请问“连理树”是一种怎样的树？

　　连理树之谜
　　谢维立的第一位太太司徒顺娣平时最喜欢吃又甜又酸的狗核果，后来，在她吃狗核果的地方长出一株狗核苗，谢维立勤以施肥淋水，这棵狗核苗在他的精心培育下茁壮成长，待到狗核苗长大成树时，司徒顺娣却病傻了，维立整日茶饭不思，四处寻医问药，却始终未能医好。
　　谢维立颓废而无奈，偶遇谭玉英后将她娶回做了二太，并在狗核树相对的位置种下一棵棕榈树，以示新婚纪念。但好景不长，一年多以后二太与大太先后去世，维立悲痛欲绝，为纪念她们，以后每娶回一个妻子就在狗核树旁种一棵树，这些树的距离都很近，一共有四棵，人们叫做连理树。’七．七’芦沟桥事变后，为避战乱，谢维立举家迁移美国定居，人去楼空，加之历受劫难，这里就逐渐草盛人稀了，踏入立园的人已是寥寥无几。
　　数十年之后，政府修缮立园时，人们惊奇地发现这四棵树各有不同凡响之处，好像是四个太太的自我表白，连理树便成了不解之谜：
　　谜一：连理树由狗核树、棕榈树、凤凰树和红棉树四棵不同树种组成，正如谢维立的太太由司徒氏、谭氏、余氏、关氏四个不同姓氏组成一样。四棵不同树种和四个不同姓氏无疑是一种巧合，这谜是维立有意种下还是纯巧合？
　　谜二：连理树的树根交错地攀在一起生长，像谢维立的四个太太伸开双手互相拥抱，难分难离地相依为命一样。人们自信地说，这四棵树就是维立四个太太的化身：狗核树代表第一任太太；棕榈树代表第二任太太；凤凰树代表第三任太太；红棉树代表第四任太太。
　　谜三：也许世间的事情就是那么凑巧得不信也得信，实地看来狗核树枝大径粗，有乳汗且结果多，正如第一任太太司徒顺娣那样身壮力健，奶水充足，生儿育女多，是为谢维立生育子女最多的一位太太。再说狗核树长出两条大分叉，一条往上一直生长再在顶端分出九个小叉，像司徒氏一连生了九个孩子一样；另一条分叉往低处生长,并向外伸出后再长出三枝小叉，正如司徒氏九个孩子中有三个是女孩，女儿叉向外伸出，意味着女孩都要出嫁。女儿叉往氏矮处生长，说明旧社会女子的地位低微，也是旧社会男尊女卑的充分表露，虽然大树分叉和生孩子是两码事，但狗核树分叉数目和第一太太所生的孩子个数相同，真是无巧不成书了。
　　连理树中的棕榈树，树型笔直向上未有分枝，树身光滑嫩绿，有蜡质，光洁照人。看过立园中毓培别墅中谭玉英的遗像后，你不用置疑，自然将两者联系起来，这棵棕榈树正如第二任太太谭玉英的外表写照：谭玉英是个身村高大苗条、举止文静大方的女人，秀长的鹅蛋脸透出艳人的光彩，是个古典美人之貌。棕榈树始终不分枝，正如二太一生无仔无女一样。
　　凤凰树是连理树中生势最盛的一棵。枝叶繁茂，根基最大最长，把几棵连理树都攀延起来。从凤凰树的生长特征，可想象三太余瑶琼为人处世，对维立大小太太关怀团结之尊。余瑶琼一贯牢牢扎根谢家，为谢家开枝散叶，育有五男五女，是当时谢家唯一说话有威的长者，现年已84岁高龄了，还身壮力健，虽身在美国但心系立园，一直关心着立园。
　　红棉树是一棵树干正直，往上生长最后才分出两个小叉的，它的树干明显高出其他三棵连理树，红棉树花多叶少，花瓣鲜红艳丽，它的外观特征深沉地刻画了四太关华英的人生：关华英原居香港，与谢维立一见钟情结为良缘，生下一男一女。日寇侵华，谢维立带着其他家人回了美国，一贯住在立园的关华英生活处于困难之中，后被一国民党军官看中，娶其为妻，她就带着子女离开了立园，跟国民党军官去了四川重庆，可谓远走高飞了，正如红棉树不断向外生长一样。
　　看了连理树，写下几句诗以作故事结语：
　　连理树、树连理
　　维立亲手栽
　　立园沃土培
　　同饮立园水
　　共沐立园曦
　　开出花儿千万朵
　　结出种子各纷飞
　　四棵大树四房妻
　　留作后人去猜谜

