有人和胜的成语

有人和胜的成语 ：
引人入胜、
救人一命，胜造七级浮屠、
人定胜天、
兼人好胜、
天人胜处、
救人一命，胜造七级浮图

释迦牟尼佛神通广大，为什么不用个法子，将人全部化生，不用胎生，就像欲界天人那样出生。

净空法师---我们这个业，自作自受，你造的罪业，别人不能，不会代你受，你出的纰漏要你自己弥补、化解，佛菩萨不能替你化解，佛菩萨把化解的理论，方法告诉你，你要明了这个理论，依照这个方法，问题真能化解，这是正理。各人生死各人了，各人业报各人承当。
◎今天这些灾是全球性的，不是局部的，虽然是全球性的，真正心地善良，行为善良，他居住这个地方不会有灾，这些灾难会回避他，会绕过去，这些都是给我们讲道理，什么事情都有个理，把理搞清楚了，我们就知道如何来应付，不会做错事情。
◎我们遇到急难、恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净平等心，去念阿弥陀佛，问题自然化解。
◎所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个（世界）很多的天灾人祸都没有了。
◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。
◎当他受苦受难的时侯，佛菩萨也在傍边冥冥中照顾，这个苦难你还是能受得了。换句话说，为我们制造一些机缘替我们消业障，只有真正学佛的人，真正心思细密的人，观察入微的人，觉察到了，这个时侯，欢欢喜喜，逆来顺受，没有一丝毫怨天尤人。
◎“心佛众生，三无差别”，这个力量是平等的，心、佛、众生，我们这个业，自作自受，你造的罪业，别人不能，不会代你受，你出的纰漏要你自己弥补、化解，佛菩萨不能替你化解，佛菩萨把化解的理论，方法告诉你，你要明了这个理论，依照这个方法，问题真能化解，这是正理。各人生死各人了，各人业报各人承当。行有不得，反求诸已，这句话重要，怨天尤人，那是罪业上加罪，不但不能解决问题，会把问题摘得更严重，只有回来来问自己，问题真正得到解决。
◎我们深信不疑，这些菩萨，护法神，帮助我们消除了很多业障，但是今天我们弘法修学还是遭遇许多困扰，我们能想像得到的，自己业障习气是多么重，才会有此余报，明白这一点，自己就要认真努力改过自新，帮助菩萨、护法神，助他们的胜力，使他们有能力将我们的灾难完全清除，他帮助我们，我们也要依教奉行来帮助他。
◎物质是意念累积的假相，当处出生，随处灭尽。一般人有灾难，学佛的人不会有灾难，能够遵守佛菩萨的教诲，依教奉行，你怎么会能有灾难?所以你的心要定下来，你不要有这种妄想，有这种妄想，你的心就不定，你就错了，无论外面环境怎么变，顺境也好，逆境也好，善缘也好，恶缘也好，契入境界的人，如如不动。
◎自已觉悟了，觉悟之后，所有一切灾难都没有了，为什么，灾难是假的，不是真的。无论什么灾难来，你就抱住这句南无阿弥陀佛，就会平安度过，什么灾难你都沾不上。一心念佛那个力量，能够抵得全部的“大藏经”，全部忏悔。
◎殊不知，我自己这个身心，这个心是妄心，就是自私自利的心，想控制想占有的心，也是假的，也是缘生幻有，都不是真的，由于不善的业，才把一真法界变成了六道轮回，变成许许多多的灾难，道理就在此地，这些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解灾难，怎么化解，不执著，放弃执著、占有的念头，灾难就没有了，执著就有，放下就没有了。所以消灾免难不是一桩难事情，祸福是一个念头，一个错误的念头，这个理很深，事情很复杂，缘生什么缘?无量因缘，一时具足，所以境界也是一时顿现，你怎么看?性上看真的，相上看假的，俗就是假的，无论是真的，是假的，都不可得，这个道理一定要懂。
◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。
◎生活在这个世界，业障太重。
◎印光大师说，“世间一切无非劝我等速求往生，无非佛在说法”。假如遇到灾难，一念怨恨之心，灾难不能免，而且堕落三涂，所以，遇到这些恶劣的果报现前，要安然受之，不怨天，不尤人，这个灾难过去之后就没有了，所谓雨过天晴，灾祸过去，福报就现前。
◎对这个现相，他想控制，他想占有，他想来转变，这都错了，诸佛菩萨怎么离相?现相现前，根本不管他，随他去，在现相上，确确实实不用心，不用执著的心，不用分别的心，也不用改变他的心，为什么?因为相是假的，它不是真的，何必自找麻烦，道理在此地，你就不会被外面境界转了，不被外面境界转，境界就跟着你的意念转。
◎你用贪嗔痴慢来做事，所感得的都是妖魔鬼怪，这个东西来了，他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然后看你的果报，他是来捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，“怨家之人不能近”，为什么?不得其便，你在很随便的时侯，怨家能害你，你戒待得好，威仪好，让怨家看到你都对你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感动他，让他来跟你学习，这个对的。
◎我们不明白这个道理，碰到事情，佛没有了，去想这个事情怎么办?怎么处理，佛没有了，你得不到佛的加持，还是靠你那点小聪明，小智慧去办事，往往事情办错了，自己也不晓得。
◎常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以依靠，当常持圣号，冥冥中，自有不可思议转移。
◎所以我们的心，能够修清净心，不要妄动，这个社会上，很多的天灾、人祸都没有了。
◎不分别，不执著，不必去想前想后，一心注在佛号。
◎他保护你，所以“一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。这一些恶事，是你过去、今生，造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教奉行，供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里要遭这些劫难，也都能够避免。

