关于人处世的成语

人情练达 【词语】人情练达 【注音】rén qíng liàn dá 【释义】人情:人情世故;练达:指阅历丰富，通晓世故人情。指通晓待人处事 的经验。 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

包含视字的成语有哪些

包含视字的成语有
熟视无睹
虎视眈眈
等闲视之
淆乱视听
混淆视听
视而不见，听而不闻
高视阔步
一视同仁
相视无言
听聪视明
禽息鸟视
视如珍宝
高顾遐视
目不转视
视其所使
虎视耽耽
视为寇雠
凤叹虎视
矫首昂视
收视反听
目无流视
视富如贫
以郄视文
越瘠秦视
坐视不理
近视看匾
十目所视
鹰瞵鹗视
金銮视草
迷惑视听
刮目而视
视如畏途
显处视月
相视而笑，莫逆于心
坐视不顾
束手坐视
井中视星
收视返听
视如草芥
视溺不援
视如拱璧
蹇视高步
侧目而视
私视使目盲
内视反听
自视甚高
耽耽虎视
熟视不睹
视同一律
瞠目而视
耳视目听
视之不见，听之不闻
龙骧虎视
目不妄视
视同儿戏
视为知己
视同拱璧
相视莫逆
视同陌路
视而不见
……

成语什么处向什么

没有这样的成语
成语什么处什么什么 （18个）：
绝处逢生、
锥处囊中、
大处落墨、
出处进退、
触处机来、
邈处欿视、
虱处裈中、
出处语默、
甘处下流、
妙处不传、
急处从宽、
出处殊涂、
鹤处鸡群、
燕处焚巢、
大处着墨、
来处不易、
大处着眼、
燕处危巢

“千秋邈矣独留我，百战归来再读书” 是什么意思？

在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。“独留我”是一份幸运，“再读书”是一份胸怀。
《曾国藩送别曾国荃》
作者：曾国藩
朝代：清朝
全文：千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，这是晚清中兴名臣曾国藩，写给其弟曾国荃的一副对联。
彼时曾国荃削官去职，还家省亲，意志消沉，曾国藩赠以其联，勉励其能在戎马之余，好好读书，修身养性，再作大为。
“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”，百余年前，曾国藩写下了这幅对联，为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
而如今，这幅对联已成为无数商界人士的“座右铭”。
网上好多把这句仅当作战时也要读书的励志对联，实在不敢苟同。
私以为更多的形容的是心态，虽然战功卓越，但依旧要放得下，太平盛世需要的不是武将而是文臣。
扩展资料
曾国藩这两句诗写得气象雄浑，而曾国藩的一生，也不愧为读书人的光辉典范。
他以一个读书人的身份，成为百万湘军的最高统帅，在炮火纷飞、戎马倥偬之际，还把读书当作日课安排，他的日记中有详细的记载。
能做到这一点的世间有几人？其对于学问孜孜追求的精神，不仅令吾辈佩服不已，更令今人汗颜矣。
千百年来，我们中国人都有读书的传统。我们古时的老祖宗们是爱读书的罢，颜如玉、黄金屋的比喻不消多提了，几千年来流传至今的关于读书人的故事已经足够证明古代人的好读书了。
近代的人们也是颇爱读书的罢，姑且不说陈寅恪、王国维、章太炎、黄侃等国学大师，就是孙中山、毛泽东、周恩来、蒋介石等等响当当的政治人物，又有谁不是博览群书呢。
他们或从中窥探出千年帝制的落后与保守，从而揭竿而起，或从中汲取了智慧和精华，应用于政治领域，不论其成功失败，都不可否认他们皆是饱学之士，读书对他们的巨大影响也自不待喻。
参考资料：
百度百科_千秋邈矣独留我
百度百科_百战归来再读书

贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定，及其未定说之，纵不为用，可使中立。文言文翻译

文言文翻译：郭贡与张邈等，缘分不是平素结交下来的，今天很快速的来，预计反叛计策尚未确定，现在待他计谋尚未确定而劝说感化他，纵然没有被他接受，起码能够使他保持中立，暂时不敢背叛。 豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。 封建愚忠的牺牲品，伟大的谋士——荀彧 可能大家对荀彧并没多少印象，可能唯一的印象或许仅仅是通过《三国演义》知道他是给曹操逼死的。然而正是这个充满智慧、胆识过人的天生美男子让曹操挺直了腰板，帮助曹操成就了称霸北方；最后在曹操准备大封功臣的时候，这位最大的功臣却痛苦地落入了封建愚忠结成的天罗地网中，郁郁而终；其结局不能不令人握腕叹息。 荀彧，字文若，颍川颍阴人；少年时，其才干就显山露水，得到南阳何颙盛誉“王佐才也”。后荀彧曾任东汉小官吏，因逃避战乱，去到翼州，刚刚通过巧夺得到翼州的袁绍倍觉荀彧是个难得人才，待之为上宾，但荀彧看透了袁绍后，觉得袁绍必定不能成就大业，拒绝了袁绍的好意，转投袁绍的盟友，当时还名不经传的东郡太守曹操。曹操与之一番交谈后，深为其才干所折服：“吾之子房也”，其实从后来荀彧的表现来看，他更多的是扮演萧何的角色。 就在曹操为父报仇，疯狂杀戮徐州人民的时候，曹操的昔日上司、曾经是患难之交的张邈勾结不满曹操的陈宫谋反，迎吕布为兖州牧。张邈派人告诉留守鄄城的荀彧，说吕布来助曹操攻击陶谦，请荀彧提供粮食，正当大家困惑之际，荀彧已经明白了张邈会同吕布谋反，于是马上下令警戒；并急速召濮阳守将夏侯惇率兵赶来鄄城，协助防守；又命人兼程通知曹操。夏侯惇到达后，连杀10多个意图叛变者，鄄城方安定下来。接下来的一幕，就形象生动的刻画了荀彧的过人胆识。“豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去”。郭贡得知张邈叛变，马上带领数万部队兵临城下，当时曹操主力正在和陶谦激战，留守者很少，正当当人人自危的时候，郭贡要求会见荀彧，荀彧欣然而往，凭借其三寸不烂之舌，硬是打消了郭贡企图“抽水”的念头。大家都把鲁肃单刀赴会（并非关羽，说起来，也并非单刀赴会）传为佳话，却一直没发觉应该传为佳话的应该是荀彧而非鲁肃，因为鲁肃虽然单刀赴会，但后面毕竟还有大军虎视耽耽，为其壮胆，而荀彧背后，却是一群无论是从数量上还是质量上都占据绝对劣势的老弱残兵。可惜史书并没有留下任何资料，让我们无从享受这场精彩的唇枪舌战。如果荀彧单刀赴会不过是表现了他的过人胆识和外交才华，并没有说明他的雄才大略的话，那么在陶谦病死，曹操打算乘机攻击徐州时所说的一番话就充分体现了荀彧的战略思想和战术修养。史书的记载是这样的：“陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：‘昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。’”这番说话首先体现了荀彧的战略思想：根深蒂固以济天下，并举两汉兴起作为例子。接着，他指出了曹操的根据地是兖州而不是徐州；兖州是曹操击败黄巾贼而得来的，百姓无不归心悦服，而徐州呢？由于曹操肆意在徐州杀戮，已经引起徐州人民的反感甚至仇恨（他当然不会直接说了），必定坚壁清夜来对付曹操，并非曹操的根据地。最后荀彧指出了夺回根据地的可行性计划：分兵攻击陈宫，在陈宫龟缩防守的时候乘机抢收熟麦（当时为收获季节，荀彧的进言，只是苦了当地的农民，可惜统治者在自己利益受到打击时，永远也不会顾及人民的死活，即使是被冠上“千古名相”的诸葛亮，也屡有抢收熟麦的斑斑劣迹。），继而把吕布驱逐出境。关键时刻的寥寥数语，一语点醒心存幻想，企图一举同时占有两州的曹操，真可谓：“听君一席话，胜读十年书”。曹操从其言，大战吕布，经过浴血奋战，终于夺回了本来就于自己的这片土地。在曹操迎献帝这个曹魏集团的转折点上，荀彧同样以其高瞻远瞩彻底打消了曹操的种种顾虑。他进言说“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”。这番说话又体现了他的另一个战略思想：挟天子以令诸侯。