关于枝条的四字成语

枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。 玉叶金枝：指皇家后裔。 添枝接叶：增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时，加上原来没有的内容，使之走样。 青枝绿叶：①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。 连理分枝：喻夫妻分离。 枯枝再春：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。 有枝添叶：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 金枝玉叶：原形容花枝叶的美好。后借称帝王子孙。比喻人的身份及其尊贵。 枯枝败叶：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。 节外生枝：节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新... 粗枝大叶：原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙；做事不认真、不细致；不研究事物各方面的...

让字开头成语大全

让枣推梨 [ràng zǎo tuī lí] 生词本基本释义 详细释义 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。 褒义出 处《梁书·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”成语接龙梨花带雨 雨收云散 散带衡门 门户之争 争名竞利 利害攸关 关门大吉 吉光片羽 羽扇纶巾巾国英雄 雄视一世

带有“理”字四字词语

说过的我不说了，再说几个 理直气壮 理所不容 理所当然 理屈词穷 理不忘乱 理不胜辞 理冤摘伏 理之当然 理正词直 理所当然合情合理 慢条斯理 蛮不讲理 通情达理 强词夺理 毫无天理 岂有此理

猜成语什么什么分什么是什么成语

泾渭分明、
劳燕分飞、
五马分尸、
画土分疆、
爱憎分明、
不容分说、
安安分分、
身无分文、
管鲍分金、
坐地分赃、
擘肌分理、
是非分明、
恩怨分明、
憎爱分明、
绝甘分少、
灼艾分痛、
雁影分飞、
韩寿分香、
鸾凤分飞、
角户分门、
列土分茅、
擘两分星、
白黑分明、
破镜分钗、
连理分枝、
离析分崩、
坐地分脏、
铢两分寸、
析缕分条、
别类分门

