什么口什么什么的成语

什么口什么什么的成语：脱口而出、异口同声、金口玉言、信口雌黄、信口开河。
一、脱口而出
【解释】：不经考虑，随口说出。
【出自】：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；指不加思索地说话
【近义词】心直口快、不加思索、不假思索、探口而出、冲口而出、信口开河
【反义词】钳口结舌、守口如瓶、一言不发
二、异口同声
【解释】：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
【出自】：巴金《家》十三：众人异口同声地叫着：“罚！罚！”
【语法】：主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样
【近义词】一辞同轨、众口一词、不约而同、同声一辞、一口同声、不谋而合、如出一口、有口皆碑、万口一辞
【反义词】言人人殊、众说纷纭、各执己见、智者见智、聚讼不已、各抒己见、大相径庭、议论纷纷、聚讼纷纭、众口纷纭、莫衷一是
三、金口玉言
【解释】：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
【出自】：张南庄《何典》第七回：“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。”
【语法】：联合式；作主语、宾语；指说话正确，不能改变
【近义词】金科玉律、玉律金科、金口玉牙、金口御言、金口玉音、一言九鼎
四、信口雌黄
【解释】：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
【出自】：冯德英《迎春花》第二十一章 如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。
【语法】：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】坐而论道、胡说八道、言三语四、天花乱坠、妄下雌黄、无中生有、心直口快、高下在口、一簧两舌、口不择言、轻诺寡言、胡言乱语、信口开河
【反义词】信而有征、一言为定、言之凿凿、言出必行、守口如瓶、三缄其口
五、信口开河
【解释】：比喻随口乱说一气。
【出自】：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
【示例】：村老老是信口开河，情哥哥偏寻根究底。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回
【近义词】无稽之谈、天南地北、言不及义、胡说八道、言三语四、天花乱坠、有口无心、妄下雌黄、言而无信、心直口快、脱口而出、信口雌黄、一簧两舌、顺口开河、信口开合、口不择言、信口胡言、轻诺寡言、胡言乱语、信口开喝
【反义词】信而有征、一诺千金、言之凿凿、言必有据、守口如瓶、引经据典、三缄其口

成语一一万？一？，两个问号填什么？

　　万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。　　万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。　　万无一失 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。　　万众一心 千万人一条心。形容团结一致。　　万口一词 比喻意见一致。同“万口一辞”。　　万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。　　万世一时 万世才有这么一个机会。形容机会难得。

含有一和万的成语

含有一和万的成语 ：
万众一心、
以防万一、
一本万利、
一夫当关，万夫莫开、
一人之下，万人之上、
一切万物、
屈一伸万、
万物一府、
一人传虚，万人传实、
一碧万顷、
一食万钱、
一掷百万、
未知万一、
一人立志，万夫莫夺、
知一万毕、
一泻万里、
万人一心、
万代一时、
一波万波、
以一持万、
万世一时、
万古长空，一朝风月、
以一驭万、
以一知万、
一本万殊

