用长发的长组词

用长发的长组词 ：
长处、
班长、
连长、
长度、
军长、
师长、
长老、
长江、
生长、
家长、
长短、
长话、
成长、
队长、
长远、
乡长、
学长、
兄长、
校长、
州长、
所长、
族长、
首长、
厂长、
长虹、
细长、
特长、
市长、
站长、
院长、
助长、
长寿、
科长、
长进、
长年、
长途、
长廊、
长袖、
茁长、
长膘

带叹字的成语有哪些

包含“叹”的成语共有50个
哀声叹气
唉声叹气
嗳声叹气
白头之叹
北门之叹
长嘘短叹
长吁短叹
触目兴叹
短叹长吁
短吁长叹
扼腕长叹
扼腕叹息
废书长叹
废书而叹
凤叹虎视
抚髀长叹
付之一叹
击节称叹
击节叹赏
惊叹不已
惊叹不止
忾然叹息
咳声叹气
可悲可叹
喟然长叹
喟然而叹
喟然叹息
人鼠之叹
叹观止矣
叹老嗟卑
叹为观止
亡羊之叹
望洋而叹
望洋惊叹
望洋兴叹
向若而叹
兴丞相叹
仰天长叹
仰屋窃叹
摇头叹息
一倡三叹
一唱三叹
一夕三叹
一咏三叹
壹倡三叹
赞叹不已
赞叹不置
芝焚蕙叹
风木叹
司马牛之叹

