百度文库四字成语：带木字的四字成语

你好成语(点击查看详解) 解释 草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓 草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 枯株朽木 比喻无用的人或物 木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动 木头木脑 形容呆板、迟钝 草木皆兵的解释'>八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 画地刻木 比喻进监狱，受审讯。 寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 良禽择木 比喻贤者择主而事。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 百年树人的解释'>十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 一草一木 比喻极微小的东西。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。 独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。 触石决木 比喻莽撞蛮干。 呆如木鸡 见“呆若木鸡”。 呆似木鸡 见“呆若木鸡”。 断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。 诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。” 风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 浮石沉木 见“浮石沉木”。 故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。 枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。 鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。 木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。 木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。 木落归本 犹言叶落归根。 木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。 木心石腹 犹木人石心。 木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。 迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。 青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。 人非草木 见“人非木石”。 身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。 池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。 死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。 铁心木肠 见“铁心石肠”。 投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 亡猿灾木 见“亡猿祸木”。 无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 心如槁木 犹心若死灰。 朽木难雕 见“朽木不可雕”。 朽株枯木 同“枯木朽株”。 倚草附木 ①比喻依附有能力或势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。 依丱附木 见“依草附木”。 异木奇花 珍奇的花草树木。 榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。 榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。 斩竿揭木 犹言斩木揭竿。 直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。 冢木已拱 比喻老死多年。 铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。 墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。 无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。 心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。 朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。 朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。 榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。 八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

木（ ）（ ）（ ）填空，成语。

木头木脑 形容呆板、迟钝 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。 木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。 木落归本 犹言叶落归根。 木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。 木心石腹 犹木人石心。 木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。希望帮到你 望 谢谢 加油

语文问题（成语）

①表示注意力集中的成语
屏气敛息
屏气凝神
目不转睛
不知肉味的解释'>三月不知肉味。
倾耳注目
全神贯注
心无二用
聚精会神
心致志。
一心一意
②含拟人修辞的成语
鸟语花香 莺歌雁舞山欢海笑 山呼海啸 青山起舞 鸦雀无声 风号浪吼
花枝招展 烘云托月龙争虎斗 风卷残云 鼠窃狗盗兔死狐悲 鼠目寸光
③含夸张修辞的成语
一日千里 一字千金一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染 一手遮天
百发百中 胆大包天寸步难行 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠
④描写心里的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚
悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒
⑤描写花草树木的成语
百花齐放，绿树成荫,绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 拈花惹草 奇花异草 桃红柳绿 ①表示注意力集中的成语
屏气敛息
屏气凝神
目不转睛
不知肉味的解释'>三月不知肉味。
倾耳注目
全神贯注
心无二用
聚精会神
心致志。
一心一意
②含拟人修辞的成语
鸟语花香 莺歌雁舞山欢海笑 山呼海啸 青山起舞 鸦雀无声 风号浪吼
花枝招展 烘云托月龙争虎斗 风卷残云 鼠窃狗盗兔死狐悲 鼠目寸光
③含夸张修辞的成语
一日千里 一字千金一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染 一手遮天
百发百中 胆大包天寸步难行 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠
④描写心里的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚
悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒
⑤描写花草树木的成语
百花齐放，绿树成荫,绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 拈花惹草 奇花异草 桃红柳绿

探讨 落木与落叶的区别

这个问题牵涉到古今字义的变化，以及诗词固定意象的形成和使用。
在古时候，“木”其实就是我们今天“树”的意思，是个名词。这一点我们看小篆的字形就知道，“木”字其实就是一棵树的形状。那么“树”又是什么意思呢？“树”是人手拿着一棵树在栽种的样子，所以，“树”是动词，有“十年树木”，“树立威信”之类的讲法。
这就是为什么我们在古诗中很少看到“树叶”，却有“木叶”的词语。因为“木”原本就是树，今天说“树叶”，古时就是“木叶”。如屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，曹丕的“草木摇落露为霜”。直到汉唐时节，树、木才开始混用，如唐朝马戴的《楚江怀古·其一》：
露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
那什么时候用“树”，什么时候用“木”呢？这其中是有微妙的不同的，我们不妨看两首诗感觉一下。南北朝时期吴均的《答柳恽》：
清晨发陇西，日暮飞狐谷。
秋月照层岭，寒风扫高木。
……
再看曹植的《野田黄雀行》：
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
……
从这两首诗的不同情境我们就可以看出来，“木”本身带有了冷落、枯萎的味道，适合表现寒冷萧瑟的意味；而“树”则更多地表现了枝叶茂盛的大树状态。“木”不但带了树干枯黄的颜色暗示，同时给我们以粗糙、龟裂等树干才有的触感，让人自然形成衰败、萧条的意象认识。
也就是说“木”有了固定的意象。古诗中使用“木叶”的场合和“落叶”也不一样。屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”明显是写秋天的落叶萧瑟下坠，而曹植的《美女篇》中，“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”则可以看出使用“落叶”的情况是更轻柔，更飘逸的叶落状态。
经过这些意象的对比，我们就会发现“树叶”、“落叶”更适合形容春夏之时，在微风抚慰下飘飘洒洒，一落三荡的唯美绿叶飘飞状态。而“木叶”、“落木”则适合在秋冬之时，寒风凛冽摧残得枯枝上的败叶飒飒下坠的景象，意象联想自然就和离人、游子、清秋、悲伤这些感受结合起来。
因为“木”即树，本身就包括了树干和树叶，所以“落木”一词在当时是就是指“落叶”，只不过利用了“木”这种本身附带的诗词意象，为整首诗沉雄、悲凉的基调描写添砖加瓦。
至于有些朋友说“无边落木萧萧下”是指在江边看到放木排或者送木头去下游的景色，思路开阔是好的，但是于整体的意境并不符合，这里就不讨论了。

“叶落归根”和“落叶归根”怎么解释？是一样的意思吗？

“叶落归根”和“落叶归根”是一样的意思。
叶落归根
（成语）
〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
〖示例〗树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 （清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回 ）
〖用法〗作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。
〖近义词〗饮水思源、木落归本
远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖惠能涅槃时，答众曰：“叶落归根，来时无口。”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。
落叶归根
（成语释义）
落叶归根是指飘落的枯叶，掉在树根旁，变成肥料滋养树根。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。
示例
明·王世桢《鸣凤记》第三十八出：“落叶归根，丰城剑回”；余亚飞《落叶归根》：“拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期”。
用法
【近义词】：故土难离、解甲归田。
【反义词】：流离失所、离乡背井、四海为家。
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句。

本的成语有哪些

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本末倒置、
舍本逐末、
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三句话不离本行、
张本继末