我想我不必在多说任何关于挟天子以令诸侯的意义了，大家都很明白其中的重要意义。从荀彧的这番话背后，不难看出，荀彧为曹操效力的原因是要通过曹操来兴复汉室；以他的看人本领，没理由看不出曹操的野心，但毕竟有能力辅助汉室的，只有曹丞相，或许他认为自己可以左右曹操的野心。官渡之战这个曹魏集团最危险的时刻，荀彧与郭嘉，这两个弃袁绍而去的杰出人才，最终坚定了曹操与袁绍决战的决心。早在擒杀吕布前，曹操、袁绍已心知对方将是自己劲敌，战争势在必行；荀彧分析了双方的统帅，指出了曹操“四胜”，即：谋、度、武、德四个方面；说“貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也”，在此基础上有汉帝这块招牌，必能战胜袁绍。素喜清谈但其才气仅仅反映在文章上，看人以看不准著称的孔融未见棺材先流泪，云“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎”。（仿佛每个诸侯或者君主身边，都有这样的角色存在，一到强敌当前，就纷纷散布悲观风声，还建议投降，如孔融、张昭、谯周）荀彧凭借在翼州多年对这些人的观察，分析了他们的性格弱点，更直接预见了他们的必然下场：“田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”历史的发展果如荀彧所言：田丰因强谏袁绍被收捕入狱，许攸贪财被逼投曹操，审配，大敌当前把许攸逼走，逢纪的小算盘倒是打得很响；颜良、文丑两人，一人死于白马、一人死于延津，决战还没开始就丧命了。如果那些风水先生看了《三国志》，必定奉荀彧为鼻祖，绝不会选择刘基刘伯温。曹操在官渡与袁绍相持已有半年，曹军粮草、兵员补给等远不如袁绍，形势日见危急，曹操不免有些胆怯，写信告诉荀彧打算放弃官渡来换取袁绍退兵；因自己不在前线，不谙具体形势，荀彧的回信中并无一计一策，但他提到了一个重要概念：时机。荀彧坚信，目前正值曹袁实力消长的关键时刻，双方都有困难，只要坚持，再坚持十天半月，必然会出现决定全局的可贵战机。实力对比已不重要了，现在是双方主帅比拚智力的重要关头，智高一筹者，有可能毕其功于一役。果然不久后，袁绍这个大傻蛋便兵败如山倒，最可怜的，莫过于穿上了袁军衣服的七万多官兵，统统被活埋。说到这里，略开话题，很多人都说曹操活埋了这么多官兵，多残忍多残忍；如果这些人明白倘若曹操不活埋这几万人，他的军队就会出现没有粮食而暴动、降兵复投袁绍等足以致曹操于死地的严重后果，可能会看法有所改观。当然，曹操的确是残暴之人，倘若我违心为他开脱，恐怕徐州那几十万无辜百姓的亡灵也不会让我有好日子过；只是曹操坑杀降兵，实在出于无奈，故此不能说曹操残暴。在大大削弱了袁绍集团后，曹操又怕刘表坐大，打算先对刘表进行有效打击，再北上兼并翼、幽、并、青四州。荀彧马上制止了曹操这个荒谬的主张，进言：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”此话的确很有道理，倘若曹操大军南征，荆州江河密布，没有多少水军更没有任何水战经验的曹军必定会牢牢被刘表牵制，说不定还会惨败而归；而袁绍，将借此宝贵时机收拾残局，卷土重来，后果不堪设想；故彻底打击袁绍集团，吞并其土地，方为时之重任。之所以称荀彧为曹魏集团的最大功臣，是因为他除了用他的个人在战略、内政方面的才干为曹操立下了汗马功劳外，还因为他为曹魏集团物色了大批高质量的人才。荀攸、郭嘉、钟繇、司马懿、杜畿、陈群、王朗等等，数不胜数。但他绝不会以自己的力，去帮朋友、亲人谋求不适合的官职；《典略》里面记载有这么一件事“彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：‘以君当事，不可不以某为议郎邪？’彧笑曰：‘官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！’”正因为荀令君（他当代尚书令后，人称荀令君）才识过人而大公无私，所以哪个时候几乎所有人都把最好的赞誉给了荀彧，曹操在为荀彧请功时的推崇之词就不必多说了，后来曾被曹丕称颂为“一代伟人”的著名谋士钟繇，对荀彧就佩服得五体投地，称他为颜渊再生，所谓“能备九德，不贰其过，唯荀彧耳”。