三国大传的第二卷　乱世三雄

◎正史也会伪造“身份证”：曹操怎样成为“汉相国曹参之后”；让曹操苦恼半生的真实身世——
◎少年无行：欺诈反间于父、叔之间；与袁绍劫持新娘遇险，急中生智救袁绍——从小就“一肚子坏水”的“机敏”、“数”、“任侠放荡”之人
◎青年时代：人称安天下者必此人；为了得到一句语他不惜劫逼名士，因而得到了一句“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价；
生就脸皮厚的曹操——中国最古典的“马基雅维里主义者”
◎曹操的成名之“作”成于司马懿的父亲之手；“动真的”——人生成败的开路武器——耗子怕猫是因为它抓老鼠
◎际会风云的66年经历：20年的人生准备时期—— 8年的政治实习生——7年的军事活动牛刀小试—— 17年的军阀生涯与统一北方—— 7年的军事扩张受挫与政治升级时期—— 4年的开国称魏与生命的收官；历史的功臣，统一的英雄，旧政治家注定成就不了完美的人格
◎“白脸”形象的定型与翻案——老百姓骂他是奸臣坏蛋——毛泽东说这个案要翻——郭沫若说他是“民族英雄”——翦伯赞说《三国演义》是“曹操的谤书”，是“滑稽剧”；但“白脸曹操”、“乱世奸雄”的案是不大好翻的
◎曹操是一个“两头不利索”的人，但他的奸诈也无须辩护——“奸”是政治生存的需要，傻子能治国吗？“诈”是兵道之本，无“诈”不胜；政治家必须具备的是政治智慧与统治才能
◎曹操的天下是“篡”来的还是打来的？为什么人们至今犹说“天不灭曹”？曹操一生的15次大劫难与七十余战；曹操的天下是“算”来的——这个世界既不于弱者也不于强者而于智者；奥德修斯与刘邦同出一辙的古老名言——
◎曹操为什么终生只当王而不称帝？司马光与刘伯温的说法与不可不读的“明志令”；为什么被献帝一句话吓得汗流浃背从此永不入宫而又把三个女儿都送给献帝为妃？一个人生得失的定律——什么都不是的人并不在乎人们说他是什么，什么都没有的人也从来不怕失去什么，反之亦然
◎曹操成功的根本所在——“任天下之智力”以争天下的大略与套牢人才的“三高”手段——高帽、高官、高薪；“四不问”、“拘一格”的人才思想；三道“求贤令”倒像是招聘亡命之徒流氓恶棍的启事——人们讲“性本善”时说出了一种伟大的思想，讲“性本恶”时则说出了一种更伟大的思想；在思想与能力之间有两种人能成就事业
◎御人之道：使亲、使敌、使隐、使卑——曹魏阵营人才结构的多样性与忠诚度；越没有政治渊源、靠山、资本的人才越离不开他，成为自己的铁杆同盟
◎宁可我负天下人不使天下人负我的曹操为什么能赢得下的忠诚度？史书上为什么称他“难眩以伪”？用人如“猫狗”与“失晨之鸡，思补更鸣”的思想；曹操：一个可以10次让他下地狱也可以让他100次进天堂的政治人——虽然下地狱进天堂都得离开人世；曹魏阵营的“如来佛”；古希腊国王的“扫平律”与中国的芝兰当道亦必除之的政治法则
◎无情未必真豪杰——曹操的人情才情诗情色情与儿女情；判断人事的一条可信的经验；盖棺论定：英雄气概历史功臣，品行不端乱世祸主 ◎三国第一英雄：史书称——“刘备，天下英雄，一世所惮”；曹操说——“天下英雄只有你和我”；孙说——刘备是“难制”的英雄；吴魏两国的谋士将帅也都说他是天下枭雄英杰，但都想杀了他；为什么要杀刘备的人那么多
◎英雄的63年生涯——由一介平民到蜀汉开国皇帝的坎坷颠沛历程；英雄却
死在大幕刚刚拉开时
◎英雄如此身世——落魄的宗室后裔八百竿子远的当朝皇叔；以卖草鞋为生的少年却说一定要当皇帝——大树楼桑“羽葆车盖”、“贵不可言”的征兆与长相；青年时代蹉跎岁月连丧妻——天生“命硬”的克星
◎英雄如此起家——涿州城结识关张二将，大树楼桑村三英举义兵得二马贩子赞助；简雍蒲元投刘备
◎英雄发轫之初——初战惨败刘备深夜从死尸堆中爬出搭牛车逃命；刘关张重聚合讨黄巾；刘备安喜县鞭打督邮成为通缉犯，却因此“一鞭成名”于天下
◎败战高唐——投奔幽州“白马将”公孙瓒；平原县令刘备夜半遇险，刺客受感动自首弃剑而去；人生最大的障碍是自己——“居高声自远”、“铅刀贵一割”与范仲淹的《剔银灯》
◎颠沛徐州—— 8年割据一方，被吕布、袁术、曹操打得溃不成军，三弃妻室，刘关张各奔他乡，刘备哭都来不及而何来“谈笑洗尽古今愁”？曹操煮酒论英雄吓跑了刘皇叔，双雄徐州大会战，刘备败投袁绍；失败不是结局，死灰可以复燃，而倒下后爬不起来的却注定了灭亡
◎“泥涂在楚”——三英古城会投刘表，赋闲7年“岁月依刘”于荆州；甘夫人梦北斗生刘禅；刘备玩物丧志失人心；抚髀肉悲岁月刘备失言取祸逃亡襄阳“鸿门宴”马跃檀溪；得徐庶收义子三顾茅庐孔明说三分与曹操三请诸葛；曹操为什么把舌头咬破惩戒自己？“为政以德，譬如北辰”——刘备的凝聚力所在——三晋智伯与华盛顿的双重人鉴
◎当阳大逃亡——曹操亲征荆州刘备不用孔明计；刘琮降曹献荆州，曹操派人捉徐庶孔明家；刘备携民渡江大败当阳；赵云血战救少主张飞长坂桥20骑喝退曹军虎豹骑；刘备败走夏口会刘琦；得民心得人死力相助者可以王天下
◎赤壁大会战——刘备一生的第一个转折点；乱世三雄第一次荆州大会战戏剧重重；刘备得四郡收二将主牧荆州跻身乱世三强从此别开生面；战后孙刘荆州之争孙嫁妹与图谋益州
◎进军大西南——苦战四年占领益州：益州牧刘璋“坐守穷山，放虎自卫”，刘备乘机入蜀二刘反目；刘备智取涪城兵阻雒城庞统急功死难；诸葛亮率水陆三军离荆州入蜀增援一路势如破竹；马超来投刘葛会师兵临成都入主益州
◎汉中争夺战——曹操败张鲁夺取“天鉴云汉地画梁州”的汉中，法正助刘备苦战三年赶跑了曹军曹操望山兴叹；刘备坐拥荆益梁三州称王汉中；天下事否极泰来盛极则衰——谁都无法逃脱的一个“过程律”
◎襄樊战役——三国三方第二次荆州大会战：关羽进攻曹军，吴魏联手反败为胜把蜀军势力挤出了荆州；曹魏代汉三国始建元；刘备一怒一误坐失三郡；称帝蜀中再怒再误发兵为关羽复仇张飞遇害；小不忍则乱大谋，冲冠一怒堪思量
◎夷陵之战——刘备一生的第二个转折点：孙派人赴蜀求和无效；刘备亲征东吴陆逊挂帅迎敌；少帅火烧连营大败蜀军刘备全军覆灭逃归白帝长叹败于青年之手莫非天意？兵学之人生宝鉴——“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”
◎英雄辞世——伤心千古的白帝托孤，“怅西陵遗恨何时平”，其实人生总该有点遗恨的；还英雄以本来面目——“弘毅宽厚，知人待士”岂止“高祖之风”；“英雄之器”、“君臣之至公，古今之盛轨”；刘备为何一生“折而不挠，终不为下”
◎英雄也非完人——除刘封、杀彭、诛张裕，多因私怨相积有失公允；质李邈、逐庞统、囚秦、怒刘巴，多由不合己意，有失雅量略逊襟怀；而纵兵掠益州自娶刘璋之寡嫂为妻则有欠思量；多读一点人生的反面教员——凡事不能只图自己一时一言之痛快而伤人，多给别人留一点面子就等于留下了自己的尊严与生存的空间
◎在奸雄英雄枭雄的三顶冠冕中，为什么“英雄”的桂冠戴在了刘备的头上？人一旦进入“完美”就没有生命力和征服力了；刘备的天下是“哭”出来的吗？懂得了农夫精神便懂得了人生
◎老子英雄一世，儿孙流离殄灭于魏晋；后主刘禅统治蜀中40年并不只是“扶不起来的天子”与“乐不思蜀”；人事有代谢，往来成古今
……

