带党字的成语有那些

结党营私、党豺为虐、同恶相党、党邪陷正、狐朋狗党、不偏不党、阿党比周、党同妬异、以党举官、成群集党、朋党比周、成羣结党、成群结党、狗党狐群、狐羣狗党、成羣集党、无偏无党、羣而不党、党同妒异、成羣结党、狗党狐群、党同妒异、呼群结党、篡党夺、营私植党、呼群结党、虎党狐侪、篡党夺、植党自私、植党营私、党恶佑奸、阿党相为、无党无偏、党坚势盛、党邪丑正、狐群狗党。

成相的原文

请成相，
世之殃，
愚闇愚闇堕贤良。①
人主无贤，
如瞽无相何伥伥。②
请布基，③
慎听之，
愚而自事不治。
主忌苟胜，④
群臣莫谏必逢灾。
论臣过，
反其施，⑤
尊主安国尚贤义。
拒谏饰非，
愚而上同国必祸。⑥
曷谓罢？⑦
国多私，
比周还主党与施。⑧
远贤近谗，
忠臣蔽塞主埶移。⑨
曷谓贤？
明君臣，
上能尊主下爱民。
主诚听之，
天下为一海内宾。
主之孽，⑩
谗人达，
贤能遁逃国乃蹶，⑾
愚以重愚，
闇以重闇成为桀。⑿
世之灾，
妬贤能，
飞廉知政任恶来。⒀
卑其志意，
大其园囿高其台。
武王怒，
师牧野，⒁
纣卒易乡启乃下。⒂
武王善之，
封之于宋立其祖。⒃
世之衰，
谗人归，⒄
比干见刳箕子累。⒅
武王诛之，
吕尚招麾殷民怀。⒆
世之祸，
恶贤士，
子胥见杀百里徙。⒇
穆公任之。
强配五伯六卿施。（21）
世之愚，
恶大儒，
逆斥不通孔子拘。（22）
展禽三绌，（23）
春申道缀基毕输。（24）
请牧基，（25）
贤者思。
尧在万世如见之。
谗人罔极，（26）
险陂倾侧此之疑。（27）
基必施。
辨贤罢。
文武之道同伏戏。（28）
由之者治，
不由者乱何疑为？
凡成相，
辨法方。（29）
至治之极复后王。（30）
慎墨季惠，（31）
百家之说诚不详。（32）
治复一，（33）
脩之吉，（34）
君子执之心如结。（35）
众人贰之，（36）
谗夫弃之形是诘。（37）
水至平，
端不倾，
心术如此象圣人。（38）
□而有埶，（39）
直而用抴必参天。（40）
世无王，
穷贤良，
暴人刍豢仁糟糠。（41）
礼乐灭息，
圣人隐伏墨术行。（42）
治之经，（43）
礼与刑，
君子以脩百姓宁。（44）
明德慎罚，（45）
国家既治四海平。
治之志，
后埶富，（46）
君子诚之好以待。（47）
处之敦固，（48）
有深藏之能远思。（49）
思乃精，（50）
志之荣，（51）
好而壹之神以成。（52）
精神相反，
一而不贰为圣人。
治之道，
美不老，（53）
君子由之佼以好。（54）
下以教诲弟子，
上以事祖考。（55）
成相竭，（56）
辞不蹶，（57）
君子道之顺以达。（58）
宗其贤良，（59）
辨其殃孽□□□。（60）
请成相，
道圣王，
尧舜尚贤身辞让。
许由善卷，（61）
重义轻利行显明。
尧让贤，
以为民，
汜利兼爱德施均。（62）
辨治上下，（63）
贵贱有等明君臣。
尧授能，
舜遇时，
尚贤推德天下治。（64）
虽有贤圣。
适不遇时孰知之？
尧不德，（65）
舜不辞，（66）
妻以二女任以事。（67）
大人哉舜，
南面而立万物备。
舜授禹，
以天下，
尚得推贤不失序。（68）
外不避仇，
内不阿亲贤者予。（69）
劳心力，
尧有德，
干戈不用三苗服。（70）
