含有子的词语

阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人 矮子观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广 矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 矮子里拔将军 从现有的并不出色的人中选择最佳者 爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。 八竿子打不着 白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。 败家子 半子之谊 抱子弄孙 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。 鲍子知我 指彼此相互了解而情谊深切。 博物君子 指博学多识的人。 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。 不入虎穴，不得虎子 〖解释〗不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈 才子佳人 泛指有才貌的男女。 草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。 陈谷子烂芝麻 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。 赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良 吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。 吹胡子瞪眼睛 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。 打鸭子上架 比喻强迫去做能力做不到的事。 打野鸭子 打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 戴高帽子 吹捧、恭维别人 弹丸黑子 亦作“弹丸黑志”。喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。” 弟男子侄 泛指晚辈男子 典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。 东墙处子 指邻居的处女。 读书君子 旧时称有志操有学问的人。 读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 断线鹞子 犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 断子绝孙 指没有子孙后代 恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。 儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论 二道贩子 指非法地买进卖出商品以获利的商贩 二杆子 指人的脾气莽撞、火爆 二流子 不务正业游手好闲的人 二三君子 犹二三子。 凡夫俗子 泛指平庸的人。 贩夫俗子 〖解释〗贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。 风流才子 风度潇洒，才学出众的人 封妻荫子 封：封官；荫：惠及子女。妻受封诰，子孙荫官爵利禄或规定的特 凤雏麟子 比喻贵族子孙或称誉佳子弟。 凤子龙孙 帝王或贵族的后代。 夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。 福孙荫子 谓福荫及于子孙。 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。 父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 父债子还 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女 妇人孺子 〖解释〗妇女孩子。 赶鸭子上架 比喻强迫去做能力达不到的事情。 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。 膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。 膏粱子弟 指富家子弟 膏腴子弟 富贵人家的子弟。 公子哥儿 指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。 公子王孙 指王公贵族子弟 狗拿耗子 比喻做外行事或多管闲事 狗腿子 狗追耗子 见“狗拿耗子”。 孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 桂子兰孙 对人子孙的美称。 桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。 过河卒子 象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。 河东狮子 旧指妒悍的妇女。 河东狮子吼 〖解释〗比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。 鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。 横挑鼻子竖挑眼 比喻百般挑剔。 后生小子 指年轻晚辈 虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 花花公子 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。 画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 黄帝子孙 黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。 黄绵袄子 比喻冬天的太阳。 惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 火妻灰子 焚妻灭子。指毁弃家室。 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。 夹板医驼子 比喻只顾这一方面，不顾那一方面。 佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。 江湖骗子 指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人 将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。 将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。 叫化子 经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷 鞠躬君子 谓谨敬尽职的人。 绝子绝孙 指断绝子孙 君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶 君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。 君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。 君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。 君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用 狼子兽心 比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽 狼子野心 狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 浪子回头 不务正业的人改邪归正。 浪子回头金不换 〖解释〗指不走正道的人改邪归正后极其可贵。 浪子宰相 指北宋徽宗时宰相李邦彦。 牢什古子 指讨厌的东西。 梨园弟子 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。 梨园子弟 见“梨园弟子”。 犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。 梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。 麟子凤雏 麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。 龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。 乱扣帽子 洛阳才子 本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人 马上房子 指当面赞成，背后反对 卖妻鬻子 谓因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。 眉毛胡子一把抓 俗语。比喻做事不分轻重缓急。 梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。 名流巨子 著名人士与重要人物。 螟蛉之子 磨嘴皮子 抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。 墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。 目空余子 〖解释〗眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。 目空馀子 见“目中无人”。 目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。 目无馀子 见“目中无人”。 逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。 孽障种子 旧时长辈责骂不肖子弟的话。 孽子孤臣 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。 捧心西子 西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。 碰钉子 遭到拒绝 碰一鼻子灰 翩翩公子 旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。 凭虚公子 凭：依托。比喻假设的人或事。 七子八婿 唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。 妻离子散 一家子被迫分离四散。 妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。 岂弟君子 和乐平易而厚道的人。 千金之子 旧指富贵人家的子弟。 牵着鼻子走 谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。 缺口镊子 镊子用以拔毛，缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。 人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 认贼为子 佛家语，比喻错将妄想认为真实。 认贼作子 见“认贼为子”。 孺子可教 指年轻人可培养。 扫眉才子 扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。 杀彘教子 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。 山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。 舍命陪君子 诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 狮子搏兔，亦用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。 狮子大开口 比喻要价或所提条件很高。 食子徇君 谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。 事急无君子 〖解释〗谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。 视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。 视人如子 见“视民如子”。 淑人君子 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。 竖子成名 指无能者侥幸得以成名。 数东瓜，道茄子 形容说话罗唆，没完没了。 耍笔杆子 耍嘴皮子 指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。 孀妻弱子 寡妇和年幼的孤儿。 私淑弟子 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 死要面子 死要面子活受罪 唐突西子 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。 天王老子 比喻至尊至贵、最有威的人。 天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 天子门生 徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。 土包子 纨绔子弟 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。 纨袴子弟 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。 王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。 王子犯法，庶民同罪 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’” 文子文孙 指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。 我黼子佩 谓夫妻同享荣华。 我负子戴 谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。 乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。 无肠公子 指螃蟹。 五尺竖子 同“五尺之童”。 五尺童子 同“五尺之童”。 五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。 误人子弟 指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师 西子捧心 西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。 析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。 瞎子摸象 比喻对事物一知半解，不对全局作判断。 瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。