带有叹字的成语

惊叹不已: 满口赞赏和赞叹望洋而叹: 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。亡羊之叹: 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。短吁长叹: 吁：叹气。长声、短声不住地叹息不止芝焚蕙叹: 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。朱弦三叹: 指称音乐的美妙。仰屋窃叹: 窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。摇头叹息: 形容感慨或难过的表情。一倡三叹: 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。壹倡三叹: 指一人歌唱，三人应和。向若而叹: 比喻向高明者折服，而自叹不如。叹观止矣: 用来赞美看到的事物好到了极点。叹老嗟卑: 感叹年已老大而犹未显达。司马牛之叹: 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。喟然长叹: 喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。咳声叹气: 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。废书而叹: 因有所感而停止读书。付之一叹: 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。凤叹虎视: 形容谈吐文雅，器宇轩昂。扼腕长叹: 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。短叹长吁: 吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。触目兴叹: 看到某种情况而引起感叹。长嘘短叹: 指叹息不已。白头之叹: 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。哀声叹气: 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。嗳声叹气: 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。赞叹不已: 已：止，完。连声赞赏不止。一唱三叹: 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。望洋兴叹: 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

带“抚”字的成语有哪些？

百般抚慰：【bǎi bān fǔ wèi】用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。出处：《中国通史》(第九册)第十一章第三节：“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息，百般抚慰，但他们并未感恩戴德，反而视为软弱可欺。”抚髀长叹：【fǔ bì cháng tàn】髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。出处：明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“不觉抚髀长叹道：‘事皆前定，……安能久于人世乎！’”抚今追昔:【fǔ jīn zhuī xī】抚：按；摸；接触；今：当前；眼下；追：回想；昔：过去。接触到当前的情景；回想追念过去的情形。出处：清 周亮工《题菊帖后》：“抚今追昔，泪且涔涔透纸背矣。”抚心自问：【fǔ xīn zì wèn】摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。出处：鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》：“倘使我看了《闲话》之后，便抚心自问：‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样？’”抚躬自问：【fǔ gōng zì wèn】反躬自问，指自我反省。出处：清 昭连《啸亭杂录 朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！”

