历史上经典的劝谏故事有哪些？

1、邹忌讽齐王纳谏：
邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。
2，魏征直谏唐太宗：
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”
长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
3、触龙说赵太后：
赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。
而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。 
她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。
4、褚遂良还陛下笏劝谏：
一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。
无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”
上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。
万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”
5、谏太宗十思疏：
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，’频上四疏，以陈得失’，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称’论时政第二疏’。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

诗句谢安晚多感,正赖箫鼓聒是什么意思

扑杀此獠发音 pū shā cǐ lǎo释义 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。出处 《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’”

成语什么杀什么抢

格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 看杀卫玠 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。 扑杀此獠 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大。 嗜杀成性 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。 以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。 大杀风景 意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。 格杀弗论 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。

历史上巧言相劝的故事有哪些？

1、邹忌讽齐王纳谏：
邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。
2，魏征直谏唐太宗：
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”
长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
3、触龙说赵太后：
赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。
而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。 
她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。
4、褚遂良还陛下笏劝谏：
一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。
无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”
上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。
万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”
5、谏太宗十思疏：
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，’频上四疏，以陈得失’，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称’论时政第二疏’。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

杀的成语有哪些成语大全

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。 寸铁杀人 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。 二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。 赶尽杀绝 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。 格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 借刀杀人 比喻自己不出面，借别人的手去害人。 看杀卫玠 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。 扑杀此獠 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 杀敌致果 致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。 杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

峩什么此什么成语

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。 断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。 扑杀此獠 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 切切此布 旧时布告末尾的套语。 人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。 诸如此类 诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。 彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿。 不虚此行 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。 区区此心 区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。 诸如此比 许多与此相类似的事物。 诸如此例 许多像这样的事例。 诸若此类 许多与此相类似的事物。 诸有此类 许多与此相类似的事物。

带有继扑的成语

比肩继踵
颠扑不破
饿虎扑食
飞蛾扑火
焚膏继晷
后继无人
后继有人
继往开来
迷离扑朔
扑朔迷离
前赴后继
前仆后继
夜以继日
出震继离
存亡继绝
断鹤继凫
攧扑不破
颠扑不磨
灯蛾扑火
饿虎扑羊
继继绳绳
继继存存
继继承承
绝长继短
箕裘相继
撅天扑地
继晷焚膏
继绝存亡
继古开今
开来继往
连日继夜
闾阎扑地
老虎头上扑苍蝇
难以为继
难乎为继
扑天盖地
扑地掀天
扑杀此獠
日以继夜
兴灭继绝
以夜继昼
以夜继日
以夜继朝
异香扑鼻
以日继夜
饔飧不继
夜以继昼
直扑无华
舳舻相继
周急继乏
重明继焰
张本继末
存亡继绝
覆车继轨
绝长继短
首尾相继
望风扑影
兴废继绝
兴灭继绝
兴微继绝
兴亡继绝
兴亡继绝
兴微继绝
兴废继绝
饔飱不继

如何像唐朝人一样骂出古典韵味

　1. “田舍汉”“田舍儿”“田舍奴”“田舍郎”
　　
　　其实都是一个意思，就是“你这个农民！”这个骂法一般都是有身份有地位的人互损，比如李世民被魏徵一顿教训后就曾恨恨地向长孙皇后吐槽：“会杀此田舍汉！”
　　2. “市井儿”“市井奴”“市井无赖”“乞索儿”
　　
　　人家把农民骂了，那农民骂人怎么骂呢？按照唐朝“士农工商”的排行，农民就会骂那些比他们地位还低的小商贩，甚至是根本没有社会地位的乞丐了。
　　3. “穷醋大”“穷措大”
　　
　　但并不是作为“士”就不会被骂，那些自命不凡又没获得足够功名的读书人，也会被群众嘲讽“又穷又装逼”。“措大”也就是“醋大”，是形容读书人成天没事找事、抬肩攒眉、议论纷纷，像喝了一肚子醋的样子。
　　4. “秃奴”“贼秃”“粗行出家儿”
　　
　　除了四大基本职业，基本上行行出脏话，就连与世无争的佛门都难逃一劫。要是他们惹怒了街头恶少，还是会有一些特定称呼让他们被骂个狗血淋头。
　　5. “狗鼠辈”“死狗奴”“猪狗”“狗屎”
　　
　　除了特定职业、地位的骂法，不分身份地位、最平等的骂法大概就是“通通都是畜生”吧，其中最用的最多的自然就是人类的好朋友汪星人了。“狗鼠辈”是指下贱的人，“死狗奴”骂仆人（唐朝的口语里没有“奴才”这个词）。安史之乱时，对战两方将领有一场经典的对骂：“贼识我乎？”“谁耶？”“我，国之大将白孝徳也！”“是何猪狗！”
　　6. “瞎驴”
　　
　　除了汪星人，猪、驴等常见牲畜也是骂人常用比拟对象。“瞎驴”这一骂法在和尚中较为常用，号称是文雅、宗教性地骂人没有悟性，脑子不好使。
　　7. “老鬼”“妖鬼”“夜叉”
　　
　　骂人家是动物还不过瘾，接下来就可以骂人家是妖怪，这很大程度上也是受当时流行的唐传奇的影响。“夜叉”单独使用时，大多是说不孝子。但是加上一个“母”字，就跟如今的意思差不多了。
　　8， “妇人”“妒妇”“悍妇”“贱婢”
　　
　　唐朝虽然明面上男女还算平等，但骨子里其实还是男尊女卑的那老一套，所以骂别人是“妇人”就已经是一种侮辱。这种骂法的对象既可以是男性也可以是女性，唐朝大将高仙芝就骂过他的副将程千里，说他“面似男儿，心似妇人”；而骂女性时一般前面还要跟上一些不太好的形容词，比如说“妒”和“悍”。需要注意的是，唐朝人骂妇女时很少提及下半身，连“娼”“妓”这种词都决不用在良家妇女身上，而一般就用来实指性工作者们。所以在唐朝你要是说人家“绿茶婊”，当心会被痛打。
　　9. “汉”
　　
　　其实男人也有的骂人词汇，在职业或形容词后面加上一个“汉”，立马就把对方地位拉低了。就算什么都不加，单单一个“汉”字，就已经显示出足够的轻蔑了。唐朝有个想造反的跛脚将军曾经自夸：“今虽患脚，坐置京师，汉辈犹不敢动。”
　　10. “小子”“小儿”“乳臭”
　　
　　这些词原本是门用来骂小孩子的，结果大家越用越顺手，演变成全年龄段的人皆可指着鼻子骂：“你这个乳臭小儿！”比如大诗人白居易在当官时，就曾经被老板李纯陛下吐槽：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈！”
　　11. “獠”“突厥”“高丽”“奚”“羯”
　　
　　虽然唐朝民族大融合，但对少数民族的轻视心态还是难以根除，说人家是少数民族依然是一种常见的骂人方式。但是因为唐朝皇帝李家的血统里传言说有那么点来路可疑的西北游牧民族成分，所以像“胡”“狄”这种大家还是不太敢用，所以其他少数民族就大大流行起来，尤其是离得最远骂得最安全的西南少数民族“獠”。武则天曾经就骂过反对她的褚遂良：“何不扑杀此獠！”