用消组个四字成语

小道消息、烟消云散、消极怠工、杳无消息、消声匿迹、黯晦消沉、云消雾散、消声灭迹、冰消瓦解、与时消息、烟消火灭、消息灵通、消遥自在、香消玉碎、云消雨散、一笔勾消、消愁解闷、神灭形消、烟消雾散、滴水难消；

以家开头的成语

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什么是家道？什么是家训？

词语解释
1.家道家具。家具类品牌，企业主旨是让广大客户使用到高质廉价的家具产品。
2.家庭经济状况。《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安，家道壁立。”
3.旧谓治家之道。《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。”
基本解释
◎ 家道 jiādào
[family financial situation;economic condition of a family] 家境
家道小康
详细解释
(1).成家之道。指家庭赖以成立与维持的规则和道理。
《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。” 隋 王通 《文中子·礼乐》：“冠礼废，天下无成人矣；昏礼废，天下无家道矣；丧礼废，天下遗其亲矣；祭礼废，天下忘其祖矣。” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“意治闺门，深有礼法，处亲族皆有恩意，内外和睦，家道已成。” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“嫡妾之义不明，则家道乖而父子之恩绝，兄弟之伦废矣。”
(2).家业；家境。
《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“纔经三载，家道零替，生计萧然，渐至困窭。” 元 无名氏 《桃花女》第四折：“再休夸家道丰，衣能足食能充。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“金荣是此间保正，家道殷富，且是做人忠厚，谁不认得？”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“这蒋世泽做客，起头也还是丈人罗公领他走起的，因罗家近来屡次遭了屈官司，家道消乏，好几年不曾走动。”罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“及公身，当家道中落之后，立志自愤，敏而好学，月寒露冷，不懈不惓。” 曹禺 《北京人》第一幕：“现在家道衰微，大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者。”
(3).家庭的命运。
宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“兄念家道，死丧殆尽，今手足独有二人。”《红楼梦》第九五回：“探春 心里明明知道海棠开得怪异，宝玉失的更奇，接连着 元妃 姐姐薨逝，谅家道不祥，日日愁闷，那有心肠去劝 宝玉 ？”
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
（六）、修身齐家

家（ ）（ ）（ )成语

家喻户晓 家徒四壁 家长里短 家给人足 家常便饭 家殷人足 家学渊源 家家户户 家徒壁立 家道中落 家弦户诵 家鸡野鹜 家骥人璧 家给民足 家破人亡 家谕户晓 家鸡野雉 家道从容 家成业就 家至人说 家累千金 家常茶饭 家道小康 家传户颂 家见户说 家破人离 家贫如洗 家无儋石 家破身亡 家至户察 家衍人给 家败人亡 家喻户习 家至户晓 家藏户有 家贼难防 家道消乏 家贫亲老 家传人诵 家常里短 家无二主 家无担石 家反宅乱 家亡国破 家长礼短 家无常礼 家烦宅乱 家至户到 家传户诵 家无斗储 家翻宅乱 家散人亡 家败人亡 家藏户有 家长礼短 家长里短 家常便饭 家常茶饭 家常里短 家成业就 家丑不可外谈 家丑不可外扬 家传户诵 家传户颂 家传人诵 家道从容 家道消乏 家道小康 家道中落 家翻宅乱 家烦宅乱 家反宅乱 家给民足 家给人足 家鸡野鹜 家鸡野雉 家骥人璧 家家户户 家见户说 家累千金 家累千金，坐不垂堂 家贫亲老 家贫如洗 家破人离 家破人亡 家破身亡 家散人亡 家书抵万金 家徒壁立 家徒四壁 家亡国破 家无常礼 家无担石 家无儋石 家无斗储 家无二主 家弦户诵 家学渊源 家殷人足 家有敝帚，享之千金 家有弊帚，享之千金 家谕户晓 家喻户习 家喻户晓 家贼难防 家至户察 家至户到 家至户晓 家至人说