举舜甽亩，（71）
任之天下身休息。
得后稷，（72）
五谷殖，（73）
夔为乐正鸟兽服。（74）
契为司徒，（75）
民知孝弟尊有德。（76）
禹有功，
抑下鸿，（77）
辟除民害逐共工。（78）
北决九河，（79）
通十二渚疏三江。（80）
禹傅土，（81）
平天下。
躬亲为民行劳苦。
得益、皋陶、
横革、直成以为辅。（82）
契玄王，（83）
生昭明。（84）
居于砥石迁于商。（85）
十有四世，
乃有天乙是成汤。（86）
天乙汤，
论举当，（87）
身让卞随举牟光。（88）
□□□□，
道古贤圣基必张。
愿陈辞，
□□□，
世乱恶善不此治。
隐过疾贤，
长由奸诈鲜无灾。（89）
患难哉！
阪为先，（90）
圣知不用愚者谋。
前车已覆，
后未知更何觉时。（91）
不觉悟，
不知苦，
迷惑失指易上下。（92）
中不上达，（93）
蒙揜耳目塞门户。（94）
门户塞，
大迷惑，
悖乱昏莫不终极。（95）
是非反易，（96）
比周欺上恶正直。（97）
正直恶，
心无度，（98）
邪枉辟回失道途。（99）
已无邮人，（100）
我独自美岂无故!（101）
不知戒，
后必有，（102）
恨复遂过不肯悔。（103）
谗夫多进，
反覆言语生诈态。（104）
人之态。
不知备，（105）
争宠疾贤相恶忌。
妬功毁贤，
下敛党与上蔽匿。（106）
上壅蔽，（107）
失辅埶，（108）
任用谗夫不能制。（109）
郭公长父之难，（110）
厉王流于彘。（111）
周幽厉，
所以败，
不听规谏忠是害。（112）
嗟我何人，
独不遇时当乱世。
欲对衷，（113）
言不从，
恐为子胥身离凶。（114）
进谏不听，
刭而独鹿弃之江。（115）
观往事，
以自戒，
治乱是非亦可识。
□□□□，
托于成相以喻意。
请成相，
言治方，
君论有五约以明。（116）
君谨守之，
下皆平正国乃昌。
臣下职，
莫游食，（117）
务本节用财无极。
事业听上，（118）
莫得相使一民力。（119）
守其职，
足衣食，
厚薄有等明爵服。
利往昂上，（120）
莫得擅与孰私得？
君法明，
论有常，（121）
表仪既设民知方。（122）
进退有律，（123）
莫得贵贱孰私王？（124）
君法仪，（125）
禁不为，（126）
莫不说教名不移。（127）
脩之者荣，
离之者辱孰它师？
刑称陈，（128）
守其银，（129）
下不得用轻私门。（130）
罪祸有律，
莫得轻重威不分。（131）
请牧祺，（132）
明有基，
主好论议必善谋。
五听修领，（133）
莫不理绩主执持。（134）
听之经。
明其请，（135）
参伍明谨施赏刑。（136）
显者必得，（137）
隐者复显民反诚。（138）
言有节，（139）
稽其实，（140）
信诞以分赏罚必。（141）
下不欺上，
皆以情言明若日。（142）
上通利，（143）
隐远至，（144）
观法不法见不视。（145）
耳目既显，
吏敬法令莫敢恣。
君教出，（146）
行有律，
吏谨将之无铍滑。（147）
下不私请，（148）
各以□宜舍巧拙。（149）
臣谨脩，（150）
君制变，（151）
公察善思论不乱。（152）
以治天下，
后世法之成律贯。（153）