代表和睦的成语

安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦 出处：邓小平《军队要整顿》：“我们要遵照毛泽东同志关于安定团结的指示，整顿军队。” 伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。 出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。” 彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 参商之虞 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。 寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。 出处：南朝·梁·任昉《述异记》：“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。” 凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。 夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。 出处：《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。” 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” 和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。 出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 和睦相处 彼此和好地相处。 和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。 出处：《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。” 鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。” 积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 出处：《左传·襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。” 讲信修睦 修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 出处：《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。” 老莱娱亲 表示孝顺父母。 出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 男唱女随 指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。 出处：《孔丛子·嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。” 逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”　唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。” 逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。 出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。” 如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。 出处：《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。” 入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。 出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”

贼子有哪些成语

逆臣贼子发　音 nì chén zéi zǐ解　释 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。出　处 《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”　唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”事 例 ～，何世无之，岂意今者近出臣族！（《晋书·王导传》）近义词 乱臣贼子、逆子贼臣用 法 作主语、宾语；指心怀异志的人

写出带有“子”字的四字词语

阿斗太子
矮子观场
矮子看戏
矮子里拔
爱民如子
八竿子打不着
白刀子进，红刀子
出败家子
半子之谊
抱子弄孙
鲍子知我博物
君子不当人子
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
不肖子孙
才子佳人
草头天子
陈谷子烂芝麻
赤子之心
吹胡子瞪眼 吹胡子瞪眼睛
村夫俗子
打鸭子上架
打野鸭子
打肿脸充胖子
大雅君子戴高帽子弹丸黑子弟男子侄典妻鬻子东墙处子读书君子读书种子断线鹞子断子绝孙恶虎不食子儿女子语二道贩子二杆子二流子二三君子凡夫俗子贩夫俗子 风流才子封妻荫子凤雏麟子凤子龙孙夫子自道福孙荫子父慈子孝父为子隐父析子荷父严子孝父债子还妇人孺子 赶鸭子上架高足弟子膏梁子弟膏粱子弟膏腴子弟公子哥儿公子王孙狗拿耗子狗腿子狗追耗子孤臣孽子广寒仙子桂子兰孙桂子飘香过河卒子河东狮子河东狮子吼 鹤子梅妻横挑鼻子竖挑眼后生小子虎生三子，必有一彪花花公子画荻教子黄帝子孙黄口孺子黄绵袄子惠子知我火妻灰子骥子龙文夹板医驼子佳人才子江湖骗子将门虎子将门无犬子叫化子经史百子静若处子，动若脱兔鞠躬君子绝子绝孙君子固穷君子好逑君子三戒君子协定君子一言，快马一鞭君子之交君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水狼子兽心狼子野心浪子回头浪子回头金不换 浪子宰相牢什古子梨园弟子梨园子弟犁牛之子梁上君子麟子凤雏龙生九子乱臣贼子乱扣帽子洛阳才子马上房子卖妻鬻子眉毛胡子一把抓梅妻鹤子名流巨子螟蛉之子磨嘴皮子抹一鼻子灰墨子泣丝母慈子孝母以子贵目空余子 目空馀子目无余子目无馀子逆臣贼子逆子贼臣孽障种子孽子孤臣捧心西子碰钉子碰一鼻子灰翩翩公子凭虚公子七子八婿妻离子散妻梅子鹤岂弟君子千金之子牵着鼻子走谦谦君子缺口镊子人中狮子仁人君子仁义君子认贼为子认贼作子孺子可教扫眉才子杀彘教子山上无老虎，猴子称大王 舍命陪君子诗云子曰狮子搏兔，亦用全力 狮子大开口食子徇君事急无君子 视民如子视人如子淑人君子竖子成名数东瓜，道茄子耍笔杆子耍嘴皮子孀妻弱子私淑弟子死要面子死要面子活受罪唐突西子天王老子天之骄子天子门生徒子徒孙土包子纨绔子弟纨袴子弟王孙公子王子犯法，庶民同罪 望子成龙文子同升文子文孙我黼子佩我负子戴乌衣子弟无肠公子五尺竖子五尺童子五子登科误人子弟西子捧心析骸易子瞎子摸象瞎子摸鱼