天的成语是什么

你好带天的成语有：
天长地久
天长日久
天愁地惨
天从人愿
天打雷劈
天道好还
天地经纬
天翻地覆
天方夜谭
天府之国
天覆地载
天高地厚
天各一方
天公地道
天寒地冻
天花乱坠
天荒地老
天昏地暗
天经地义
天朗气清
天理难容
天伦之乐
天罗地网
天马行空
天命有归
天南地北
天凝地闭
天怒人怨
天女散花
天壤之别
天上人间
天生尤物
天随人愿
天堂地狱
天网恢恢
天无二日
天下大乱
天下第一
天下独步
天下太平
天下为公
天下无敌
天下无双
天香国色
天旋地转
天涯比邻
天涯海角
天摇地动
天衣无缝
天渊之别
天缘凑合
天灾人祸
天造地设
天真烂漫
天之骄子
天诛地灭
天作之合
天人共鉴
天理昭昭
天理人情
天崩地裂
天保九如
天不假年
天公作美
天差地远
哀感天地
哀天叫地
暗无天日
昂首天外
昂首望天
昂头天外
拔地参天
拔地倚天
白浪掀天
白日青天
白日升天
白天见鬼
包打天下
抱恨终天
暴殄天物
悲天悯人
鼻孔朝天
鼻孔辽天
鼻孔撩天

