“覆是为非”的拓展阅读资料
导读
本文介绍成语“覆是为非”的拓展阅读资料,主要内容包括:'书非借不能读'是什么意思?、木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。出自?大意?、木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思、什么是什么非的成语、我贵儿人奉之,我贱而人侮之。实非侮我,侮次布衣草履。我胡为喜,我胡为怒。是什么意思?、什么非的成语有哪些等
- 1、'书非借不能读'是什么意思?
- 2、木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。出自?大意?
- 3、木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思
- 4、什么是什么非的成语
- 5、我贵儿人奉之,我贱而人侮之。实非侮我,侮次布衣草履。我胡为喜,我胡为怒。是什么意思?
- 6、什么非的成语有哪些
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'书非借不能读'是什么意思?
“书非借不能读”的意思是:书不是自己借的,自己就不会认真地去阅读。出自:清代袁枚的《黄生借书说》。
根据《黄生借书说》中的分析,“富”才是不能读的实质,而“贫”才是能读的实质。“七略四库”、“ 汗牛塞屋”,除了几个”王侯将相宁有种乎“,或者是雄才大略的天子之外, 有几个天子、富贵人有读书的乐趣,奢华生活无需多论,是“富”让他们泯灭了自己的进取心,从而造成了不能读的现象。
借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大诱惑无需多论,但是家贫无书,只能问别人借。的确,他们充满了紧迫感,但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元,改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷,让他们囊萤映雪、凿壁偷光。
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对于袁枚来说,书只是致仕的敲门砖。敲开后,砖便变得多余了。纵览袁枚一生,做了四任知县,虽做的不大,但后来游历各地,以诗会上层士大夫,一时名利双收,修屋掘池,穷尽奢侈之能事。此时的尽享荣华富贵的他,还有什么心思读书。 “ 素蟫灰丝时蒙卷轴”也就不足为奇了。且论古代,不辩当今。
参考资料: 百度百科—袁枚
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。出自?大意?
这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是
如果一棵树比整个树林都秀美挺拔,那么风就一定会摧折它;如果一个土堆突出岸边,那么水流也一定会把它冲掉;如果一个人的品行高于常人,那么也必定会遭到诽谤。
原文节选
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?
译文
忠直的言行触犯君主,独立的操守不合世俗,事理之势就是如此。所以如果一棵树比整个树林都秀美挺拔,那么风就一定会摧折它;如果一个土堆突出岸边,那么水流也一定会把它冲掉;如果一个人的品行高于常人,那么也必定会遭到诽谤。前车之鉴不远,后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人,还要踏着忠直之路进行而不后悔,还要坚持独立的操守而不肯失掉,这是为什么呢?
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创作背景
魏晋南北朝时期,探讨命运的文章特别多,成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧,便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际,有感于国家兴衰,君臣遇合之无常,把这一切都委之于运命,发为此论。
《运命论》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政后期大旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”
告诫人们自古成大事者都谨小慎微,“心机”胜人一筹,善于隐藏自己,能以静伏动,看似没有,实则充满,那些自以为是、耀武扬威的人不会施逞得势而名留青史。
参考资料来源:百度百科-命运论
木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思
意思是:树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。出自三国李康创作的《运命论》,自原文选段:
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?将以遂志而成名也。
译文:
忠直的言行触犯君主,独立的操守不合世俗,事理之势就是如此。所以树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远,后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。
然而志士仁人,还要踏着忠直之路进行而不后悔,还要坚持独立的操守而不肯失掉,这是为什么呢?目的是要以此实现自己的志向,成就自己的声名。
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创作背景:
魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期,亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代,人们的命运如同原野上的秋草,枯荣只在瞬息之间,文人的受害,自然首当其冲。
魏晋南北朝时期,探讨命运的文章特别多,成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧,便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际,有感于国家兴衰,君臣遇合之无常,把这一切都委之于运命,发为此论。
文章寓意:
这句话的社会寓意是指,在社会生活中,往往能力出众,成绩显著的人,容易被嫉妒,甚至受到打击、排斥,很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟。这种现象确实在现实生活中存在,无法回避,但这种观点本身具有片面性,必须要正确认识和对待它。
必须清晰的认识到,木秀于林风或许会摧,堆高于岸流或许湍,但是,只要坚定立场,兢兢业业,奋斗不息,就可以做到让大风摧不倒,大水冲不垮!
就如二战时期,正因为苏联拥有强大的军事政治经济基础,美国才不敢打苏联的主意。毛遂自荐才能出人头地,一个人要做到非常优秀,才能毅然立于社会、才不会遭人非议、永远立于不败之地。
参考资料来源:百度百科-运命论
什么是什么非的成语
【独是独非】指不众议,是与非自己说了算,独断行。【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【复是为非】是:正确的;非:错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【覆是为非】是:正确的;非:错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【改是成非】是:正确的,对的;非:错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
【公是公非】公认的是非。
【古是今非】古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
【国是日非】国是:国家大事。国家的前景一天不如一天。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【今是昔非】现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
【今是昨非】现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
【口是心非】嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。
【面是背非】当面赞成,背后反对。
【貌是情非】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
【面是心非】指表面上是一套,心底里又是一套,表里不一。
【貌是心非】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
【掠是搬非】指搬弄是非。
【类是而非】类:类似;是:正确的;非:错误的。貌似正确的,实际上是错误的。也指是非不分明,模棱两可。
【撩是生非】惹是生非,造成麻烦后果。
【扭是为非】硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非,强词夺理。
【惹是生非】惹:引起;非:事端。招惹是非,引起争端。
【惹是招非】引起麻烦之事。
【说是道非】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【似是而非】似:像;是:对;非:不对。好像是对的,实际上不对。
【是是非非】是是:第一个“是”表示肯定,第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
【说是弄非】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【谁是谁非】犹言谁对谁错。
【说是谈非】评说是非。
【讨是寻非】挑剔,寻找是非。形容存心找岔子。
【物是人非】东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
【无是无非】没有是也没有不是。比喻空闲,没有事情。
【闲是闲非】无关紧要的是非、议论。
【言是人非】指言论无可非议,但为人不可取。
【招是搬非】搬弄是非,引起争端。
【招是揽非】犹招是惹非。
【招是惹非】招惹是非。指无故生事。
【招是生非】招惹是非。指无故生事。
我贵儿人奉之,我贱而人侮之。实非侮我,侮次布衣草履。我胡为喜,我胡为怒。是什么意思?
我身份高贵别人对我尊敬,我身份低贱别人侮辱我。其实并不是侮辱我,而是侮辱身份低贱之人,我怎么会高兴?我怎么会生气呢?
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