天道（）（）

标准答案：天道酬勤其它答案：天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。天道好还：旧指恶有恶报。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”天道酬勤、天道恢恢、天道好还、天道宁论、天道人事、天道无亲、天道无私、天道昭彰、天道轮回

具有“深刻含义”的词语有哪些？

涅盘[niè pán]，佛教修行者的终极理想。意译为灭、灭度、寂灭。指灭一切贪、瞋、痴的境界。因为所有的烦恼都已灭绝，所以永不再轮回生死。涅槃并非死时才能证得，肉身尚在者称有余依涅槃，肉身已死者称无余依涅槃。一般也用来尊称出家人去世。
造句：报年之限，涅槃之时，同于如来。
轮回[lún huí]，佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程。
造句：奶奶说生命就是另一个轮回。
天道[tiān dào]，自然规律，天理、自然的法则。
造句：人生至死,天道宁论!在茫茫宇宙间,仿佛只剩下我和这一条狗了。
白云苍狗[bái yún cāng gǒu]，苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
造句：回忆前尘，往事如白云苍狗般，不禁令人歔欷！
宁靖[níng jìng]，社会秩序安定。
造句：宁靖盐高速公路、盐淮高速公路、宁盐一级公路贯穿镇区。
润色[rùn sè]，修饰文字,使有文采。
造句：你还得用细笔略加几笔色彩来润色一下。
魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng]，原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
造句：那些魑魅魍魉,在光天化日之下终于出现了原形。
苍穹[cāng qióng]，苍天;天空。
造句：你那动人的眼睛宛若苍穹那璀璨的明星！
浮华[fú huá]， 表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用。
造句：为表不必三让，又勿得浮华。
祸福[huò fú]，吉凶。
造句：相信命运，认为吉凶祸福都是命中注定的，这纯迷信。

成语 天道开头的有哪些

天道好还
　　发音 tiān dào hǎo huán
　　释义 旧指恶有恶报。
　　出处 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
天道宁论
　　发音 tiān dào níng lùn
　　释义 指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事
　　发音 tiān dào rén shì
　　释义 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
　　出处 《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
　　示例 嗟呼！不知此正所谓天道人事也。
　　★清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
天道无亲
　　发音 tiān dào wú qīn
　　释义 亲：亲近。公正，不偏不倚。
　　出处 《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

带有宁字的诗句

安国宁家
本固邦宁
不遑宁处
不遑宁息
不宁唯是
不自由，毋宁死
澹泊明志，宁静致远
淡泊以明志，宁静以致远
福寿康宁
管宁割席
国无宁日
鸡犬不宁
戒奢宁俭
礼奢宁俭
宁可清贫，不作浊富
宁可玉碎，不能瓦全
宁缺毋滥
宁缺勿滥
宁死不屈
宁死不辱
宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，无为牛后
宁为鸡口，毋为牛后
宁为玉碎，不为瓦全
宁折不弯
深根宁极
食甘寝宁
睡卧不宁
树欲静而风不宁
天道宁论
心神不宁
息事宁人
永无宁日
坐卧不宁
诗句：
宁坐窗前待花发,
爱意飘然上枝丫。
修自翩翩过花下,
邦然一树锦绣花。
宁今为卿狂，
爱意来难当。
修若有此心，
邦也生馨香。
明月独冷宁独醉，
朝霞遍暖爱相随。
今生若与修为伴，
愿似比翼邦上飞。
宁望伊人心已归
爱尔一生终不悔
修若怜君共岁月
邦花蝶舞永相随
宁欲乘风归化鸟,
爱云不见宿池巢.
修作明月待春朝,
邦华凝落碧水瑶.
宁静月下花前坐
爱在此间夜未眠
修言欲止和羞绾
邦锵儿郎落我心
宁诵经卷薄衾寒
爱游佛前遥相见
修得浮屠九世浅
邦如君家一朝恋

成语 天道开头的有哪些

天道好还
　　发音
tiān
dào
hǎo
huán
　　释义
旧指恶有恶报。
　　出处
《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
天道宁论
　　发音
tiān
dào
níng
lùn
　　释义
指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事
　　发音
tiān
dào
rén
shì
　　释义
天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
　　出处
《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
　　示例
嗟呼！不知此正所谓天道人事也。
　　★清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
天道无亲
　　发音
tiān
dào
wú
qīn
　　释义
亲：亲近。公正，不偏不倚。
　　出处
《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