谐音成语

关于 娱 谈 的谐音成语
【哀哀欲绝】 āi āi yù jué 哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。
【阿鼻地狱】 ā bí dì yù 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【安不忘虞】 ān bù wàng yú 虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
【阿毗地狱】 ā pí dì yù 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【哀痛欲绝】 āi tòng yù jué 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
【安危与共】 ān wēi yǔ gòng 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
【爱惜羽毛】 ài xī yǔ máo 羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
【安于覆盂】 ān yú fù yú 盂：一种敞口装液体的容器。比翻过来放着的盂还要安稳。比喻非常稳固。
【安于复盂】 ān yú fù yú 盂：一种敞口装液体的容器。比翻过来放着的盂还要安稳。比喻非常稳固。
【安于磐石】 ān yú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。
【安于盘石】 ān yú pán shí 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
【安于所习】 ān yú suǒ xí 习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
【安于泰山】 ān yú tài shān 比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
【盎盂相击】 àng yú xiāng jī 比喻一家人争吵。
【盎盂相敲】 àng yú xiāng qiāo 比喻一家人争吵。
【安于现状】 ān yú xiàn zhuàng 对目前的情况习惯了，不愿改变。
【安于一隅】 ān yù yī yù 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
【不安于室】 bù ān yú shì 指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不安于位】 bù ān yú wèi 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
【不蔽风雨】 bù bì fēng yǔ 蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。
【不绝于耳】 bù jué yú ěr 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
【冰肌玉骨】 bīng jī yù gǔ 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
【包举宇内】 bāo jǔ yǔ nèi 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
【冰洁玉清】 bīng jié yù qīng 比喻德行高洁。
【不拘于时】 bu ju yu shi 不受耻于从师的时俗限制。
【不见舆薪】 bù jiàn yú xīn 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
【不经之语】 bù jīng zhī yǔ 指荒诞无稽、没有根据的话。
【不可理喻】 bù kě lǐ yù 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
【不可言喻】 bù kě yán yù 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
【不可逾越】 bù kě yú yuè 逾：越过。不可能超过或不可能越过。
【筚门闺窬】 bì mén guī yú 筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门；窬：通“窦”，门旁小户。柴门小户，比喻穷人的简陋住处。
【筚门圭窬】 bì mén guī yú 同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。
【百年不遇】 bǎi nián bù yù 一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
【不吝金玉】 bù lìn jīn yù 吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。
【睥睨窥觎】 bì nì kuī yú 睥睨：侧目观察；窥觎：偷视可乘之机。暗中察看，希图乘机得手。
【百年难遇】 bǎi nián nán yù 百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
【避溺山隅】 bì nì shān yú 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
【不留余地】 bù liú yú dì 不留一点空馀的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的馀地。
【白龙鱼服】 bái lóng yú fú 鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
【不吝珠玉】 bù lìn zhū yù 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
关于 谈 的谐音成语
【当时谈宗】 dāng shí tán zōng 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
【登坛拜将】 dēng tán bài jiàng 比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。
【短叹长吁】 ǎn tàn cháng xū 吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。
【东谈西说】 dōng tán xī shuō 指议论的面很宽。
【短吁长叹】 ǎn xū cháng tàn 吁：叹气。长声、短声不住地叹息不止。
【夺席谈经】 ó xí tán jīng 夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
【抵掌而谈】 dǐ zhǎng ér tán 抵掌：击掌。指谈得很融洽。
【抵掌谈兵】 dǐ zhǎng tán bīng 抵掌：击掌；兵：军事。拍着手谈军事。形容毫无拘束地畅谈军事。
【抵足谈心】 dǐ zú tán xīn 同床共卧，亲切谈心。形容彼此间情谊深厚。
【耳食之谈】 ěr shí zhī tán 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
【扼腕长叹】 è wàn cháng tàn 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
【扼腕叹息】 è wǎn tàn xī 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
【抚髀长叹】 fǔ bì cháng tàn 髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。
【附耳密谈】 fù ěr mì tán 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
【泛泛而谈】 fàn fàn ér tán 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
【泛泛之谈】 fàn fàn zhī tán 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
【肺腑之谈】 fèi fǔ zhī tán 肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
【废书长叹】 fèi shū cháng tàn 废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
【废书而叹】 fèi shū ér tàn 废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
【凤叹虎视】 fèng tàn hǔ shì 形容谈吐文雅，器宇轩昂。
关于 说 的谐音成语
【不知所终】 bù zhī suǒ zhōng 终：最后，结局。不知道结局或下落。
【痴儿说梦】 chī ér shuō mèng 痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【吹垢索瘢】 chuí gòu suǒ bān 犹言吹毛求疵。
【长话短说】 cháng huà ǎn shuō 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
【从何说起】 cóng hé shuō qǐ 从哪里开始说。
【谗口铄金】 chán kǒu shuò jīn 谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。
【吹毛索瘢】 chuí máo suǒ bān 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【吹毛索疵】 chuí máo suǒ cī 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【吹毛索垢】 chuí máo suǒ gòu 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【愁眉锁眼】 chóu méi suǒ yǎn 锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。
【痴人说梦】 chī rén shuō mèng 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
【成事不说】 chéng shì bù shuō 说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
【存神索至】 cún shén suǒ zhì 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
【畅所欲为】 chàng suǒ yù wéi 痛痛快快地做想做的事。
【畅所欲言】 chàng suǒ yù yán 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
【从吾所好】 cóng wǔ suǒ hào 吾：我；好：爱好，嗜好。根据自己的爱好行事。
【辞无所假】 cí wú suǒ jiǎ 辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
【从心所欲】 cóng xīn suǒ yù 按照自己的意思，想怎样便怎样。
【重垣叠锁】 chóng yuán dié suǒ 重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
【寸有所长】 cùn yǒu suǒ cháng 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。