王莽篡汉的真相：王莽到底是怎样当上皇帝的

在中国历史上，王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。如二十四史之一的《汉书》就把王莽列作“逆臣”一类，可见一斑。而后世评价也大抵是受到了后汉时代史家所影响。事实上王莽本身是篡汉而取得帝位，而同时也是汉朝宗室所灭，从汉朝政来看，王莽被视作“逆臣贼子”，并不奇怪。而他在取得帝位前的种种行径，更被视为王莽作为“逆臣贼子”的理据，如他杀了汉平帝而立了孺子婴为皇帝。近人胡适开始为王莽平反：“王莽是中国第一位社会主义者。”他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的贵本家王安石虽受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上……可怜这样一个勤勤恳恳，生性‘不能无为’，要‘均众庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斩台上，……竟没有人替他说一句公平的话。”[1]但从另一角度看，王莽也是书生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是为了仿照周朝的制度推行，如屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复井田制，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有，都是不停回复西周时代的周礼模式。可是古今风俗不同，环境各异，源于古制的新法，未必一切都合时合宜。而这些新政都是违反了历史规律，所以推行失败，自历史必然。所以这个角度看，王莽是一个事事复古，脱离现实的政治家，就正如史家钱穆所言：“王莽的政治，完全是一种书生的政治。”旅美历史学家黄仁宇则指出，从王莽登位后发出的一系列诏书中看到，王莽的政策根本脱离了当时的实际环境，亦缺乏适当的用人安排。他在《中国大历史》里语带讽刺的评论王莽：“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”

