求成语“什么中生什么”

无中生有：
【解释】：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
【出自】：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
【示例】：子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】：造谣生事、信口雌黄
【反义词】：确凿无疑、铁证如山
釜中生尘
【发音】：fǔ zhōng shēng chén
【释义】：犹釜中生鱼。比喻生活困难,断炊已久。
【出处】：明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
【用法】：作谓语、定语；用于生活清苦
【近义词】：釜中生鱼、釜鱼甑尘
【用法】： 作谓语、定语；用于生活清苦
急中生智
【解释】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
【出自】：唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。”
【示例】：当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，～，马上写了一封信给我的可爱的表弟。
◎鲁迅《田原思想》
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】：情急生智
【反义词】：无计可施、束手无策

求成语“什么中生什么”

无中生有：
【解释】：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
【出自】：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
【示例】：子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】：造谣生事、信口雌黄
【反义词】：确凿无疑、铁证如山
釜中生尘
【发音】：fǔ zhōng shēng chén
【释义】：犹釜中生鱼。比喻生活困难,断炊已久。
【出处】：明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
【用法】：作谓语、定语；用于生活清苦
【近义词】：釜中生鱼、釜鱼甑尘
【用法】： 作谓语、定语；用于生活清苦
急中生智
【解释】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
【出自】：唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。”
【示例】：当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，～，马上写了一封信给我的可爱的表弟。
◎鲁迅《田原思想》
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】：情急生智
【反义词】：无计可施、束手无策

甑尘釜鱼是什么意思？常在什么语言环境下用？

甑尘釜鱼解释】：甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。【出处】：《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。”【示例】：若如古时范史云，曾官莱芜令，甘自受着～。 ◎明·天然智叟《石头点·贪婪汉六院卖风流【语法】：联合式；作定语；含贬义

请写出与饭落釜中中的釜相关联的古代成语至少两个

釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活 焚舟破釜 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。 釜底抽薪 釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。 釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。 釜底游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。 釜中游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。 黄钟瓦釜 瓦釜：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 雷鸣瓦釜 釜：锅。锅发出雷一般的响声。比喻无德无才的人占据高位，声势烜赫。 漏瓮沃焦釜 用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。 破釜沉舟 比喻下决心不顾一切地干到底。 瓦釜雷鸣 瓦釜：沙锅，比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。 鱼游釜中 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。 甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。 沉舟破釜 釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。 釜底游魂 比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂，游荡的鬼魂。 釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。 釜中生尘 犹釜中生鱼。 戛釜撞瓮 刮磨锅子，碰撞陶器。比喻粗俗之音。 轹釜待炊 刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。 幕燕釜鱼 见“幕燕鼎鱼”。 破釜焚舟 犹破釜沉舟。鱼釜尘甑 指贫穷的无粮可炊。鱼生空釜 同“鱼釜尘甑”。 鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。 鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。 鱼游釜底 同“鱼游釜中”。 鱼游釜内

甑尘釜鱼这个故事的译文

原文《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之闲，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时？粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」译文范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说：“路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。”范冉说：“你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。”便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏

甑尘釜鱼这个故事的译文

原文《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之闲，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时？粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」译文范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说：“路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。”范冉说：“你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。”便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