乃于三更启行……这篇文言文答案！

六月初九日，自江宁渡江。先是浦口刘大山过余，要与同入燕；余以赀用不给，未能行。至是徐位三与其弟文虎来送；少顷，郭汉瞻、吴佑咸两人亦至。至江宁闸登舟，距家数十步耳。舟中揖别诸友；而徐氏兄弟，复送至武定桥，乃登岸，依依有不忍舍去之意。是日风顺，不及午，已抵浦口，宿大山家。大山有他事相阻，不能即同行。而江宁郑滂若适在大山家。滂若自言有黄白之术，告我曰：“吾子冒暑远行，欲卖文以养亲，举世悠悠，讵有能知子者？使吾术若成，吾子何忧贫乎？”余笑而颔之。
六月初九日，从江宁渡过长江。这之前，浦口人刘大山来拜访我，邀请我和他一起到北京；我因为盘缠不够，没能成行。到现在徐位三和他的弟弟徐文虎来送我；不久，郭汉瞻、吴佑咸两人也到了。从江宁闸口上船，离家只有几十步路。在船上拜别各位朋友；而徐氏兄弟，又送我到武定桥才上岸，依依惜别，有不忍离开的心意。这一天顺风，不到中午，已经到达浦口，住在刘大山家。刘大山有别的事情阻碍，不能到此一起走。而江宁人郑滂若恰好在刘大山家。郑滂若说自己有“黄白之术”（好像是指点石成金的法术？这个或许是朋友间的一句玩笑话），告诉我说：“我们冒着酷暑远行，想兜售自己的文才奉养父母，世界辽阔无边，怎会有了解您的人呢？假若我的法术成功了，我们何必担忧贫困呢？”我笑着点点头。
 
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
第二天，晚上住在旦子冈。刚走了几里，看到四方田野禾苗绿油油的，男女老幼，都在田间耕作。大概江北的风俗，妇女亦耕地劳作；比起西北男人游逛懒惰不从事生产劳作，这里的风俗实在是美好啊。偶尔下马步行，路过一户农家，家中的丈夫正在挑粪浇灌菜园，而妻子在井中汲水要洗衣服；门口有豆棚瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树，儿子女儿哭哭笑笑，鸡鸣狗吠。我回头看着，对此感到羡慕，认为这一家里面，有万物各得其所的意趣，遗憾自己比不上他们太多了。
 
明日抵滁州境，过朱龙桥——即卢尚书、祖将军破李自成处，慨然有驰驱当世之志。过关山，遇宿松朱字绿、怀宁咎元彦从陕西来。别三年矣！相见则欢甚，徒行携手，至道旁人家纵谈，村民皆来环听，良久别去。
第二天抵达滁州边境，路过朱龙桥——就是卢尚书、祖将军打败李自成的地方——慷慨激昂，顿时产生了驰骋当世的壮志。路过关山，遇到宿松人朱字绿、怀宁人咎元彦从陕西而来。我们分别三年了！（如今）相见非常高兴，拉着手步行，到路边的住户家纵情交谈，村民都来围着旁听，很久才分别离开。
 
