什么生肖宽以待人

上句 ：严于律己下句 ：宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽（厚）。（厚） 含有 子，为 子鼠。生肖 ：鼠

写出5句宽以待人的句子

与人当宽，自处当严。与人不求备，检身若不及。以言责人甚易，以义持己实难

为什么我们要做到严于律己，宽以待人？

人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观，忍心不顾。
记得我上小学时候，教室墙上挂着这样一幅字——严于律己，宽以待人。当时每天见它那样挂着，并没想这句话的深意。在以后的成长中，我发现这幅字就像神奇的法宝，运用得当，总有意想不到的收获。许多成功人士，他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。
某位著名的IT经理，在总结自己的成功经验时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”这位经理所说的，正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽，律己要严。
待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立，大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒伤残有病，他亲*问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
在现实中，我们往往又是怎样做的呢？如果你注意观察，就会发现许多人采取的方式恰好相反，他们把这句话颠倒了一下，变成了“严于待人，宽以律己”。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，犯一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。像这样的人，他交不到几个朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。为什么不想想，你有什么资格这么要求别人？又有什么资格如此放任自己？
重要的是 你是个什么样的人 而不是别人是个什么样的人~ 活出自己

宽以待人有什么好处？

大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。　　所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。　　人们交往贵在与人为善宽以待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。　　宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”(<<论语>>)。自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（<<论语.颜渊>>）在一定意义上，成人之美就是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。正所谓与人方便，自己方便。　　当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失之偏,圣人的宽容程度不使匪人有所依靠，也不使小人无所容身。这也是我们时应把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（<<论语>>）。朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。

我们为什么要宽以待人？

大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。　　所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。　　人们交往贵在与人为善宽以待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。　　宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”(<<论语>>)。自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（<<论语.颜渊>>）在一定意义上，成人之美就是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。正所谓与人方便，自己方便。　　当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失之偏,圣人的宽容程度不使匪人有所依靠，也不使小人无所容身。这也是我们时应把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（<<论语>>）。朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。

如何看待严以待己，宽以待人？

在人与人的频繁交往中，难免会出现磕磕碰碰的现象。在这种情况下，学会大度和宽容，就会使你赢得一个绿色的人际环境。要知道，“人非圣贤，孰能无过”。因此，不要对别人的过错耿耿于怀、念念不忘。生活的路，因为有了大度和宽容，才会越走越宽，而思想狭隘，则会把自己逼进死胡同。
《三国演义》中，周瑜可谓是个才华横溢、度量狭窄的英雄人物。而据史书记载，周瑜并不是小肚鸡肠，而是因为自己的大度宽容拥有一份好人缘。比如说，东吴老将程普原先与周瑜不和，关系很不好。周瑜不因程普对自己不友好，就以其人之道还治其人之身，而是不抱成见、宽容待之。日子长了，程普了解了周瑜的为人，深受感动，体会到和周瑜交往，“若饮醇醪自醉”——就像喝了甘醇美酒自醉一般。
人生活在这个大干世界上，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，如何才能做到这一点?那么必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严以律己；同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待人。此外我们要严格要求自己：和蔼可亲，平易近人，给人一张微笑的脸；时刻反省自己，提醒自己，尊重别人，推己及人；为人处事，三思而后行。我们要宽以待人：逢人三分喜，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能去容忍。严以待己，宽以待人是为人处世的一个重要原则。即对别人要宽宏大量，对自己要严格要求。这是古人处理人际关系的基本原则。因为宽以待人，就容易得到朋友，严于律己，就不容易犯错误。
唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处世以善良慎重为准则，他在哀悼魏徵时说：“以铜为镜，可整衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”在贞观十三年他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和国家的昌盛。
医学证明，情绪影响健康、积极的，愉快的情绪可以促进健康，而阴郁的低落的情绪会引起疾病。达到愤怒暴怒者“因”其受损之事例大有人在，三国时期的一方霸主——刘备，因为关羽报仇心切举大兵逆转倒流不听孔明劝告而被陆逊击败从此一蹶不振，病死白帝城。
兵法云：主不可一时之怒而动兵，将不可以一时之怒而争战。古人云：将相头上能走马，宰相肚里能撑船。不斤斤计较以宽宏大度、高风亮节、宽以待人是干事业的人最起码的准则，如果你心胸狭窄做事不考虑周全。而凭心血一时来潮怎么不失败呢?凡事要以大度为常，方显出英雄本色，因发怒引起的事端后患不计其数难以挽回败局，又有多少人过后而后悔来喝苦酒。
一个有度量的人在一些鸡毛蒜皮小事上是不会发怒的，对于重大原则问题的处理时冷静面对，复杂的事物经过周密的分折，才能做出果断的决定。容易急躁暴怒是你有勇无谋的表现，软弱又是无刚的表现。只有刚柔兼有才能智勇双全，才能干大事，才是你真正的成熟。
人与人的沟通应该是心与心的交融，宽以待人就是宽以待己!
从前，有一农夫有一个儿子，比较懒惰自私。有一天，农夫下地归来做了两碗热面，然后端在桌上让儿子挑。儿子看到一个碗的面上有一个荷包蛋，而另外一个却没有，于是急忙告诉父亲：“我就吃这碗加鸡蛋的。”父亲笑了笑说：“真要那碗吗?”“嗯。就要这碗了!”父亲又笑了笑用筷子拨开自己碗里的面说：“你看看。”儿子发现父亲的碗底竞有两个荷包蛋。儿子急了“为什么你不告诉我呢?”父亲说：“有些人就是太顾及眼前利益，却失去了更好的发展情景。做事做人都不应目光短浅!”
这时儿子明白了，不能只顾眼前，仅看表面。第二天下地归来父亲又做了同样的两碗面。儿子想：父亲总在考验我，这次我要那碗不带荷包蛋的。于是告诉了父亲，然后急忙用筷子拨开自己的碗底，可是什么也没有。儿子有些生气了，便问父亲为什么会这样?父亲看看儿子然后把自己碗里的荷包蛋夹给了儿子说：“不要什么事都凭经验、靠感觉，做事做人要真诚的用心去做。”儿子吃着荷包蛋，似乎尝出了什么味道。
又是一个下午，桌子上同样摆着两碗面。父亲又说你先挑吧!儿子真诚地说：“这次我不挑了，哪碗面都一样，父亲还是你先来吧!”于是父亲端起了那碗上面有荷包蛋的面，儿子端起另一个上面没有蛋的面碗吃了起来。当他吃到碗底的时候，筷子好像碰到了什么东西，他翻开一看竞发现碗里也有两个荷包蛋。儿子看看父亲乐了。父亲看看儿子也乐了。
在当代社会有多少人为了一己私利而去伤害了他人。为何不能做到用心去交流?不要去抱怨社会的不公，我们要做的是要努力去适应这个社会。用心去体味这个世界。要知道：宽以待人就是宽以待己。
人生之路需要严以待己，宽以待人，成功之路更需要严以待己，宽以待人。宽容待人，和气生财。不仅在商业中，在方方面面，和气的性格都是成功的要素。两个商家卖同样的东西，一家拉长着脸，不给人好脸色，一家满脸和气，显然后者的生意做得比前一家好。这样看来，买一份货，外搭一份和气，要远比买一份货，还得搭一张长脸合算得多。可见，和气也是有含金量的，是有增值的，和气也是商品。
厚黑哲理
和气待人，宽容待人，同样是厚黑学所需达到的一种境界。当我们和气宽仁地对待所有人时，就相当完整地和气宽容地对待整个世界了，我们的身心也就愉悦了。心胸也就开阔了。