司马懿更不避美言地认为：“耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者”。在这里值得一提的是，荀彧的知人善任，较之曹操，有过之而无不及。记得小时候很喜欢看日本的漫画《机器猫叮当》，里面的主人公大雄每次遇到麻烦的时候总是求助于机器猫叮当，而叮当总是能够拿出无数个宝贝，满足大雄的要求。而曹操每次想任命某官职，但不知道谁能够胜任的时候，总是求助于荀彧，荀彧就像机器猫叮当一样，每次都能举出能够胜任的人才来。最突出的例子莫过于钟元常，刚迎汉帝后，曹操需要一个杰出人才处理好和关中势力的关系，问荀彧谁能胜任，荀彧推荐了锺繇钟元常，钟元常果然不负所托，不但在让关中势力保持顺从中央政府，还多次出兵出物，帮助曹操击败高干军。说了这么多，都是说荀彧的超人才干，根本没有提到愚忠，根本都不切题；那好，上面介绍了这么多荀彧的才能，下面就说说荀彧怎样成为封建愚忠的牺牲品。荀彧是儒家文化熏陶出来的，他的思想里，满脑子都是忠君，换句话说就是忠于汉天子，就算汉天子如何如何大旁落，曹丞相如何如何功高震主，但皇帝永远都是姓刘的。虽然曹魏集团的所有地盘，都是曹军经过浴血奋战得来的，但正所谓“普天之下，莫非王土”，不论是怎样经过浴血奋战得来的地盘，始终都是刘皇帝所有，这是永恒不便的真理。因此在荀彧眼里，绝对不能容许任何人代汉而立，他辅助曹操，不过是通过曹操来重新振兴汉室，并非希望成为一个新皇朝的丞相。但人的奋斗目标总是会不断提高的，曹操也一样，当他有条件代汉而立的时候，他自然不会放过。因此曹操与荀彧，必定从合作伙伴成为陌路人直至敌人。曹操与荀彧的第一次分歧，是公元204年，曹操攻下邺城后，打算恢复9州；荀彧凭其卓越政治远见，看出了这是曹操代汉而立的一大步伐，他马上反对，还想出了个很堂皇的理由：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，虽有（善守）〔守善〕者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也”。荀彧反对的原因是恢复9州举措的后果，就是翼州将大大壮大，而魏郡则是翼州最大的郡；所以曹操此举，无非是要壮大翼州牧的势力；而曹操就是丞相翼州牧，他还亲自参与设计，改建魏郡首府邺城。可能此时的曹操，对他这位“张子房”还认识不足，还没有认识到他内心里哪股忠君思想有多根深蒂固。而当时仅仅平定北方，还有更多的豪强需要曹操铲除，更多的土地需要曹操兼并，曹操放弃了恢复九洲的计划，还主动把女儿嫁给荀彧的长子，以加强双方的联系，甚至有可能通过政治婚姻来笼络荀彧，让他站再和自己一致的立场。但种种迹象表明，他们之间的分歧越来越严重；曹操也终于明白荀彧并非他的张子房，建安十七年，双方终于公然决裂。当时董昭等人建议曹操进位魏国公，荀彧大加反对。曹操得知后，出于在有生之年无法统一全国的考虑，决定在代汉上大做文章，为其子代汉做好一切铺砌，故决定铲除荀彧这位昔日的救命恩人。当时曹操南征孙，遂通过汉帝命荀彧犒劳军队，乘机把荀彧留在军中；于是堂堂东汉尚书令便摇身一变，变成曹丞相的一个普通幕僚；荀彧大为不满，借口生病，留在寿春；曹操知道后，送去一个空食品合慰问，荀彧遂自尽身亡。荀彧，这个三国时期最杰出的帝国守护神，饱读孔孟之书，为了振兴汉室，选择了雄才大略的曹孟德，可惜曹孟德的志向不在位极人臣，虽然曹丞相竭力用外衣把已经穿起来的龙袍遮盖住，却依然瞒不过荀令君的法眼。在曹孟德进位魏国公一切准备就绪的时候，荀彧不堪封建愚忠的折磨，下令把家里所有奇谋密策用一把火烧光，就在他的无数心血结晶灰飞烟灭之时，荀令君也含着数根毒草，带着无法用语言描述的复杂心情，远离了已经不需要他的世界和曹丞相。通过曹操来兴复汉室，一个是要曹操集团的壮大，一个却要东汉皇朝的兴复；这两个根本就无法统一的目标要荀彧来完成。结果是第一个目标实现得越好，第二个目标却越遥遥无期；多次挽救了曹操，却任由愚忠思想一步一步把自己推向万复不劫的深渊，荀彧的悲剧收场，不能不令人深思。最后一提的是，曹丞相在铲除这位代汉最大的障碍后不久就进位魏公，然后魏王；而他的儿子曹丕，更在孝服未除便堂堂皇皇称起孤家寡人来。仅仅四十三年后，盛极一时的曹魏帝国便政息人亡，给司马氏以同样的手段夺位，历史的讽刺意味，莫过于此.

