形容让人接受的成语

【抱残守阙】：①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
【唱高和寡】：曲调高深，知音很少。比喻高雅深奥的诗文和其他艺术作品很难被大众理解接受。
【超乎寻常】：在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。
【吃里扒外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【吃里爬外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【辞多受少】：辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
【从谏如流】：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【从善如流】：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【从善若流】：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
【打圆场】：调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。
【蹈其覆辙】：蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。
【道大莫容】：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
【分文不受】：分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。
【奉令承教】：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
【奉命承教】：奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。
【敢不承命】：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
【格格不纳】：指难以接受。
【孤行己见】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行己意】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【红炉点雪】：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
【互为表里】：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
【浑抡吞枣】：比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。同“浑沦吞枣”。
【浑沦吞枣】：整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
【计劳纳封】：计：考定，计算；纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。
【将在军，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【将在外，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【敬谢不敏】：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
【久束湿薪】：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
【蹶角受化】：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
【军令状】：指接受军令后写的保证书，如不能完成任务，愿依军法受惩。泛指接受某项重大任务后写的保证书。
【开门受徒】：受：接受。旧指自立门户，接收学徒，讲学传艺。
【口传耳受】：教者言语相传，学者倾听接受。指教和学。
【口耳相承】：指接受传闻。
【揽纳贿】：揽：把持。纳：接纳。把持势，并接受贿赂。
【临危受命】：在危难之际接受任命。
【论功受赏】：评定功劳，接受赏赐。
【绵言细语】：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
【明推暗就】：表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。
【冥顽不化】：冥：昏昧；顽：愚蠢；不化：不接受教化。愚昧顽固，不接受教化。形容人非常顽固，不通情达理。
【纳谏如流】：纳：，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。
【纳善如流】：纳：，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。
【拈轻怕重】：指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。
【徘徊不定】：在难于接受的或同样紧迫的两者之间作出抉择时为难犹豫。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【谦让未遑】：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
【却之不恭】：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
【任贤受谏】：贤：有德有才的人。任用有才德的人，接受劝谏。
【善人能受尽言】：品行好的人能接受别人的意见。
【深闭固拒】：固：坚决；距：同“拒”，拒绝。形容坚决不接受别人的意见。
【生吞活剥】：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
【师心自任】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自是】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自用】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【受命于天】：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【受命于危难之间】：在危急困难的时刻接受任命，担当重任。
【受之无愧】：受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
【受之有愧】：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
【授受不亲】：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
【水泼不进】：比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往。
【私相授受】：授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
【四海承风】：指全国都接受教化。
【讨价还价】：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【闻过则喜】：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
【先入为主】：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
【先入之见】：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
【心胸开阔】：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。
【信受奉行】：信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
【虚己受人】：虚心接受他人的意见。
【虚己以听】：形容接受意见的态度诚恳。
【阳阿薤露】：《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
【尧鼓舜木】：尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。
【要价还价】：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【一意孤行】：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
【一指蔽目】：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
【移祸枯桑】：比喻甲方直接受害，乙方也不免受到牵连。
【以水投石】：比喻意见相左，不能为对方所接受。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【再蹈覆辙】：再：重复；蹈：踩、踏；辙：车迹、道路。重复走翻车的道路，指不接受教训。
【掌上明珠】：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【掌上珍珠】：放在手掌里的珍珠。比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【招纳贿】：招：弄，揽；纳贿：接受贿赂。抓力，受贿赂。
【招纳赂】：把持势，接受贿赂。
【照单全收】：指按照礼单的数目全部接受。
【知无不言，言无不听】：知道的就毫无保留全说出来，听的则一句不差全部接受。
【钟离委珠】：委：抛弃；钟离：东汉人钟离意。钟离抛弃定珠。比喻不接受来路不正的赃物。
【子罕辞宝】：比喻拒绝接受别人的珍贵物品。

带见谈字的成语

八面见光 百闻不如一见 兵戎相见 拨云见日 不见经传 不见天日 苍蝇见血 层出迭见 层出叠见 层见错出 层见迭出 层见叠出 察见渊鱼 仇人见面，分外眼红 仇人相见，分外眼红 刍荛之见 传闻不如亲见 吹糠见米 大有见地 单见浅闻 殚见洽闻 箪豆见色 东向而望，不见西墙 洞见症结 读书百遍，其义自见 独出己见 独得之见 短见薄识 多见广识 耳闻不如面见 耳闻不如目见 耳闻目见 肤见谫识 肤见謭识 高见远识 高识远见 各持己见 各抒己见 各抒所见 各执己见 孤行己见 固执成见 固执己见 刮目相见 寡见少闻 寡见鲜闻 寡闻少见 管见所及 管窥之见 广见洽闻 海枯见底 骇人闻见 恨相见晚 横见侧出 即小见大