过磨盘山，山势峻峭，重叠盘曲，故名；为滁之要害地。是日宿岱山铺，定远境也。明日宿黄泥冈，凤阳境也。途中遇太平蔡极生自北来。薄暮，余告圉人：“数日皆苦热，行路者皆以夜，当及月明行也。”乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉人于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止，则天已明矣。道路皆水弥漫，不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。惜无有以此为念者。
路过磨盘山，山势险峻，山石重叠山路弯曲，因此有这个名字；是滁州的交通枢纽。这一天住在岱山铺，在定远县境内。第二天住在黄泥冈，在凤阳县境内。途中遇到太平蔡极生从北方而来。黄昏时分，我对马夫说：“这几天酷暑难耐，赶路的人都趁着夜色，我们应该到月明时分赶路。”于是在三更启程。走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不久，（乌云）布满空中，电闪雷鸣，大雨倾盆，（我们）急急忙忙地披上雨具，然而衣服已经淋湿了。走到总铺，雨越发大了；（我们）敲遍了旅店的门，都不应声。马夫在黑暗中找到一间草棚，大家一起暂时躲避在草棚下面。雨停了，而天已经亮了。道路都被大水横流淹没，分不清田地和小路。我暗自感叹水利工程没能修筑好，天下没法安定啊。如果能得到一位好官，也足够治理好一个邑了。可惜没有在这上面用心思的人。
 
仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，如山，如怪石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。是日仅行四十里，抵临淮；使人入城访朱鉴薛，值其他出。薄暮，独步城外。是时隍中荷花盛开，凉风微动，香气人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
抬头看到云气非常好看：有的像人，有的像狮子大象，像山，像怪石，像树，瞬息万变。我曾说过看云最好在落日时分，最好在雨过天晴时，却不知在日出时分看云也很美。这一天只走了四十里，抵达临淮；让人进城拜访朱鉴薛，恰逢他外出到别处去了。傍晚，独自在城外散步。此时护城河里的荷花盛开，凉风轻轻吹过，香气人，我徘徊流连很久，才回到旅店休息。
 
明日渡淮。先是临淮有浮桥，往来者皆便之。及浮桥坏不修，操舟者颇因以为奸利。余既渡，欲登岸，有一人负之以登，其人陷淖中，余几堕。岸上数人来，共挽之，乃免。是日行九十里，宿连城镇，灵壁县境也。
第二天渡过淮河。之前临淮有一座浮桥，过往的人都因此感到便利。等到浮桥损坏得不到修理，摆渡的船夫趁机谋取了很多非法利益。我过河之后，将要上岸，有一个人背着我登上岸，那个人陷在污泥里，我差一点掉下去。岸上几个人过来，一起拉着他，才没有掉下去。这一天走了九十里，住在连城镇，在灵壁县境内。
 
明日为月望，行七十里而宿荒庄，宿州境也。屋舍湫隘，墙壁崩颓，门户皆不具。圉人与逆旅主人有故，因欲宿此。余不可，主人曰：“此不过一宿耳，何必求安！”余然之。是日颇作雨而竟不雨。三更起，主人苛索钱不已。月明中行数十里，余患腹胀不能食，宿褚庄铺。
第二天是月望（十五日满月），走了七十里住在荒庄，在宿州境内。（这里）房屋矮小低湿，墙壁毁坏倒塌，门和窗户都不完整。马夫和逆旅主人有交情，因此想住在这里。我不同意，旅店主人说：“这里不过住一夜罢了，何必要求那么舒适呢！”我同意了。这一天雨下得挺大，然而竟然没有漏雨。三更起身，旅店主人拼命要钱要个不停。月明时分走了几十里，我害了腹胀，不能进食，住在褚庄铺。
 
十七日渡河，宿河之北岸。夜中过闵子乡，盖有闵子祠焉；明孝慈皇后之故乡也。徐宿间群山盘亘，风气完密；而徐州滨河，山川尤极雄壮，为东南藩蔽，后必有异人出焉。望戏马台，似有倾圮。昔苏子瞻知徐州，云：“戏马台可屯千人，与州为犄角。”然守徐当先守河也。是日热甚，既抵逆旅，饮水数升。顷之，雷声殷殷起，风雨骤至，凉生，渴乃止。是夜腹胀愈甚，不能成寐，汗流不已。
十七日渡过黄河，住在黄河北岸。半夜路过闵子乡，在那里有一座闵子祠；是明孝慈皇后的故乡。徐州宿州交界处群山重重叠叠，风气完密；而徐州濒临黄河，山川景色格外雄壮，是东南地区的屏障，日后一定会有奇人在这里出现。远观戏马台，好像有部分坍塌。过去苏子瞻担任徐州知州，说：“戏马台可以屯兵一千人，和州兵形成掎角之势。”然而守徐州应该先守黄河。这一天很热，到达旅店之后，喝了几升水。不久，雷声隆隆而起，风雨瞬间降临，体内渐渐产生凉意，干渴的感觉于是止住了。这天晚上腹胀得更厉害，睡不着觉，汗流不止。
 