唐诗中哪篇容易赏析呢？

开元二十六年[2]，客有从御史大夫张公出塞而还者[3]，作《燕歌行》以示。适感征戍之事，因而和[4]焉。
汉家烟尘[5]在东北，汉将辞家破残贼[6]。男儿本自重横行[7]，天子非常赐赐颜色[8]。扌从金伐鼓下榆关[9]，旌旆逶迤碣石[10]间。校尉羽书飞瀚海[11]，单于猎火照狼山[12]。山川萧条极边土[13]，胡骑凭陵杂风雨[14]。战士军前半死生[15]，美人帐[16]下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓[17]，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌[18]，力尽关山[19]未解围。铁衣远戍辛勤久[20]，玉箸[21]应啼别离后。少妇城南[22]欲断肠，征人蓟北[23]空回首。边风飘飖那可度[24]，绝域苍茫[25]更何有！杀气三时作阵云[26]，寒声一夜传刁斗[27]。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋[28]！君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军[29]。
[注释]：
[1]燕歌行：乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写思妇怀念征人的内容。[2]开元二十六年：即公元738年，开元是唐玄宗的年号。[3]’客有”句：有跟随张守珪出塞回来的人。张公，指幽州节度使张守珪。[4]和：依照别人诗词 的题材、体裁和格律作诗词。[5]汉家：汉朝，这里借指唐朝。烟尘：战火，边疆的战争。[6]残贼：凶残的敌寇。[7]重：推崇、看重。横行：往来冲杀无可阻挡。[8]赐颜色：赏识、器重、给予隆重丰厚的待遇的意思。[9] 扌从：撞击。下榆关：向山海关进发。[10]旌旆：旌旗。逶迤：弯弯曲曲、绵延不断的样子。碣石：山名，在今河北省乐亭县西南。[11]校尉：武官名，地位低于将军。飞瀚海：从大沙漠飞来。[12]单于：本指匈奴酋长，这里泛指敌人的首领。猎火：打猎时燃起的火光。狼山：即狼居胥山，在今蒙古自治区西北部。[13]’山川”句：汉军抗击敌人，来到了山川萧条的边界地带。极：穷尽，终点。[14]胡骑：敌人的马队。凭陵：仗势欺人，侵扰凌逼。杂风雨：形容敌势之猛如暴风骤雨。杂：交错。[15]半死生：一半死、一半生，伤亡极多的意思。[16]帐：将帅的营帐。[17]穷秋：晚秋。腓：病，这里是指枯黄衰败的意思。[18]恩遇：指受到器重。轻敌：蔑视敌人。[19]关山：边塞。[20]铁衣：铠甲，这里是身披铁衣的意思。辛勤久：长期在边疆戍守。[21]玉箸：白色的筷子，这里指思妇的眼泪。[22]城南：长安城南。这里泛指居民区。[23]蓟北：蓟州以北，这里泛指戍守的边疆。[24]飘飖：长风吹荡的样子。度：过，这里是居住、生活的意思。[25]绝域：极远的边疆荒凉地区。[26]三时：指早、午、晚。阵云：战云。[27]刁斗：军中白天用来做饭、夜晚用来打更的铜器，有把，形似三角锅。[28]死节：有气节的死，指为国牺牲。勋：功劳。这句是说，战死是为了报国，不是为了个人的功名利禄。[29]李将军：指汉将李广。
[讲解]：
这首诗的原序，说明了写作时间和写作起因。为什么看了随张守珪出塞的人写的诗，就“感征戍之事”呢？原来在开元二十六年，张守珪的部将赵堪等假借张守珪的命令，逼迫平卢军使乌知义在湟水以北邀击叛乱的契丹余党，“初胜后败”，但张守珪却“隐其败状而妄奏克捷之功”。高适了解到这种情况之后，就写了这首《燕歌行》，对张守珪谎报军功的行为不满。但是诗人写这首诗的起因，诗里描写的内容，都远远超出了张守珪一人一事，它是对当时整个边塞战争的概括，具有典型性。
全诗分为三部分。
第一部分写汉家将士慷慨辞行的情况。
前两句写辞家的原因和所去的方向。“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，“汉家”边境有难，“汉将”请缨赴敌，连用两个“汉”字开头，造成一种连贯的气势，很好地体现了汉家将士急国家之难，挺身破贼的英雄气慨，也烘托出了战事紧急的气氛。
后两句写汉家将士出发前的士气。堂堂男子，本来就崇尚英勇杀敌的精神，再加上天子的慰勉与赏识，将士士气之高，是可以想见的。
第二部分写汉家将士奔赴疆场的情况。
前两句写行军的路线和出征的军容声势。大军经由碣石山一带，向榆关进发。行军中，击鼓而进，鸣金而止，用金、鼓节制队伍的进退。“旌旆逶迤”四字，形象生动，它不只写出了出征队伍的浩大，也写出了道路的崎岖曲折，给人们勾勒出一幅颇为壮观的军伍挺进图。这样大队人马行军，只闻金鸣鼓响，只见旌光旆影，却听不到人喊马嘶，这正生动地表现了战士同仇敌忾，奔赴疆场的情景。