……天人舞彩虹……夕阳醉花容。两句的出处

北雁南飞寻梦归
李新耀
①初夏日的一个傍晚，我再一次来到雁南飞茶田度假村。
②站在观景台倚栏远眺，远山如黛，云蒸霞蔚，千亩茶园，层峦叠翠，在夕阳余晖照耀下像披上了一层桔红色的薄纱一座座红瓦建筑在群峰中错落有致，围龙大酒店、围龙食府、客家文化新村、茶园在云雾中若隐若现一群采茶姑娘穿梭在如梦如幻的乐园里，不时飘来阵阵笑声和茶歌：“雁南飞茶山美，茶香春色游人醉
③漫步在林荫道上，仰望长空，晚霞漫天，彩云朵朵，一缕阳光穿越云雾，雨后碧空架起彩虹一幅“玉露润灵峰，天人舞彩虹云霞绕仙境，夕阳醉花容”的水墨画独享天成，让人仿佛置身于仙景之中呼吸着饱含茶园芬芳的气息，远处梯田上的环环茶带，宛如翡翠的项链近处的枝头叶尖上，雨滴乍现，毫不掩饰它的青翠欲滴青垄上姹紫嫣红的花儿，随意地点缀着，以香息代替了大自然的语言这里有着四季不落之花，无需感叹“无可奈何花落去的解释'>无可奈何花落去”，即便是在冬天，雁南飞依然处处是盛开的笑脸，绿意盎然，流水叮咚，冬之春景。
④步入雅典别致的茶情阁，临窗倚竹，远眺千亩茶园，随着茶艺小姐优雅的兰花指，独特的紫砂壶，阴那山天然泉水，雁南飞高品质茶叶，古色古香的演绎词，玉泉滋润、悬壶高冲、流霞进盅、平分秋色、日月交辉、喜闻幽香在空中飘逸自如，婉约潇洒，浑然一体，恰如一首茶田交响乐，把古今中外的茶文化内涵演绎得淋漓尽致在这青山绿水之间，当客家姑娘奉上香茗，把盏闻香，细品甘露，荡气回肠我的内心再一次震撼了！一杯清茶，从耕耘、选料、加工、冲泡到鉴赏，这其中隐含多少做人做事处世之哲理，不能不让人为中华茶文化的博大精深叹服！ ⑤古诗云：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。入夜来客，以茶当酒，以茶会友，以茶结缘，共话于窗前月下雁南飞，茶中情，它将茶文化的底蕴演绎得深刻而博大，与茶相关的哲言思辨、妙联佳句、香茗掌故、奇闻轶事、名篇荟萃，美不胜收让人在云雾轻挪，茶香弥漫全身之时，步入“两腋清风几欲仙”的意境，心灵被一次次叩响，一次次沉醉;远离尘世的喧嚣，放下都市生活的繁琐，放任心情随着清风飞翔，倚立窗前，看山看树看天蓝，品人生；夜眠围屋，听风听雨听叶落，做美梦；端坐书房，吟诗填词写文章，赏美景知己对坐，品鉴香茗，琵琶弦上诉相思，红颜知音忆悠悠;回味着微苦到甘的茶汤，人生的真谛不正是如此吗？
⑥轻步走出茶情阁，头顶红云如染，脚下清香满园当天边抹上最后一缕红霞，夕阳慢慢消失在远山时，围龙食府亮起富有古意而特色的红灯笼，温馨聚集古朴与现代的建筑精华在这里得以完美再现，原木、竹子、围屋等古老客家民居的元素被运用得出神入化，与现代文明、自然景观融为一体，匠心独运其结构之独特、用料之考究、工艺之精细，使之获得建筑界最高荣誉“鲁班奖”从围楼食府向外望去，一个有着客家特色的红砖红瓦的双层半围龙民居整齐排开，犹如穿梭在崇山密林中的红飘带，热烈而美丽。
⑦文化是雁南飞的灵魂和大美所在，与自然生态交相辉映整个景区弥漫着浓浓的文化内涵，最有代表性的当然要数笑傲江湖文化墙了这里汇聚了中外名家的格言警句，著名书画家陈景舒留下的墨宝——“客相逢你是客我是客来客都是客，家团圆东一家西一家大家是一家”，更是把客家人包容开放、热情好客、以诚待人的精髓，描绘得淋漓尽致，韵味无穷客家文化与旅游, 文化、茶文化、精品文化相得益彰，在这里升华至极，使山不仅仅是山，水不仅仅是水，花不仅仅是花，房子也不仅仅是一座建筑，而是以文化的外延和内涵彰显魅力，以文化渲染的宁静和张扬使游客找到心灵的共鸣和净化，使每一位游客都有回家的感觉，也使之成为游子一次次神往的心灵家园！
⑧北雁南飞寻梦归清晨醒来，窗外鸟语花香，碧空如洗，洁净的阳光漫撒绿色茶园，阵阵清风撩动茶树波涛，带来玲珑乐曲，雁南飞依恋于心头的美在迎风绽放，令人痴醉
（选自2012年10月31日《南方日报》，有删改）

天人什么一,成语

天人合一 [tiān rén hé yī] 解释：中国 哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。百科释义：“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

带天成语有哪些

带天的成语有：
一、迷天大罪 [ mí tiān dà zuì ]
1. 【解释】：形容极大的罪恶。
2. 【出自】：元·无名氏《谢金吾》第四折。
3. 【示例】：你在沧州做下迷天大罪，却在这里。
二、伤天害理 [ shāng tiān hài lǐ ]
1. 【解释】：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
2. 【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》。
3. 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
三、叫苦连天 [ jiào kǔ lián tiān ]
1. 【解释】：不住地叫苦。形容十分痛苦。
2. 【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十五回。
3. 【示例】：今番受了轮船火车上下劳顿，早害得他叫苦连天。
4. 【语法】：偏正式；作谓语、宾语；用于陷于困境或极为痛苦。
四、一步登天 [ yī bù dēng tiān ]
1. 【解释】：登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
2. 【出自】：清·徐珂《清稗类钞·三十四》。
3. 【示例】：知识要通过学习逐渐积累，想一步登天是不可能的。
五、不共戴天 [ bù gòng dài tiān ]
1. 【解释】：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
2. 【出自】：《礼记·曲礼上》。
3. 【示例】：这亘古未有的壮举，像一柄锋利的匕首，直刺不共戴天的死敌。
4. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；形容有深仇大恨。