求形容心境淡泊的成语

彼弃我取
别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
出处：无
冰心一片
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。—— 关于淡泊的成语
出处：唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 钓鱼钓晴还钓雪，～已忘机。★清·陈壁《题钓台四绝》
淡泊明志
指不追求名利才能使志趣高洁。
出处：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而～，宁静致远，未尝不处处流露。★清·无名氏《杜诗言志》卷三
淡泊以明志，宁静以致远
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
出处：汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。” 我们要做到～。
邈处欿视
指处世淡泊，视事谦逊。—— 描写淡泊的成语
出处：无
鸥鹭忘机
指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
出处：《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。” 只闲闲～，去水任宽窄。★清·王鹏运《红情·苇湾观荷与乙庵分赋红情绿意》词 作宾语、定语；用于书面语
鸥鸟忘机
机：机心。指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀
出处：唐·陆龟蒙《酬美夏首病愈见招》诗：“除却伴淡秋水外，野鸥何处更忘机。” 作宾语、定语；用于书面语
栖冲业简
指安于淡泊简朴的生活。—— 关于淡泊的成语
出处：无
清微淡远
清雅微妙，淡泊深远。
出处：无
恬淡寡欲
恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
出处：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。” 贫道原是～的，可惜这个顽徒，道行未深，经过京城繁华地面，信手挥霍。★清·李绿园《歧路灯》第七十五回
恬淡无欲
心境清静淡泊，没有世俗的欲望。—— 描写淡泊的成语
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。” ～是一药，仁顺谦让是一药。★《云笈七签》卷四十
一片冰心
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
出处：唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”