后两句写军情紧急，深化战争气氛。正因为军情紧急，将士们才辞家破贼，长途驱驰；行军中，又遇到校尉军书传来，可见事态又有了新的发展，对汉军更加不利。“羽书”本已表示了十万火急，紧跟着一个“飞”字，就更见形势紧迫，有燃眉之急。是什么情况如此急不可待呢？“单于猎火照狼山”，敌人已经首先采取军事行动了。汉军未到，敌人就发动了进攻，这表示着情况的不利，为下面“半死生”、“未解围”的描写埋下了伏线。两句诗，把临战前的紧张气氛推向了高潮。
第三部分写疆场战斗的情况。
前四句写战争的进行情况。
’山川萧条极边土”，写出了战斗的环境是在荒凉的边境线上。边疆的荒凉，是连年征战的结果。山川的“萧条”，也衬托出战争的残酷。战斗的对手是倚势猖獗的劲敌。“杂风雨”三字，写敌兵来如风雨、去如闪电，凶猛剽悍，不可一世。照应了开篇第二句“破残贼”的“残”字。
敌人既然首先点燃了“猎火”，又倚势“凭陵”，这说明战争完全是敌人挑起的，汉军所进行的是一场正义卫边的战斗。面对这样一场战斗，汉军本来应当上下一心，协力破敌。然而，战斗开始之后，情况却是——“战士军前半死生”。“半死生”，不仅说明形势对汉军不利（这仍是从“残贼”的“残”字而来）；同时也暗示了汉军士卒的英勇，他们面对强敌，奋不顾身，付出了巨大的牺牲。汉军本已具备了取胜条件，如士卒崇尚杀敌立功、天子的支持鼓励、所进行的是一场正义战争等等，为什么反而使这样多的健儿饮恨沙场？“美人帐下犹歌舞”，责任完全在统帅。一个“犹”字用意很深。战斗如此激烈，士卒伤亡如此惨重，统帅们却还那样佚乐不休，其他的时候就更可想而知了。这样不顾国家、不恤士卒的腐朽已极的人，哪还有心思去运筹帷幄？哪还有精神去阵前指挥？哪还有勇气去身先士卒、冲锋陷阵？这场战斗，实际上是汉家士卒在一腔爱国热情支持下进行的一场没有指挥的战斗！
后四句写战斗的结局——汉军失败了，这是必然的。
’大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，写战斗结束后的凄凉景象，又点出了战斗进行的季节。深秋草黄马肥，正是塞外敌人入境掠夺的大好时机。敌人有天时之利，汉军又上下异心，以至大队人马经过一场厮杀，只剩下稀稀落落的士卒。前面说“半死生”，是从死人很多的角度正面说明伤亡惨重；这里说“斗兵稀”是从活下来的人很少的角度，从反面说明伤亡之重前后照应。共同杀敌的伙伴，一半作了敌人的刀下鬼，士卒们此时的心情该是何等惨痛凄凉！在这里，诗歌没有直接写士卒的心情，而是通过衰草、孤城、落日等惨淡凄凉的景物来渲染气氛、来衬托人物的心境的。
’身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”，交代战斗的结果。士卒们拼却性命，却未能杀退敌人，解脱危机，但士卒们是没有责任的。前一句写士卒报国的壮志，下一句写意外 的结果，一起一落，迭宕之中加深了对统帅的批判——正是他们造成了人亡地失的局面！
第三部分写边疆士卒的复杂心理。
朝廷选择统帅不得其人，他们只知花天酒地及时行乐，哪顾士卒的死活？啊管疆土的保失？统帅的腐朽，使得士卒沙场久戍。这些士卒，一方面对战争的正义性有着充分认识，面对风雨杂沓而来的“残贼”，能够抱着献身精神去努力战斗；另一方面，又对腐朽的统帅不满，在战斗间歇的时候，他们思绪翻腾，心情十分沉重。
他们想念久别的妻子。此刻，在士卒的脑海里，浮现出妻子的身影，是那样亲切、那样具体，妻子簌簌而落的眼泪，是那样深的触动着他们的情怀。“玉箸应啼别离后”，一个“应”字，表现出征人遐思冥想的情态，有无限深情。他们离家太久了！离家太远了！他们离家之后，一方面由于日久，引起妻子的思念和对他们安全的担心；另一方面也由于离开了丈夫，生活上难免遇到困难，这就更使她们想念自己的亲人。这种相思是如此之深、如此之痛，甚至到了“少妇城南欲断肠”的程度。身在边疆，心向家乡的士卒，想得很多很多。他们向着家乡望啊，望啊……然而，这频频怅望，又于事何补呢？“征人蓟北空回首”！一个“空”字，不也形象地体现了那种“欲断肠”的感情吗？这真是人隔千里地，相思一般同。
他们感到边塞生活的寂寞。空旷寥阔的边地上，只有飘飖的边风同他们相伴。他们白天披坚执锐，冲锋陷阵；夜晚顶风冒寒，巡逻戒备。这里虽然没有直接描写士卒的思想活动，但景物的凄凉正衬托出他们心境的凄凉；战地生活的紧张劳苦，与统帅的朝欢暮乐相对照，也反映出他们心境的愁苦。
最后总结全篇，写士卒们对统帅的不满和对良将的思念。
这是一首七言歌行，它能利用工整的对偶句，塑造出对比鲜明的形象，增强艺术效果。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，一苦一乐，生动地描绘了军中的阶级对立关系。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，千里关山，两心牵挂，淋漓尽致地揭示出征人思亲的感情。
全诗四句一折，流利婉转，起伏跳跃，与士卒思想感情的变化和谐一致。