：使痛快.使言论痛快.
【迂阔之论】迂：迂腐；阔：大加夸张的.不符合实际的,空洞的言论.
【议论纷错】形容意见不一,议论很多.
【议论纷纷】形容意见不一,议论很多.
【议论风发】形容谈论广泛、生动而又风趣.
【议论蜂起】议论很多,像一窝蜂飞起一样.形容意见不一致,有很多种说法.
【议论风生】形容谈论广泛、生动而又风趣.
【言论风生】形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.
【议论纷纭】形容意见不一,议论很多.
【舆论哗然】公众大表惊讶和不满.
【议论英发】指崇论弘议,才华横溢.
【一偏之论】偏于一面的议论.
【迂谈阔论】犹言高谈阔论.
【又作别论】应当另外作出评价.
【争长论短】长、短：指是与非.争论谁是谁非.多指在不大重要的事情上过于计较.
【争短论长】犹争长竞短.
【争多论少】为得到的多少而争吵.形容斤斤计较.
【坐而论道】坐着空谈大道理.指口头说说,不见行动.
【争斤论两】指在细枝末节上与人相争理论.
【樽酒论文】一边喝酒,一边议论文章.
【尊酒论文】尊：同“樽’,古代酒器.一边喝酒,一边言论文章.
【凿空立论】凿空：缺乏根据,牵强附会.比喻本来缺乏根据,却挖空心思穿凿附会地作出论断.
【凿空之论】凿空：缺乏根据.空泛而没有根据的言论.
【知人论世】原指了解一个人并研究他所处的时代背景.现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失.
【诛心之论】诛：惩罚.指不问罪行,只根据其用心以认定罪状.也指揭穿动机的评论.
【忠言谠论】谠：正直.出言忠诚,立论正直.
【执一而论】执：抓住；论：评论.抓住一点或一个方面进行评论.形容看问题片面.
【自有公论】指事情的是非曲直公众自然会有评论.
【直言正论】正直公道的言论.

有关讨论的成语

【崇论宏议】崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
【【长篇大论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇宏论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【持平之论】持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【长谈阔论】犹高谈阔论。
【齿牙馀论】比喻随口称誉的话。
【齿牙余论】微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
【道长论短】指评论好坏是非。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【大发谬论】指空泛不切合实际的言论。
【大发议论】发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
【笃论高言】确切高明的言论。
【谠论侃侃】谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠论危言】公正的议论，无畏的直言。
【谠言嘉论】公正、正直而有说服力的言论。
【纷纷议论】纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
【访论稽古】访：查访；稽：查对。讨论考究古代的事情。

