司马迁《史记·管仲列传》中“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”的解读

子曰：‘君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’　　【释义】孔子说：‘凡是有德有位的君子，他的事奉长官，有特别的优点。进前见君，他就知无不言，言无不尽，计划方略，全盘贡献。必思虑以尽其忠诚之心。既见而退了下来，他就检讨他的工作，是否有未尽到责任？他的言行，是否有了过失？必殚思竭虑来弥补他的过错。至于长官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓励奖助，进行时，就悦意服从。如果长官有了未善之处，在事前预为匡正。既成事实，就设法补救。总之为部的事奉长官，以能陈善闭邪，防患未然，乃为上策。若用犯颜谏诤，尽命守死为忠，不若防微杜渐于未然之为有益。为人部的，如能照这样的事上，长官自然洞察忠诚，以义待下，所谓君臣同德，上下一气，犹如元首和四肢百骸一体，君享其安乐，臣获得尊荣，上下自能相亲相爱了。

《管仲与鲍叔》原文与翻译

西汉·司马迁《管仲与鲍叔》原文：
管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎衡。桓公实怒少姬，南蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
白话释义：
管仲又称夷吾，营山人。年轻时，他经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有天赋。管仲家里很穷，经常占有鲍叔的一部分财产。但是，鲍叔对他很好，没有抱怨。
后来，鲍叔服侍齐的儿子小白，管仲服侍他。小白成为桓公后，被杀，管仲被监禁。鲍叔引荐管仲给桓公。管仲被录用后，负责齐国的国事，齐桓公称霸。他召集了许多诸侯联合会来整顿世界，这是管仲的策略。
管仲说：“我穷的时候，经常和鲍叔做生意。我经常有更多的钱可以分享。鲍叔不把我当贪婪的人。他知道我很穷。我以前为鲍叔工作，这使事情变得更糟。鲍叔不认为我是个傻瓜。他知道时机时好时坏。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不把我当不称职的人。
他知道我运气不好。我打过很多仗，撤退过很多次。包叔叔不认为我是懦夫。他知道我有母亲在家。在诸侯为王位所作的斗争失败后，我的同僚叫我自杀，我被关进监狱，忍受羞辱。鲍叔不觉得我无耻。他知道我不会为失去一小部分而感到羞耻，但我为没有在世界上展示我的名声而感到羞耻。
礼仪、正义、诚实、羞耻的伦理道德没有得到提升，国家就会灭亡。”法令的颁布，犹如流水之源，应当符合人民的心意。因此，他的法令简单易行，百姓所向往的，是根据情况而给予的，百姓所不赞成的，也相应地予以消除。
齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算放弃与曹沫签订的将土地归还鲁国的契约，但管仲坚持要归还土地，这样鲁国就可以归齐国所有，世界上所有的诸侯都将依附于齐国。所以我们说，“懂得付出就是得到，这是治理政府事务的法宝。”
管仲的富足可以与诸侯贵族相比。有三归，有反坫。齐国人不认为管仲就是因为这个才奢侈。管仲死后，齐国继承了他的政治和宗教信仰，并经常在诸侯中占统治地位。以后一百多年又出了一个晏子。
扩展资料
写作背景：
西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。
汉武帝元鼎六年（前111年），驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。
汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。
而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命  。
司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。
孔子知道自己的意见不被，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’”  。
而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴政的思想基础。
其二，公羊家’尊王攘夷’，主张’大一统’的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。
人物背景：
春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。
在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
鲍叔牙又称鲍叔、鲍子，是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。
齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

什么美成语

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十全十美、
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四时充美、
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凤毛济美、
玉成其美、
世济其美、
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攘人之美、
先代所美、
掩恶扬美

管仲夷吾者的译文？

一、原文： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。（节选自《史记卷六十二·管晏列传第二》） 二、翻译： 管仲名叫夷吾，是颍上人。他小时候，常常和鲍叔牙一块儿游玩，鲍叔牙知道他是有才干的人。管仲家庭贫困，时常欺侮鲍叔牙，鲍叔牙始终很好地对待他，也不说他什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲待奉公子纠。等到小白立为齐桓公的时候，公子纠被鲁国杀死，管仲被囚禁。鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲。管仲既然做了桓公的宰相，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合各国的诸侯，做一番匡正天下的事业，这都是管仲的智谋。

与将子有关的成语（以将开头）

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顺美匡恶、天不作美、甜言美语、同美相妒、完美无疵
完美无缺、物美价廉、鲜衣美食、香草美人、信言不美
休声美誉、掩恶扬美、羊羔美酒、溢美溢恶、溢美之辞
溢美之言、溢美之语、溢言虚美、玉成其美、珍馐美馔
至善至美、志美行厉。