论诗 赵翼诗中的万口什么意思，说明什么

赵翼（1727--1814）字耘松，一字云崧，号瓯北，晚号三半老人。江苏常州府阳湖县人。清史学家、文学家。乾隆进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。诗歌在内容上多嘲讽理学，也有隐寓对时政的不满之感之作。“论诗”也是论诗，即评论诗歌。本题诗共五首，这里只选第二首。这首诗歌语言直白，但寓意深刻，表现出意蕴之美。全诗如下： 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 诗歌首先写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”“李杜”指李白、杜甫。“万口”即很多人之意。这两句的意思是说，像盛唐最伟大的诗人李白、杜甫，其作品思想深刻，技艺高超，表现出独到的时代性，但经万口相传千年，到现在已欠缺新鲜感。诗歌开始的两句诗人从两方面来说的，第一，在文学上的地位高。李白杜甫诗文在文学史上的地位是很高的，就如人们常说的他们是中国文学史上的风格不同的两座不可逾越的“巅峰”一样，所以成为“万口传”。第二，文学是社会生活的反应。时代在发展，社会在进步，当然文学无论在形式上，或者内容上均表现出不同的特点和反映了时代的思想。就是常的一个时代有一个时代的文学，一个时代有一个是时代所具有的独特诗人。诗人用“不新鲜”就形象而鲜明地表达了这一观点。 接着写道：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”“江山”即大地，引申为社会。“代有”即每个时代都有。“才人”即有才能的人，这里指杰出的诗人。“出”即产生。“领”即占领，这里是有影响的意思。“风骚”指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。这两句的意思是说，每个不同的时代，都会人才辈出，展现其智慧，创作不朽之作，在文坛上崭露头角，各领风骚几百年。这里，诗人一反传统的诗论观点，以事物发展并不断变化的规律，提出了自己的全新的观点。我们知道，中国古代是一个崇拜传统、崇拜古人的时代。比如，《文心雕龙》的作者刘勰就认为作为中国诗歌滥觞时期的《诗经》已经达到了最高的顶点，后人只需“仰山而铸铜” （即按照《诗经》的标准去做，并要持之以恒）、“原道”（“原”即探讨、推究的意思。即通过探讨和推究来阐扬、光大儒家的“圣人之道”）、“征圣”（就是以儒家圣人从事著作的态度为证验）、“宗经”（天、地、人三才经常的道理的书籍叫“经”。所谓“经”，就是永恒的、绝对的道理，不可改易的伟大的教导。圣人创制经典，取法于天地，证验于鬼神，探究事物排列的秩序，从而制定出人伦纲纪。这样的经典，可以说是深入到了人类灵魂的深处，探究掌握了文章的根本）即可。认为，从《诗经》到楚辞到六朝文学是一代不如一代。到了唐代，其中的诗人白居易在《与元九书》中进一步阐发这一观点，说唐人是进一步倒退。而唐宋人以后的评论家如严羽（著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人）、谢榛（与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张选李杜十四家之最者。著有《四溟诗话》）等又进一步说宋人是对唐人的倒退。可以说，在中国文论史上，这样的思潮十分强盛，构成了中国古代诗论的主流。而赵翼却一反传统，以文学发展和进化的目光，观照中国诗史的进展，唱出了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的佳句。这样看来，诗人赵翼的观点无疑是有其合理性，这不但说明了历史上任何优秀的诗章都无一不打上时代和诗人个性的深刻印记，也说明了时代在发展，任何事物也在不断的进步，绝不是倒退，推陈才能出新这也是事物发展的规律。

万什么文什么的成语

万变不离其宗 万不得已 万别千差 万不失一 万代千秋 五鼎万钟 万夫不当 万夫不当之勇 万夫莫当 万古长存 万古长春 万古长青 万贯家财 万贯家私 万古流芳 万古留芳 万古千秋 万恨千愁 万户千门 万壑千岩 万壑争流 万劫不复 万箭攒心 万箭穿心 万家灯火 万家生佛 万苦千辛 万口一词 万口一辞 万口一谈 万里长城 万里长征 万籁俱寂 万赖俱寂 万流景仰 万里鹏程 万里鹏翼 万缕千丝 万里迢迢 万籁无声 万赖无声 万里无云 万马奔腾 万目睽睽 万马齐喑 万民涂炭 万目睚眦 万念俱灰 万念俱寂 万年无疆 万签插架 无千待万 无千无万 万全之策 万全之计 万人空巷 万人之敌 万死不辞 万世不易 万事大吉 万事亨通 万事俱备,只欠东风 万世流芳 万岁千秋 万水千山 万世师表 万寿无疆 万世无疆 万死犹轻 万死一生 万世一时 万头攒动 无万大千 万万千千 万无一失 万物之灵 万象更新 万绪千端 万选青钱 万绪千头 万象森罗 万应灵丹 万应灵药 万语千言 万丈高楼平地起 万紫千红 万载千秋

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万世流芳、
万家灯火、
万目睽睽、
万人空巷、
万应灵药、
万刼不复、
万口一辞、
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万赖俱寂、
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