翻译这首古诗词，会采纳的，谢谢

清平乐·愁肠欲断
【五代】孙光宪
愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散！
掩镜无语眉低，思随芳草萋萋。凭仗东风吹梦，与郎终日东西。
【题解】
这首词写女子与情郎二人之间的伤痛别离。上片写正值青春时节，却遇分别伤离。“连理分枝鸾失伴”一句，比喻恩爱夫妻别离。“又是一场离散”，说明这样伤心的分离不只一次。下片写别后的思念之情。女子掩镜无语，思随芳草，言思情之盛；东风吹梦，与郎东西，言思情之真挚。《白雨斋词话》曰：“柔情蜜意，思路凄然。”
【词意】
在这风光正好的阳春二月，我心里却是忧思郁结，伤心得就要断肠。
我和你就像连理枝被迫分开，就像和鸣共生的鸾凤失去了伴侣，转眼这又是一次新的分离！
想到伤心的事我无声地合上镜子，只是低下头来，眉眼无神，
我对你的思念随着野外生长茂盛的香草在内心迅速疯长起来。
我是如此地痛苦，我与情郎是如此长久地分居两地各在天涯，
我虔诚地祈祷就想靠着这和煦的春风将我吹到梦里与你相会。
【注释】
1、愁肠：忧思郁结的心肠。《艺文类聚》卷一引晋傅玄诗：“青云徘徊，为我愁肠。”南朝齐谢朓《秋夜讲解》诗：“沉沉倒营魄，苦荫蹙愁肠。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“自从一别音书绝，忆君愁肠气欲绝。”巴金《家》十二：“我此后果然用功读书，妈才渐渐地把愁肠放开。”
2、青春半：即“春半”。谓春季已过半。也指仲春二月。唐张若虚《春江花月夜》诗：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”唐柳宗元《柳州二月》诗：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”南唐李煜《清平乐》词：“别来春半，触目愁肠断。”
3、连理：比喻结为夫妇或男女欢爱、夫妻恩爱。
（1）异根草木，枝干连生。旧以为吉祥之兆。汉班固《白虎通·封禅》：“德至草木，朱草生，木连理。”《后汉书·安帝纪》：“东平陆上言木连理。”《南史·垣崇祖传》：“后为竟陵令，惠化大行。木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”清龚自珍《〈徐尚书代言集〉序》：“数十年间，云升露降，植效连理，动呈肉角。”
（2）比喻结为夫妇或男女欢爱、夫妻恩爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“若到帝里，帝里酒酽花秾，万般景媚，休取决共别人，便学连理。”唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”明汪廷讷《种玉记·促晤》：“顷刻拆鸾凰，岁月孤鸳帐。天涯悬望泪汪汪，连理成虚谎。”《儿女英雄传》第26回：“便是我替姐姐打算，四海虽大，九州虽广，你除玉郎一人之外，也断合第二个结不得连理。”
（3）方言。犹流利。梁斌《红旗谱》二七：“别看他嘴巴子笨，说起话来倒很连理。”梁斌《播火记》一：“一阵连理的轴音从庄稼地里传过来，愈来愈加清脆。”
4、鸾：传说凤凰一类的鸟，雄性的长生鸟。东汉许慎《说文解字》：“鸾，赤神灵之精也。赤色，五采，鸡形，鸣中五音。”
5、离散：分离；分散。
（1）分离；分散。《逸周书·时训》：“鸿雁不来，远人背叛；玄鸟不归，室家离散。”三国魏阮籍《清思赋》：“蹈清漺之危迹兮，蹑离散之轻微。”宋曾巩《福州上执政书》：“或行役不已，而父母兄弟离散，则有《陟岵》之思。”清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“但室人离散，求借洪威，更赐瓦全。”李大钊《大哀篇》：“农失其田，工失其业，商失其源，父母兄弟妻子离散。”
（2）涣散。《尉缭子·兵令上》：“一则胜，离散则败。”唐柳宗元《非国语·黄熊》：“凡人之疾，魄动而气荡，视听离散，于是寐而有怪梦。”《明史·太祖纪一》：“时元 守兵单弱，且闻中原乱，人心离散。”清王士禛《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我国家金瓯全盛，不谓人心离散，财用困穷，一至于此。”
6、掩镜：合上镜子；将镜子反扣在桌面。
7、无语：没有话语；没有说话。
（1）没有话语；没有说话。唐任翻《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。”宋苏轼《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”
（2）形容寂静无声。唐崔涯《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人讵知？”金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“黄菊有情留小饮，青灯无语伴微吟。”
8、眉低：即“低眉”。低着头。
（1）低着头。唐白居易《琵琶行》：“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”《太平广记》卷一七四引隋阳玠松《谈薮·薛道衡》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”茅盾《过封锁线》：“他低眉说着，长睫毛又一动，神情像一个害羞的女孩子。”
（2）谦卑顺服的样子。《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附豪。”《太平御览》卷五○二引晋王隐《晋书》：“人或说或之使仕，仲御勃然作色，谓之曰：‘我安能随俗低眉下意乎？’”清朱彝尊《赠许容》诗：“低眉强随抱关吏，失足几陷蛟人宫。”
（3）抑郁不伸的样子；愁苦的样子。唐韩翃《送郑员外》诗：“要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。”清汪懋麟《喜汤西厓至京》诗：“安能郁郁常低眉，苦被时贤较清浊。”
9、芳草：香草。
（1）香草。汉班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。”后蜀毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。”明沈鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”
（2）比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”王逸注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。”宋刘攽《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”
10、萋萋：草木茂盛的样子。
（1）草木茂盛的样子。《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”毛传：“萋萋，茂盛貌。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”明何景明《平夷》诗之一：“滇南八月中，绿林何萋萋。”冰心《往事（二）》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途！”
