杞梓之林，海涵地负 这段文字有出处吗

杞梓之林：释义：比喻众多的人材。出处：唐 李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。” 海涵地负： 释义：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。 出处：宋 陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”希望有帮助！

什么叫器成语

没有什么叫器成语，带器的成语有掷鼠忌器、大器晚成、藏器待时、薰莸同器、临邛涤器
一、掷鼠忌器
【解释】：意思是要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物。比喻做事有所顾忌，不便于放手去干。忌：顾忌。
【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器；尚惮不投；恐伤其器；况于贵臣之近主乎！”
【译文】：“俗话说：‘欲投鼠而忌器。’这是好知道的。老鼠靠近器物；还怕不投；怕伤了他的武器；何况在接近皇帝的尊贵大臣呢！”
二、大器晚成
【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
【出自】：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
【译文】：大气的人就像平原一样没有边际，成大器的人一般都在晚年。
三、藏器待时
【解释】：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【出自】：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
【译文】：“君子藏器于身，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。”
四、薰莸同器
【解释】：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
【出自】：《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”
【译文】：“我听说薰莸不同器而隐藏，尧和桀不共同治理一个国家，因为这类现象。”
五、临邛涤器
【解释】指 汉 司马相如 在 临邛 卖酒，与庸保杂作，涤器市中的故事。
【出自】：宋·秦观《人材》：“文如长卿而有临邛 涤器之陋，将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”参见“临邛酒”。
【译文】：“文像长卿却有临邛涤器的缺陷，要像韩信却有胯下匍匐在地的侮辱。”参见“临邛酒”。

器什么成语

器宇轩昂 器宇不凡 器小易盈 器二不匮 器满则覆 器满将覆 器满意得器宇轩昂，读音qì yǔ xuān áng，汉语成语，释义为形容人的气质、风度出众，不同一般。出处：罗贯中的《三国演义》第三十六回：玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人？”

被孔子称为"瑚琏之器"的人是谁

《论语·公冶长》 子贡问曰：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’子贡，姓端木名赐，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一 。存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 。鲁国、卫国之相、中华儒商第一人 。中华儒商始祖，儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间，富致千金 。《史记·货殖列传》：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准

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“杞梓之林”出自唐代李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”
译文：哪怕你是胡琏，在殷庙里你也觉得卑微羞愧。哪怕你是上好楚材，在杞梓林里，你也感觉惭愧不如。
“海涵地负”出自宋代陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”
译文：皇帝陛下，天子之治，才能特异。
杞梓之林
读音：qǐ zǐ zhī lín。
解释：比喻众多的人材。
海涵地负
读音：hǎi hán dì fù。
解释：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
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近义词
1、十步芳草
读音：shí bù fāng cǎo。
解释：比喻处处都有人才。
引证：汉代刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
翻译：一个只有十步大小的泥泽，一定会有好草；一个只有十户人家的乡邑，也一定会有忠诚的人。
2、鹤立鸡群
读音：hè lì jī qún。
解释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
引证：晋代戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
翻译：嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
造句：他总给人一种鹤立鸡群的感觉。
参考资料来源：百度百科--杞梓之林
参考资料来源：百度百科--海涵地负

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”的翻译

子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
一、原文：战国 孔子及其弟子《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
二、译文： 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
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人物介绍
一、子贡
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
二、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。