明日宿利国驿。忆余于己巳六月，与无锡刘言洁，自济南入燕，言洁体肥畏热，而羡余之能耐劳苦寒暑。距今仅六年，而余行役颇觉委顿。蹉跎荏苒，精力向衰，安能复驰驱当世！抚髀扼腕，不禁喟然而三叹也！
第二天住在利国驿。想起我在己巳年六月，和无锡刘言洁从济南进京，刘言洁身材胖，怕热，因而羡慕我能忍受旅途劳累天气冷热。至今只有六年，而我赶路也觉得很疲惫。光阴蹉跎岁月荏苒，人的体力也衰弱了，怎么还能在世间纵马驰骋呢！我摸着大腿抓着手腕，忍不住感慨不已、几番长叹啊！
 
明日，宿滕县境曰沙河店。又明日，宿邹县境曰东滩店。是日守孟子庙，入而瞻拜；欲登峄山，因热甚且渴，不能登也。明日，宿汶上。往余过汶上，有吊古诗，失其稿，犹记两句云：“可怜鲁道游齐子，岂有孔门屈季孙！”余不复能记忆也。
第二天，住在滕县境内叫沙河店的地方。又过一天，住在邹县境内叫东滩店的地方。这一天（住的地方）挨着孟子庙，进入庙里瞻仰祭拜；想去爬峄山，因为天气很热而且干渴难耐，不能爬上去。第二天，住在汶上。之前我路过汶上，作了一首吊古诗，诗的原稿丢了，还记得两句：“可怜鲁道游齐子，岂有孔门屈季孙！”其他的想不起来了。
 
明日，宿东阿之旧县。是日大雨，逆旅闻隔墙群饮拇战，未几喧且斗。余出观之，见两人皆大醉，相殴于淖中，泥涂满面不可识。两家之妻，各出为其夫，互相詈，至晚乃散。乃知先王罪群饮，诚非无故。明日宿营茌平。又明日过高唐，宿腰站。自茌平以北，道路皆水弥漫，每日辄纡回行也。闻燕赵间水更甚，北行者皆患之。
第二天，住在东阿的旧县。这一天下大雨，在旅店听到隔壁一群人聚会饮酒划拳，没过多久就吵闹起来，而且打起来了。我出门看情况，看到两个人都喝得大醉，在泥坑里互相殴打，污泥涂满脸上认不出来（谁是谁）了。两家的妻子，各自出门为丈夫助阵，互相谩骂，到很晚才散开。可见先王将集会饮酒定为罪过，是在不是没有缘故的。第二天住在营茌平。再过一天路过高唐，住在腰站。茌平以北的地方，道路都被大水淹没，（我们）每天就只能绕路而行。听说燕赵地区的大水更厉害，赶路往北方去的人都很为此担忧。
 
二十六日，宿军城，夜梦裴媪。媪于余有恩而未之报，今岁二月，病卒于家；而余在江宁，不及视其含敛，中心时用为愧恨！盖自二月距今，入梦者屡矣。二十七日，宿商家林。二十八日，宿营任邱。二十九日，宿白沟。白沟者，昔宋与辽分界处也。七月初一日，宿良乡。是日过涿州，访方灵皋于舍馆，适灵皋往京师。在金陵时，日与灵皋相过从，今别四月矣，拟为信宿之谈而竟不果。及余在京师，而灵皋又已反涿，途中水阻，各纡道行，故相左。
二十六日，住在军城，晚上梦见裴媪。裴媪对我有恩，我却没能报答她，至今已经一年零两个月，裴媪在家中病逝；而我在江宁，没来得及看到她入殓安葬，心中常因此感到愧疚遗憾！大概从二月到现在，梦到她已经好几次了。二十七日，住在商家林。二十八日，住在营任邱。二十九日，住在白沟。白沟是过去宋与辽的国境分界之处。七月初一，住在良乡。这一天路过涿州，去方灵皋的住所拜访他，恰逢方灵皋去京城了。在金陵时，我每天和方灵皋互相往来，现在分别四个月了，想跟他谈上两三天，然而最终没能实现。等余在京师的时候，方灵皋又已经返回涿州了，路上被大水阻隔，（我俩）各自绕路而行，因此错开了。
 