悖论可以组成什么成语

没有同时含悖、论的成语：
含悖的成语：
【并存不悖】指同时存在而不冲突。
【悖逆不轨】悖逆：违反正道，犯法作乱；不轨：不合法规。指违背正道，不守法规。
【悖入悖出】悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
【并行不悖】悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
【悖言乱辞】指胡言乱语。
【狂悖无道】狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。
【蔑伦悖理】指违背道德和伦理。
【逆天悖理】指违背天道常理。
【穷凶极悖】悖：违反。做事凶残不合礼法。
【外顺内悖】悖：悖逆，违背。表面上顺从，实际悖逆。
【违天悖理】做事残忍，违背天道伦理。同“违天逆理”。
【违天悖人】违背天理人情。
【言行相悖】说话和行动不一致，互相矛盾。
含论的成语：
【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
【不根持论】根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。
【不根之论】根：根据；论：言论。没有根据的言论。
【拔剑论功】指争论功劳激烈到几乎动武。
【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
【卑论侪俗】侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
【拨万论千】形容财产众多，花钱以万千计。
【不易之论】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
【成败论人】论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
【存而不论】存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
【粲花之论】粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
【持论公允】立论公正，不偏袒。
【崇论吰议】指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
【崇论谹议】指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
【崇论宏议】崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
【崇论闳议】崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。
【长篇大论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇宏论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【持平之论】持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【长谈阔论】犹高谈阔论。
【齿牙余论】微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
【齿牙馀论】比喻随口称誉的话。
【道长论短】指评论好坏是非。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【大发谬论】指空泛不切合实际的言论。
【大发议论】发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
【笃论高言】确切高明的言论。
【谠论侃侃】谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠论危言】公正的议论，无畏的直言。
【谠言嘉论】公正、正直而有说服力的言论。
【耳食目论】耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。
【耳食之论】耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
【纷纷议论】纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
【访论稽古】访：查访；稽：查对。讨论考究古代的事情。
【放言高论】指毫无顾忌地大发议论。
【浮言虚论】浮夸的语言，虚饰的言论。指大话、空话。
【盖棺定论】盖上棺材盖，才能下结论。指人死后对其一生作出评价。
【盖棺论定】论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
【格杀不论】格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
【格杀弗论】指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
【格杀无论】指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
【格杀勿论】格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
【高谈大论】指不切实际的言谈、议论。
【高谈弘论】弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
【高谈剧论】剧：剧烈，激烈。高深空洞的言谈，激烈的辩论。
【高谈阔论】高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
【高谭清论】谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。
【高谈虚论】高妙空洞、不切空际的议论。
【姑置勿论】姑：姑且；置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。
【衡短论长】比较、评定事物的优劣。
【闳言高论】指博大高远的议论。
【经邦论道】指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
【讲古论今】从古到今无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
【纪纲人论】纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【拘儒之论】拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。
【就事论事】按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
【就实论虚】实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【较武论文】较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
【阔论高谈】阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
【目睫之论】比喻肤浅的见解。
【目论浅识】目论：眼前之论。比喻见识短浅。
【面争庭论】指直言敢谏。同“面折庭争”。
【论辩风生】议论辩驳，极生动而又风趣。
【论长道短】议论别人的是非好坏。
【论长说短】议论别人的是非好坏。
【另当别论】另：另外；论：评论。指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。
【论短道长】议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
【论道经邦】研究治国之道，以经营治理国家。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【论功封赏】论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
【论高寡合】言论高超，投合者少。
【论甘忌辛】说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
【论功受赏】评定功劳，接受赏赐。
【论功行封】评定功劳之大小给予封赏。
【论功行赏】论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
【论黄数白】①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
【论黄数黑】数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【略迹论心】撇开表面的事实而评论其用心。
【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【论列是非】论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
【论千论万】指成千上万，数量极多。
【论世知人】犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
【论议风生】谈论得极其生动而又风趣。
【论一增十】指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。
【论资排辈】论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
【评头论脚】原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
【评头论足】原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
【品头论足】指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
【平心而论】平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
【峭论鲠议】指议论严正刚直。
【欺人之论】欺骗人的话。
【清谈高论】高妙清正而空泛不实的言论。
【奇谈怪论】奇怪的不合情理的言论。
【数白论黄】比喻计较金钱。
【说长论短】说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
【数短论长】犹言说长道短，说三道四。
【说短论长】议论别人的好坏是非。
【数黑论白】背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
【数黑论黄】数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【舐皮论骨】舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
【上篇上论】指说话引经据典，有根据。
【涩于言论】形容说话迟钝。
【天道宁论】指天道福善惩恶之说难以凭信。
【谈古论今】从古到今无所不谈，无不评论。
【谈今论古】从今到古无所不谈，无不评论。
【谈论风生】风生：谈话时兴致很高，气氛活跃。形容谈话活跃而有趣。
【同日而论】犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
【谈天论地】谈论天文地理。形容博学多识。
【物论沸腾】物论：众人的议论。指舆论强烈。
【无论如何】不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
【万世公论】指历代的公正之论。
【违心之论】与内心相违背的话。
【危言谠论】危、谠：正直的意思。正直的言论。
【危言高论】正直而不同凡响的言论。
【危言核论】正直而翔实的言论。
【危言核论】正直而翔实的言论。
【危言竦论】使人感到惊恐或震动的言论。
【虚论浮谈】虚饰的言论，浮夸的语言。指大话、空话。
【虚论高议】不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
【相提并论】相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
【相提而论】把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
【虚谈高论】祥见：放言高论
【虚语高论】虚：空虚。高妙空洞，不切实际的议论。
【又当别论】应当另外作出评价。
【一定之论】已经确定下来不可更改的论断。
【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简单地说。
【一概而论】一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
【一褱而论】指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
【一家之论】指有独特见解自成体系的论着。
【以快言论】以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。
【迂阔之论】迂：迂腐；阔：大加夸张的。不符合实际的，空洞的言论。
【议论纷错】形容意见不一，议论很多。
【议论纷纷】形容意见不一，议论很多。
【议论风发】形容谈论广泛、生动而又风趣。
【议论蜂起】议论很多，像一窝蜂飞起一样。形容意见不一致，有很多种说法。
【议论风生】形容谈论广泛、生动而又风趣。
【言论风生】形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
【议论纷纭】形容意见不一，议论很多。
【舆论哗然】公众大表惊讶和不满。
【议论英发】指崇论弘议，才华横溢。
【一偏之论】偏于一面的议论。
【迂谈阔论】犹言高谈阔论。
【又作别论】应当另外作出评价。
【争长论短】长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
【争短论长】犹争长竞短。
【争多论少】为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
【坐而论道】坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
【争斤论两】指在细枝末节上与人相争理论。
【樽酒论文】一边喝酒，一边议论文章。
【尊酒论文】尊：同“樽’，古代酒器。一边喝酒，一边言论文章。
【凿空立论】凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。
【凿空之论】凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
【知人论世】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
【诛心之论】诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
【忠言谠论】谠：正直。出言忠诚，立论正直。
【执一而论】执：抓住；论：评论。抓住一点或一个方面进行评论。形容看问题片面。
【自有公论】指事情的是非曲直公众自然会有评论。
【直言正论】正直公道的言论。