符的成语有哪些

符的成语 ：
名不符实、
尺竹伍符、
同符合契、
名符其实、
名实相符、
焚符破玺、
言行不符、
吞符翕景、
表里相符、
鼎玉龟符、
言行相符、
尺籍伍符、
若合符节、
书符咒水、
画符念咒、
盛名之下，其实难符

带焚字的成语有哪些

救焚益薪、煮粥焚须、 象齿焚身、忧心如焚、心急如焚等。
1、救焚益薪
【解释】：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。
【出自】：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”
【译文】：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。
2、煮粥焚须
【解释】：比喻兄弟友爱。
【出自】：《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”
【译文】：工作性友爱，他的姐姐病，曾经为自己的需要而烧粥。姐姐警告。
3、象齿焚身
【解释】：焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
【出自】：左丘明《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
【译文】：象有牙齿而毁了自己，贿赂了。
4、忧心如焚
【解释】：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
【出自】：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
【译文】：担忧的心如同焚烧，谁也不敢随口乱谈。
5、心急如焚
【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”
【译文】：要看一个十分饱。金圣叹批：心急如火，更不能等。

焚字成语有哪些成语

心急如焚、
焚琴煮鹤、
焚膏继晷、
焚书坑儒、
忧心如焚、
玩火自焚、
玉石俱焚、
鸟焚鱼烂、
救焚拯溺、
五内如焚、
焚林之求、
焚如之祸、
焚林而田，竭泽而渔、
焚巢捣穴、
释缚焚榇、
兵犹火也，不戢自焚、
涸泽而渔，焚林而猎、
焚香礼拜、
芝艾并焚、
焦心如焚、
拯焚救溺、
焚契市义

符字的4字词语

尺竹伍符、
同符合契、
名不符实、
吞符翕景、
名实相符、
言行不符、
鼎玉龟符、
焚符破玺、
若合符节、
书符咒水、
表里相符、
画符念咒

玉石俱焚焚字开头成语

焚膏继晷: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。焚书坑儒: 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。焚香扫地: 形容清幽的隐居生活。焚香膜拜: 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。焚香顶礼: 犹焚香礼拜。焚薮而田: 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚尸扬灰: 形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。焚琴鬻鹤: 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。焚林竭泽: 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。焚林而畋: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚林而田: 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚林而狩: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚枯食淡: 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。焚符破玺: 烧毁信符，打碎印章。焚典坑儒: 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。焚巢捣穴: 比喻彻底摧毁。焚巢荡穴: 比喻彻底摧毁。焚琴煮鹤: 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。焚林而田，竭泽而渔: 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。焚舟破釜: 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。焚香礼拜: 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。焚林而猎: 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

绝圣弃智,大盗乃止

”绝圣弃智，大盗乃止“出自《庄子·胠箧》，意思是：抛弃一切文化和智慧，社会就会没有盗乱回到原始状态中去。
原文为：夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。绝圣弃智，大盗乃止，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。
译文：溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。
扩展资料：
庄子本意
“圣人不死，大盗不止”出自《外篇·胠箧》，但和《杂篇·盗跖》也有很大关联。有一些学者认为庄子中的一些内容是对儒家思想尤其是孔子本人的攻击，甚至质疑盗跖篇的真伪，这其实是没有从老庄学说本身的角度去理解这个命题。
庄子三十三章，通篇的主要思想有三：齐物论，本我说和本职说
所谓齐物论，是道家基本主张。道家认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。
同理没有圣人，就没有大盗，当你抢占道德制高点的时候，制造了那些有“道德缺陷”的人。在《道德经》里，老子是这样表述的：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。——没有差异就不存在圣人和大盗。