成语相什么同什么 相（）同（）

没有这样的成语的
『包含有“相 同”字的成语』 (共21则)
[d] 道不同，不相为谋　道不同不相为谋　
[t] 同敝相济　同病相怜　同恶相党　同恶相济　同恶相求　同类相从　同类相妒　同类相求　同利相死　同美相妒　同明相照　同气相求　同声相求　同声相应　同声相应，同气相求　同恶相恤　同恶相助　同业相仇　同忧相救　
“相”字开头的成语：(共59则) [x] 相安无事　相安相受　相持不下　相差无几　相待如宾　相得甚欢　相对无言　相得益章　相得益彰　相辅而行　相逢恨晚　相辅相成　相反相成　相逢狭路　相顾失色　相惊伯有　相机而动　相煎何急　相见恨晚　相敬如宾　相煎太急　相机行事　相克相济　相貌堂堂　相门有相　相女配夫　相去几何　相去无几　相亲相爱　相切相磋　相去悬殊　相忍为国　相濡以沫　相帅成风　相时而动　相视而笑　相视而笑，莫逆于心　相失交臂　相视莫逆　相生相成　相生相克　相鼠有皮　相提并论　相忘形骸　相习成风　相形见绌　相形见拙　相形失色　相呴相济　相呴以湿　相映成趣　相沿成俗　相沿成习　相依为命　相与为一　相因相生　相知恨晚　相庄如宾　相知有素　
第三个字是“同”的成语：(共94则) [b] 白藋同心　八纮同轨　不可同日而语　百口同声　毕力同心　不谋同辞　白首同归　[c] 操戈同室　[d] 道不同，不相为谋　道不同不相为谋　敌忾同仇　[e] 二人同心，其利断金　[f] 分床同梦　分甘同苦　凤枭同巢　分形同气　风雨同舟　[g] 共贯同条　攻守同盟　公诸同好　[h] 合胆同心　祸福同门　和光同尘　胡越同舟　[j] 交口同声　[l] 兰艾同焚　李郭同船　李郭同舟　戮力同心　狼羊同饲　连枝同气　[m]猫鼠同处　猫鼠同眠　猫鼠同乳　[n] 牛骥同槽　牛骥同皁　牛骥同皂　[p] 普天同庆　溥天同庆　[q] 求大同，存小异　千里同风　齐心同力　清浊同流　[r]人神同嫉　[s] 殊方同致　殊路同归　三马同槽　笙磬同音　十鼠同穴　殊涂同归　殊途同归　殊涂同会　率土同庆　殊涂同致　上下同门　上下同心　上下同欲　殊致同归　[t] 同德同心　同袍同泽　同声同气　同心同德　[w] 未可同日而语　吴越同舟　枉直同贯　文子同升　[x] 协力同心　协心同力　熏莸同器　薰莸同器　[y] 一辞同轨　一轨同风　一口同声　异口同声　异口同音　异口同韵　一口同音　异路同归　一脉同气　一门同气　一民同俗　异名同实　异曲同工　一视同仁　异涂同归　异途同归　一体同心　一心同功　一心同归　一心同体　[z] 自厝同异　众虎同心　众口同声　众啄同音

民好恶其不同兮，惟此党人其独异，是什么意思

①译成白话文即是：“小人们嫉忌我的贤能,反而造谣诬蔑说我是淫邪的人.”
众女”比喻“群小”,小人们
“蛾眉”比喻“贤才”,
“谣”指诽谤,
“琢”指谗诬,
“淫”指行为不端.
②全文如下：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；
既干进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
③白话译文：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。
”想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。
”为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
④作者简介：屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人、政治家 。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

图中有个相字打一成语

狭路相逢
祸福相倚
得失相半
犬牙相制
目目相觑
白头相守
同恶相求
相生相克
祸福相依
腹心相照
枝叶相持
踵趾相接
言行相悖
格不相入
相辅相成
相沿成俗
虮虱相吊
蛮触相争
表里相合
趾踵相错
同声相求
披心相付
玉质金相
相待如宾
不相为谋
相煎太急
皮相之谈
相鼠有皮
同恶相党
相为表里
以利相倾
金相玉振
相提并论
心手相忘
意气相投
自相惊忧
相须为命
白首相知
恨相知晚
拔刀相向
鹬蚌相持
同恶相济

《党国列传》序的原文是什么？是什么意思？

《党国列传》序的原文是后汉书的一部分。1、党锢列传:孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁里气；片言违正，则冢台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。2、党锢列传:霸德既衰，狙诈萌起。强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。或起徒步而仕执圭，解草衣以升卿相。士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。