家字排头的成语哪些

家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。 家长里短 指家庭日常生活琐事。 家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。 家道从容 指家庭生活条件充裕。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。 家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。 家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的... 家家户户 每家每户。指所有的人家。 家见户说 每家每户都知道。 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。 家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。 家学渊源 家世学问的传授有根源。 家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。 家贼难防 隐藏在内部的坏人不容易防范。 家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 家藏户有 指家家都有。 家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。 家成业就 指有了家产。 家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。 家传户诵 家家户户传习诵读。 家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。 家传人诵 家家户户传习诵读。 家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。 家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。 家骥人璧 喻指优秀人才。 家累千金 指家中极富财产。 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。 家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。 家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。 家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。 家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。 家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。 家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。 家殷人足 家家富裕，人人丰足。 家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。 家喻户习 家家通晓，户户熟悉。 家至户察 到每家每户去察看。 家至户到 到每家每户；遍及每家每户。 家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。 家至人说 传到每一家，人人都知道。 小康人家 指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。 爱国一家 热爱祖国，像一家人

有关于家庭的成语

关于家庭的成语 ：舐犊情深、骨肉至亲、骨肉相连、寸草春晖、天伦之乐、情同骨肉、手足之情、范张鸡黍、情投意合、莫逆之交、刎颈之交安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。” 盎盂相击 比喻一家人争吵。 出处：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。” 盎盂相敲 比喻一家人争吵。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。” 败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。 出处：《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。” 败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。 出处：参见“败国丧家”。 彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。 出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’” 初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。 出处：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。” 发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。 出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。” 分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。 出处：元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。” 分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。 出处：孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。” 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” 妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。 出处：《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。” 改换家门 提高家庭的社会地位。 出处：元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。” 改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。 出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。” 改换门楣 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。 出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。” 国尔忘家 一心为国，不顾家庭。 出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” 国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。 出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” 鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。” 家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。” 家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。 出处：《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。” 家长里短 指家庭日常生活琐事。 出处：明·吴承恩《西游记》第七十五回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？” 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 出处：宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。” 家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。 出处：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！” 家道从容 指家庭生活条件充裕。 出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。” 家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。” 家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。 出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，” 家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。 出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。” 家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。 出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” 老莱娱亲 表示孝顺父母。 出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 门庭赫奕 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。 母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”　唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。” 逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。 出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。” 破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。 出处：唐·汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。” 破家亡国 国家覆灭、家庭毁灭。 出处：唐·杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？” 破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 齐家治国 整治家庭和治理国家。 出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。” 人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。” 入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。 出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” 入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。 出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” 扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。 扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。 扇枕温席 形容对父母十分孝敬。 出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。” 身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在奸掌握之中。” 书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。 出处：清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。” 书香门户 指世代都是读书人的家庭。 出处：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。” 书香人家 指世代都是读书人的家庭。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。” 书香世家 指世代都是读书人的家庭。 出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。” 天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲关系。泛指家庭的乐趣。 出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” 亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。 出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。” 王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。 帷薄不修 帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。 出处：渴求以·贾谊《新书·阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’” 乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。 鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。 小康之家 指可以维持中等生活的家庭。 出处：清·李绿园《歧路灯》第八十三回：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。” 孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。” 孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。” 孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。 出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。” 孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。” 孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。 出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。” 兴家立业 建设家庭，创立事业。 出处：清·李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。” 一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。 出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“别人怎生替得，寿数非于今世。相守三朝五夕，说甚一家一计。” 一家之计 指一夫一妻的家庭。 出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“人命关天地，别人怎生替得？寿数非于今世，相守三朝五夕，说甚一家一计。” 衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。 出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。” 宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。 出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。 出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。 出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。” 移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。 出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” 忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。 子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。” 自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。 出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。” 将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。 东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。 出处：清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。” 盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。 出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！” 清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”