盖自任邱以北，水泛溢，桥梁往往皆断，往来者乘舟，或数十里乃有陆。陆行或数里，或数十里，又乘舟。昔天启中，吾县左忠毅公为屯田御史，兴北方水利，仿佛江南。忠毅去而水利又废不修，良可叹也！
原来从任邱以北，大水泛溢，桥梁处处都被冲断了，过往的人都乘船，有时候过几十里才有陆地。走陆路有时走上几里，有时走上几十里，又要乘船。过去天启年间，我们县左忠毅公担任屯田御史，兴建北方的水利工程，（使得北方）好像江南一样。左忠毅去世后水利工程又被荒废不得修整了，实在是值得叹息啊！
 
初二日，至京师。芦沟桥及彰义门，俱有守者，执途人横索金钱，稍不称意，虽襆被欲俱取其税，盖榷关使者之所为也。涂人恐濡滞，甘出金钱以给之。惟徒行者得免。盖辇毂之下而为御人之事，或以为此小事不足介意，而不知天下之故，皆起于不足介意者也。是日大雨，而余襆被书笈，为逻者所开视，尽湿，涂泥被体。抵宗伯张公邸第。盖余之入京师，至是凡四，而愧悔益不可言矣！因于灯执笔，书其大略如此。
初二到了京城。芦沟桥和彰义门都有人看守，抓住过路人勒索钱财，略有不如意，就算是铺盖卷也都要索取过关税，原来是“榷关使者”他们干的事情。过路的人害怕滞留耽误行程，宁愿拿出钱财送给他们。只有什么都不带赶路的人才能幸免。原来从皇帝以下所做的都是治理人民的事（这一句可能不太准确），有人认为这些小事不足介意，却不知天下的事故，都是源自于这些不足介意的小事。这一天下大雨，而我的包裹书箱，被巡守的人打开查看，都湿了，遍体沾满了污泥。抵达宗伯张公的府邸。我进入京城，到如今已经四次了，而愧疚悔恨之情越发难以言说！因此在灯下提笔，将（一路的）大概情形写下来。
我已经疯了，太长了，具体节选的是哪一段拜托下次说一下。
这篇文章是戴名世的《乙亥北行日记》。
戴名世（-1713）是清初著名学者，幼年家境贫寒，刻苦治学，立下20岁即开馆授教，供养父母，二十八岁以秀才入县学。三十四岁时被督学使者李振玉拔为贡生荐入国子监，补为正蓝旗教习。但或许是因为志不在此，戴名世此后的仕途过得非常孤寂冷落，也因自己“复兴古文”的志向收到贵攻讦。之后戴名世被授予县令的官职，但是他却弃官而去，在燕、越、齐、鲁地区游学，一面卖文为生，一面搜集流散的史料，希望像司马迁一样编写一部著作。
乙亥年是1695年，应该就是在戴名世游学于北方的这段时间。此时戴名世42岁。可以想见此时的作者一面饱受贫困和羁旅艰辛，一面又担忧着自己的未竟之业。在这期间他著作了《南山集》，也因此文名广播。
52岁，戴名世继续科举之路，考中举人，56岁考中榜眼，并授翰林院编修，参与明史的编纂工作。然而两年后，因《南山集》中使用了南明年号被人寻章摘句，爆发了“清初三大文字狱”之一的“南山集案”，戴名世及很多“古文派”学者牵涉其中，不久后含冤而死。戴名世没能完成自己著述史家大作的志向就含恨而终，然而其在文史方面的贡献仍被传颂，《南山集》和他的许多散文也令其名垂后世。
搜了一下作者之后有点感慨，放上这一段算是发福利。

抚髀长叹的意思

抚髀长叹　　fǔbìchánɡtàn 　　【释义】 　　抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。 　　【解词】 　　髀：股部，大腿。