什么什么什么及的成语

愚不可及、过犹不及、力所不及、噬脐莫及、力不能及。
1、愚不可及
【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
【出自】：孔子·战国《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【译文】：甯武子，国家有道就知道，邦无道则愚蠢。他们知道可以到啊，他极其愚笨。
2、过犹不及
【解释】：过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出自】：孔子·战国《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
【译文】：孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些？孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
3、力所不及
【解释】：及：达到。凭自己的力量不能做到。
【出自】：宋·释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
【译文】：平生从未见过的文章，你力所不能及的意义，准备聚集在那里。
4、噬脐莫及
【解释】：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
【出自】：左丘明·春秋《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？”
【译文】：如果不早作打算，然后你吃齐（肚脐），他和图的吗？
5、力不能及
【解释】：力量达不到。
【出自】：元·无名氏《武王伐纣平话》卷下：“一城百姓见城自摧破，自来搜捉纣王，纣王见兵势甚大，力不能及。”
【译文】：全城百姓见城从摧毁，亲自来搜捉商纣王，纣王见兵势甚大，没有能力和。

天马行空开头的成语接龙

天马行空 → 空腹高心 → 心碎肠断 → 断香零玉 → 玉食锦衣 → 衣被群生 →
　　生上起下 → 下笔成文 → 文采风流 → 流水行云 → 云烟过眼 → 眼穿肠断 →
　　断决如流 → 流水高山 → 山渊之精 → 精诚所至 → 至人无为 → 为小失大 →
　　大祸临头 → 头晕眼花 → 花样不同 → 同胞共气 → 气骄志满 → 满坐风生 →
　　生老病死 → 死里逃生 → 生死永别 → 别有用心 → 心口如一 → 一鸣惊人 →
　　人百其身 → 身微言轻 → 轻薄无行 → 行不及言 → 言语道断 → 断尾雄鸡 →
　　鸡鹜争食 → 食甘寝安 → 安国宁家 → 家长作风 → 风前月下 → 下笔有神 →
　　神仙中人 → 人迹罕至 → 至理名言 → 言不践行 → 行疾如飞 → 飞珠溅玉 →
　　玉关人老 → 老骥嘶风 → 风烛之年 → 年谊世好 → 好歹不分 → 分斤掰两 →
　　两头白面 → 面壁功深 → 深渊薄冰 → 冰洁玉清 → 清浊同流 → 流荡忘反 →
　　反首拔舍 → 舍短从长 → 长春不老 → 老而不死 → 死眉瞪眼 → 眼错不见 →
　　见机行事 → 事修傍兴 → 兴师动众 → 众难群移 → 移山竭海 → 海波不惊 →
　　惊世骇目 → 目不忍视 → 视死若生 → 生死苦海 → 海宴河清 → 清尘浊水 →
　　水乳不分 → 分陕之重 → 重望高名 → 名高天下 → 下笔千言 → 言和意顺 →
　　顺流而下 → 下笔成文 → 文贵天成 → 成城断金 → 金貂贳酒 → 酒虎诗龙 →
　　龙阳之兴 → 兴会标举 → 举国上下 → 下落不明 → 明日黄花 → 花前月下

与 已 相关的成语

成语(点击查看详解) 解释 逼不得已 逼：逼迫。迫不得已 毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止 不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 大势已去 大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。 低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。 东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 方寸已乱 心已经乱了。 过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 迫不得已 被逼得没有办法，不得不这样。 庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。 生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。 死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 万不得已 表示无可奈何，不得不如此。 一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。 有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。 意望已过 已经超出了原先的愿望。 安分守已 规矩老实，守本分，不做违法的事。 称赏不已 赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。 恶贯已盈 同“恶贯满盈”。 方兴未已 见“方兴未艾”。 米已成炊 比喻事已做出，无可挽回 年事已高 年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。 情不自已 犹情不自禁。 情非得已 情况出于不得已。 日已三竿 同“日上三竿”。 贪求无已 见“贪求无厌”。 一之已甚 见“一之谓甚”。 由来已久 发生此事，已有很久的原因 有增无已 不断增加或不断扩展。 羽翼已成 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。 赞叹不已 已：止，完。连声赞赏不止。 冢木已拱 比喻老死多年。 诛求不已 见“诛求无已”。 诛求无已 诛求：勒索；已：停止。指勒索诈取没完没了。 壮心不已 壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。 必不得已 〖解释〗必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 冯唐已老 〖解释〗汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。 鞠躬尽力，死而后已 〖解释〗恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。 严于律已 〖解释〗律：约束。严格要求自己。 说说而已

什么什么什么见 成语

书生之见、
孤行己见、
敬陈管见、
榆枋之见、
区闻陬见、
瓮天之见、
畛域之见、
层出迭见、
独出己见、
一知半见、
瑕瑜互见、
一隅之见、
骇人闻见、
览闻辩见、
耳闻目见、
时隐时见、
一己之见、
儿童之见、
各抒所见、
层出叠见、
门户之见、
真知卓见、
见所未见、
刍荛之见
兵戎相见、
各执己见、
固执己见、
各持己见、
世俗之见、
自寻短见、
牵衣肘见、
管窥之见、
了不可见、
寡闻少见、
捉襟肘见