（2）云行弥漫的样子。《诗经·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴雨祈祈。”唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之九：“萋萋巫峡云，楚客莫留恩。”清沈炯《题听松山人雨蕉书屋图》诗：“卷图烈日忽遮藏，天半萋萋野云起。”
（3）华丽的样子。晋潘岳《藉田赋》：“春服之萋萋兮，接游车之辚辚。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“眇眇玄宗，萋萋辞翰，义既川流，文亦雾散。”唐李德裕《重台芙蓉赋》：“掩萋萋之众色，挺嫋嫋之修茎。”
（4）衰飒的样子。汉王嫱《怨诗》：“秋木萋萋，其叶萎黄。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“衰草萋萋一径通，丹枫索索满林红。”林斤澜《辘轳井》下篇：“那一亩园子却是枯草萋萋，废墟寂寂。”
11、凭仗：倚仗；凭靠；依赖；依靠。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“祖庆，少习边将，凭仗智勇。”唐元稹《苍溪县寄扬州兄弟》诗：“凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。”元张埜《水龙吟》词：“凭仗何人收取，付天孙云绡机杼。”魏巍《东方》第一部第三章：“这县城四面是水，铁杆汉奸王凤岗，就凭仗着这个地势跟咱作对。”
12、东风：指春风。
（1）从东方吹来的风；东方刮来的风。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。”唐杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”南唐李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风。”杨朔《海市》：“一般得春景天，雨后，刮东风，才有海市。”
（2）指春风。《礼记·月令》：“（孟春之月）东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。”唐李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”《红楼梦》第50回：“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。”刘大白《湖滨晚眺》诗：“微波吐露东风语：明日是清明，青山分外清。”
（3）代指春天。唐罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》诗：“一年两度锦城游，前值东风后值秋。”
（4）比喻革命的力量或气势。谢觉哉《不惑集·干劲》：“而且东风已经在广大的工农劳动人民中刮起来了，仅仅是某些干部尚风平浪静。”陈毅《满江红》词：“喜东风浩荡海天宽，西风落。”郭沫若《新华颂》：“多种族，如弟兄，千秋万岁颂东风。”《天安门诗八首》：“东风吹向天地外，荡尽人间群魔妖。”
（5）菜名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“草则藿、蒳、豆蔻……东风、扶留。”刘逵注：“东风，亦草也，出九真。”《齐民要术·五谷果蓏菜茹非中国物产者》引晋顾微《广州记》：“东风华叶似‘落娠妇’，茎紫。宜肥肉作羹，味如酪。”参见“东风菜”。
13、吹梦：吹到梦里去。
14、终日：良久。
（1）整天。《易经·乾》：“君子终日乾乾。”唐杜甫《愁坐》诗：“终日忧奔走，归期未敢论。”《红楼梦》第92回：“自从司棋出去，终日啼哭。”刘半农《学徒苦》诗：“奔走终日，不敢言苦！”
（2）良久。《史记·扁鹊仓公列传》：“终日扁鹊仰天叹。”王念孙《读书杂志·史记五》：“此终日，非谓终一日也。终日犹良久也。言中庶子与扁鹊语良久，扁鹊乃仰天而叹也。《吕氏春秋·贵卒》篇曰：‘所为贵鍭矢者，为其应声而至；终日而至，则与无至同。’言良久乃至，则与不至同也……良久谓之终日，犹常久谓之终古矣。”
15、东西：犹四方。
（1）方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。”汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞看椅上坐。钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”叶圣陶《黄山三天》：“文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”
（2）从东到西。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是，自西河总秦戍筑长城东至于海，前后所筑东西凡三千馀里。”康有为《大同书》辛部第一章：“举全地经纬分为百度，赤道之北五十度，赤道之南五十度，东西百度，共一万度。”
（3）近旁；旁侧。唐薛涛《十离诗·马离厩》：“雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。”宋欧阳修《四月九日幽谷见绯桃盛开》诗：“念花意厚何以报？唯有醉倒花东西。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之二：“同荷阴阳受埏埴，金、张只在岸东西。”
（4）犹四方。汉焦赣《易林·讼之未济》：“避患东西，反入祸门。”唐杜甫《无家别》诗：“我里百馀家，世乱各东西。”宋晁补之《鱼沟怀家》诗：“生涯身事任东西，药笥书囊偶自賫。”清唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“人生游迹过如扫，鸿爪一瞥飞东西。”
（5）指七、八十岁。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“嶷谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’上曰：‘百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。’”按，东晋南朝时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故齐武帝以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十、西钱之七十于事亦济。参阅周一良《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。
（6）物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。宋王溥《唐会要·逃户》：“大中二年制：‘所在逃户，见在桑田屋宇等，多是暂时东西。’”
（7）泛指各种具体或抽象的事物。明朱有炖《豹子和尚自还俗》：“我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我个甚的？”《红楼梦》第35回：“凤姐笑道：‘这一宗东西，家常不大做；今儿宝兄弟提起来了，单做给他吃。’”沙汀《闯关》一：“感情真是一种奇怪的东西。”
（8）特指人或动物（含爱、憎感情）。元马致远《青衫泪》第三折：“但犯着吃黄虀者，不是好东西。”《红楼梦》第103回：“王夫人哼道：‘糊涂东西！有紧要的事，你到底说呀！’”老舍《二马》第三段一：“看那个老东西的脸，老像叫人给打肿了似的！”贺敬之《放声歌唱》诗：“天呵！叫我怎么养活呵－－这个可怜的小东西？”