如何评价王莽的托古改制，王莽是君子还是小人

传统评价[编辑]
中国传统历史学强调忠君、家天下等理念，对王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。东汉史学家班固修订的《汉书》就把王莽列作“逆臣”一类和“佞邪之材”。”而后世评价也大抵是受到了后汉时代史家所影响。事实上王莽本身是篡汉而取得帝位，而同时也是汉朝宗室所灭，从汉朝政来看，王莽被视作“逆臣贼子”是理所当然。而他在取得帝位前的种种行径，更被视为作为“逆臣贼子”的理据，例如他杀了汉平帝而立了孺子婴为皇帝就为一例。
胡适评价[编辑]
近人胡适开始为王莽平反：“王莽是一千九百年前的一个社会主义者。”他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的贵本家王安石受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上……可怜这样一个勤勤恳恳，生性‘不能无为’，要‘均众庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斩台上，……竟没有人替他说一句公平的话。”[8]，，
钱穆评价[编辑]
但从另一角度看，王莽也是书生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是为了仿照周朝的制度推行，如屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复井田制，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有，都是不停恢复西周时代的周礼模式。可是古今风俗不同，环境各异，源于古制的新法，未必一切都合时合宜。而这些新政都是违反了历史规律，所以推行失败，自历史必然。所以这个角度看，王莽是一个事事复古，脱离现实的政治家，就正如史家钱穆所言：“王莽的政治，完全是一种书生的政治。...... 不达政情，又无贤辅，徒以文字议论政治。”
黄仁宇评价[编辑]
旅美历史学家黄仁宇则指出，从王莽登位后发出的一系诏书中看到，王莽的政策根本脱离了当时的实际环境，亦缺乏适当的用人安排。他在《中国大历史》里语带讽刺的评论王莽：“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”
傅乐成评价[编辑]
傅乐成在其著作《中国通史》中评论王莽。王莽具有超人的智力、辩才和威严，但也有重大的缺点，诸如过度的自信，一味的复古以及猜疑部下等。王莽的行为看来有些伪，也有些愚，但西汉的伪风并不始于王莽，他不过承此风而扩充之，结果以伪获得名声并篡位之后，得意之余，乃至无往而不伪。他有他的政治理想，其新法是为整个西汉政治作一通盘的改革，但因缺乏政治才能又迷信复古，事事行之以伪，才会看来令人有愚的感觉。王莽是实际政治的失败者，也是复古思想的殉道者，他在政治舞台上所表现的一切，虽然最后都归幻灭，但实在是不平凡的。
吕思勉评价[编辑]
史学家吕思勉也认为以汉朝为出发点的历史评价不公，即将王莽的优点全部用一个“伪”字掩盖。王莽本身博学，礼贤下士，孝敬母亲及寡居的嫂嫂，地位越高而对人越谦虚，而且自己与自己家人的生活始终接近清贫，甚至王莽的妻子因为穿着朴素出门迎客被认为是仆佣。吕思勉认为凡是作伪之人，必然是有所图的，而王莽篡汉称帝所图达到之后却并无改变，一生作为如一，又如何能称其为伪？更重要的是，王莽改制成为中国文化的一次重大转变，在西汉及以前，凡是谈论政治的人大多对社会现状进行攻击要求改革，至东汉及以后，玄学、佛学先后兴起，都强调适应社会，而不再追求改革。王莽的行事，诸如恢复井田等，其实很大程度上代表了从先秦以来仁人志士的公意，无论成败，都应由抱有此类见解的人士共负，而不是王莽一人之责。[9]
吕思勉进一步谈到王莽改革的历史影响，“从此以后大家都知道社会改革，不是件容易的事，无人敢作根本改革之想。“治天下不如安天下，安天下不如与天下安”，遂成为政治上的金科玉律”[10]。
韩复智评价[编辑]
史学家韩复智认为王莽的经济改革对解决当时的经济问题有一定的帮助。他在《两汉经济问题症结》中提到王莽推行的经济措施“除变更币制外，可谓都切中时弊，真正兼顾到平均地与节制资本两方面。”其说法是基于王莽一方面把全国土地收归国有，平均分配给人民。另一方面，他强制有劳动能力的人从事生产，以改善农民生活。其次，他实行五均六筦，不仅防止资本家的兼并和农民遭受重利盘剥，并且扶助小商人的经营，用来救济农民。但同时变更币制的经济措施付却令通货膨胀的情况恶化和币制混乱，而贫穷的人民更加未能在拉阔了的贫富差距下受惠。连富裕的商人亦都破产。虽然如此，王莽的社会经济改革仍然得到韩复智的正面评价。
崔瑞德及鲁惟一评价[编辑]
剑桥大学史学家崔瑞德及鲁惟一在《剑桥中国秦汉史》表示王莽如果没有真才实学，他不能升为摄皇帝。又他篡汉建立新朝，孺子刘婴受到了他不寻常的宽大，虽然被废但没有被杀且能过着隐居的生活。而王莽也将孙女嫁给刘婴。在始建国元年（9年）爆发了两次原刘氏皇室的起事，王莽很快就派员镇压并牢牢地控制汉室，在长安建都。
柏杨评价[编辑]
柏杨赞美他和平建国，在《中国人史纲》一书中提到：“中国历史有一个现象，每一次政转移，都要发生一次改朝换代型的大混乱，野心家或英雄们各自握有武力，互相争夺吞噬，最后剩下的那一个，即成为儒学派所称颂为‘得国最正’的圣君，在血海中建立他的政。王莽打破这种惯例，他跟战国时代齐国的田和一样，用和平的方式接收政，同时也创造了一个臣夺取宝座的程式，以后很多王朝建立，都照本宣科。西汉王朝在平静中消失，新王朝在平静中诞生，两大王朝交接之际，没有流血。……王莽是儒家学派巨子，以一个学者建立一个庞大的帝国，中国历史上仅此一次。”文人夺，没有大面积流血，和平过渡，和平演变，殊不易。”
综观王莽的一系列新政，其主要问题乃只求名目复古，常要求恢复周礼，徒增行政困难。如实行王田制乃根据周代的“井田制”，但井田制的崩坏乃因为人丁增加，耕地不足以养活各人丁，再实行井田制自不可能成功。又如币制改革不但令货币种类繁多，更严重的问题是，这些货币有的是古时贝币等，皆是因为使用不便才被淘汰，再恢复使用自当引起混乱。
钱穆《国史大纲》评论王莽的政治，“完全是一种书生的政治”；而黄仁宇在《中国大历史》里也语带讽刺的评论王莽：“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”
除了不符世情外，王莽改革失败还有其他原因：
参考维基