什么是五石散

五石散是魏晋时期流行的一种毒品。基本成分为石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂。 “服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗”。从《世说新语》的这段描述上看，五石散真真算作中原出产的一种毒品了。 五石散本来是一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制，对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期，五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费。这当然要提到玄学的鼻祖——何晏何平叔。何晏是魏晋时期的思想家、文学家，主张无为无名。他的主要功绩是在老庄思想的基础上开创了玄学理论，他的名气多半来源于可以和“掷果盈车”媲美的“敷粉何郎”的典故和《论语集解》，还有就是“五石散”。五石散的真正兴起来自于何晏的推崇，他在张仲景先生的药方上加以改进，完成了药品到毒品的最终转换。而所谓宽袖长袍，飘飘欲仙的名士们，也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散服下后不禁容易上瘾，还会使人感到燥热急痴。魏晋名士多轻裘缓带，多半因为五石散的药效发作后身体燥热；不仅如此，长期服用还会导致精神恍惚，不能控制，急躁之处难以想象，发狂痴呆，及至看见苍蝇也要拔剑追赶；所以这魏晋人多脾气暴躁想来和全民动员服药也不无关系。五石散的疗效非常明显，服用轻则十分痛苦，重则丧命。但是创始人何晏的名气和地位，加上价格不菲，使得名士争相效仿，乐此不疲，当作了一种代表身份的证件。吟诗清谈都要服散饮酒，诗句中间加上行散二字或许正是表达一种高贵，五石散已经由一种毒品变成了那个年代妖魔化的符号，它就是在那个弥漫着腥味的岁月中得以麻醉自我，放纵自我的寄托。名士们在朝不保夕的年代里，始终以一种高洁雅致的梦想支撑自己。他们宁愿服药身亡，也不希望自己在斗争的中心沉没。五石散换来的是一时的快乐和繁华。它的推崇者，玄学创始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦没有逃脱名士横死的命运。但是曾使多少人沉沦的五石散并没有随之消亡，却一直时隐时现地出现在历史中。到了隋唐，甚至出现了《解散方》，可见五石散的魅力所在。五石散，也许真的成为了后人对那个时代的一种遐想，是那个时代的无奈和时尚，更多的是一种痛苦。

成语什么轻什么缓

【重轻急缓】指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。 同“缓急轻重” 、“轻重缓急”。

带缓及字的成语

一人飞升，仙及鸡犬
爱屋及乌
过犹不及
迫不及待
城门失火，殃及池鱼
望尘莫及
鞭长莫及
措手不及
猝不及防
及锋而试
风马牛不相及
言不及义
殃及池鱼
鞭长不及马腹的解释'>鞭长不及马腹
触手可及
迅雷不及掩耳
愚不可及
采及葑菲
及瓜而代
疾雷不及掩耳
及时行乐
急不及待
可望而不可及
噬脐莫及
及笄年华
攻其一点，不及其余
觥饭不及壶飧
管见所及
及宾有鱼
鞭长不及
懊悔无及
不可企及
始愿不及此
力所能及
诈奸不及
有过之无不及
鸡不及凤
疾雷不及塞耳
无所不及
学如不及，犹恐失之
及溺呼船
风牛马不相及
及第成名
不及之法
赐墙及肩
望尘不及
信及豚鱼
推己及人
马尘不及
累及无辜
剑及屦及
鞭不及腹
后悔无及
泽及枯骨
有过之而无不及
由此及彼
由近及远
由表及里
追悔莫及
化及豚鱼
后悔不及
后悔莫及
朝不及夕
鼌不及夕
防不及防
剑及履及
使料所及
力所不及
驷不及舌
噬脐何及
望尘靡及
兄死弟及
狧穅及米
推己及物
舐糠及米
噬脐无及
利时及物
攘肌及骨
嗟悔无及
捷雷不及掩耳
屦及剑及
掘井及泉
力不能及
耳濡目及
剥床及肤
剥肤及髓
悔之不及
悔之无及
祸及池鱼
骤不及防
追悔何及
有过之，无不及
因乌及屋
言不及行

缓有哪些词语

安缓
逋缓
赐缓
冲缓
弛缓
阐缓
迟缓
低缓
怠缓
风缓
烦缓
附扁和缓
缓心
缓脉
缓师
缓带轻裘
缓狱
缓缓
缓步
缓步代车
缓歌
缓歌慢舞
缓箭
缓辙
缓声
缓纵
缓骛
缓辔
缓怠
缓留
缓带之思
缓贫
缓报
缓歌缦舞
缓漫
缓火
缓耳
缓决
缓服
缓音
缓土
缓死
缓步当车
缓军
缓带
缓款
缓亸
缓不济急
缓和
缓颊
缓慢
缓期
缓限
缓行
缓醒
缓征
和缓
蹇缓
静缓
急吏缓民
急脉缓灸
急缓
蠲缓
矜缓
简缓
急脉缓受
稽缓
謇缓
宽缓
款缓
刻不容缓
辽缓
慢缓
凝缓
驽缓
僻缓
疲缓
平缓
轻裘缓辔
秦缓
轻重缓急
轻裘缓带
轻敲缓击
轻缓
儒缓
柔缓
松缓
死缓
疏缓
舒缓
纾缓
赊缓
停缓
荼缓
挺缓
瘫缓
徐缓
详缓
需缓
闲不容缓
闲缓
淹缓
优缓
延缓
悠缓
移缓就急
医缓
纡缓
迂缓
暂缓
纵缓
滞缓
展缓

巧取豪夺 强取豪夺 轻裘缓带 是什么意思

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轻裘缓带的成语出处

《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～04～帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。诏罢江北都督，置南中郎将，以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：「将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。」祜改容谢之，此后稀出矣。 武帝有灭吴的打算，使羊祜为都督荆州诸军事、持节，仍保留散骑常侍、卫将军的职衔。羊祜率军镇守荆州，开办学校，安抚教化远近人民，深得江汉百姓爱戴。与吴人开诚布公，互相信任，投降的人愿意离去，都听凭志愿。当时荆州有这样的风俗：地方长官丢官后，继任此官的人生忌讳，多把旧官府的房舍毁掉。羊祜认为死生有命，与房舍无关，就下令所辖地区禁止这种做法。东吴石头城守军距襄阳地界七百里，常骚扰晋边境，羊祜以为是一大患，便设计谋让吴撤去守军，于是晋戍边巡逻的士兵减少了一半，所减士兵用来垦荒，垦田八百余顷，大获其利。羊祜初到荆州时，军中无百日粮，到了他镇荆州的后期，有供十年用的粮草积蓄。皇帝下令撤除江北都督，设置南中郎将，将原江北都督所在汉东江夏一带的军队都增拨给羊祜。羊祜在军中经常穿轻裘，束绶带，不披甲，府第卫士不过十几人。然而也常因出外打猎钓鱼而荒废政事。一次欲夜间出游，军司徐胤手持长戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜脸色一变，向徐胤道歉，此后很少出游了。