心荡神漪的意思是什么？

1、应该是“心荡神怡”，意思是：神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。内2、心荡神怡的拼音：【容xīn dàng shén yí】。3、心荡神怡的出处：清·褚人获《隋唐演义》第三十回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。”

填词语 心( )神( )

心到神知
心弛神往
心往神驰
心怡神旷
心悦神怡
心旷神怡
心旷神恬
心旷神愉
心旷神飞
心照神交
心荡神怡
心荡神摇
心荡神迷
心醉神迷
心领神会
心领神悟
心驰神往

谁能翻译一下戚蓼生序？

戚蓼生为石头记作序，十分精妙，非常经典，可以说是读红最好的指导。红楼爱好者，如果想更好的理解红楼，应详细解读一下戚蓼生序。当然作为一个普通的阅读者，解味仅仅从戚蓼生序领悟读红、有助赏鉴，不涉及本及其他。 ­
戚蓼生此人读红可谓目光如炬，透过表象直达深邃。红学者普遍认为他是少数不多读懂了红楼的人，而我等还是红楼外逡巡的人，所以向前辈学习是非常有必要的。我读红也浅，古文水平更浅，为自己更好的读红，尝试勉强简单翻译一下戚序。有些部分从网络受益，比如第一句，我自己的翻译没有网络好的，直接引了网络。特此说明。 ­
戚蓼生：字晓堂，乾隆进士。为人潇洒、不修边幅，非常勤政，公案上没有累牍，这一点颇似苏轼。后劳累死于任上。 ­
戚蓼生序的八十回带脂批的《石头记》，红学上称之为戚序本，与其他本有异同。大致上讲文字十分干净，回目遣词质朴。 ­
戚蓼生序 ­
（吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。）
绛树、黄华是两个人，一个是歌唱家，一个是书法家。 ­
牍是木简，古人在木简上写字。 ­
翻译过来就是： ­
我听说绛树这个人能一下子唱出两种声音，一声来自喉咙，一声来自鼻腔；黄华这个人，双手能写二牍，左手能楷书，右手能草书，我从未见过。现在阅读石头记这本书，觉得如同两歌绕身而不分喉鼻，两牍同书而无分左右，竟然是一声发出两歌，一手能作两牍，这简直是万万不可能有的事情，万万不可能得到的奇迹，竟然在石头记一书中得到了，神奇呀！
这是第一段，怎么叫一声也而两歌，一手也而二牍呢？ ­
结合红楼和脂批看。这就是曹公独特的写法，且将真事隐去，隐在哪里？隐在书背面；但将假语存焉，什么是假语，书正面故事文字。红楼写作，为闺阁作传，又可传我，可见为传其人其事，借用风花雪月繁华故事，人情世相传出。第一回开宗明义讲的甚是清楚：“至若悲欢离合，兴衰际遇则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目儿反失其真传者”“但将真事隐去，但留假语存焉”。“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，一并使其泯灭”，脂批“即可传他（闺阁），又可传我（雪芹）。” ­
脂砚斋也殷殷嘱咐，再三再四：“事则真事，然亦叙得有间架、有曲折……”。石头记第十二回，“王熙凤毒设相思局：贾天祥正照风月鉴”，是石头记大关键回目，出风月宝鉴，点石头记特点。 ­
什么是风月宝鉴，一是指贾瑞照的那面镜子，正面照看见熙凤美人遥遥向你召手，反面照看见一骷髅骨，脂批说：“好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人”，这个骷髅是一个掩面哭泣的人（或指黛玉）。二是指红楼梦此书，雪芹用一面正反都能照的镜子，喻此表里皆有喻的书。脂批说：“此书表里皆有喻也”“莫看此书表面，看其反面” “观者记之，不要看这书正面，方是会看”。红楼梦诸多的名字，风月宝鉴是曾用名。 ­
以上都说的是小说表面是假，其中所隐为真。雪芹著书本意不是为了写繁华世景，或者什么万境归空，而是为自己和自己所爱所敬的闺阁女儿作传。传者，纪实也。所以读红不能仅以小说正文字面意思理解，从书的反面去看，才能领悟到作者真情、所传真事。 ­
第二段 ­
（夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。）
翻译过来就是： ­
这书的词藻繁华，立意用词都不落前人窠臼，这是大家有目共睹的，暂先不具体展开说了。就看他蕴藏在心，用手写出来，似乎是批注那个，实际却写的是这个；表面写诡谲，实际是却写的是正大，表面写的庄严正道、实际是写淫邪；这种写法，正如同春秋多有隐词，史家不得不用曲笔。
戚蓼生这里是写石头记为传真事的一些奇特的方法。对此脂砚斋怎么说的呢：““事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰。以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗渡陈仓，云浓雾雨，两山对峙，烘云托月，背面傅粉，千皱万染诸奇，书中之秘法亦复不少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明再批示误谬。”。 ­
可见，石头记正文多有隐讳，使用了很多奇特的方法写书，而脂批的重要作用之一就是帮助我们理解这些隐喻和方法。所以懂红楼，没有脂批就如同遮住了眼睛，极易迷失在故事里而茫然不知。所以我每每说喜好红楼的人要读八十回带脂批的石头记，而不是百二十回没有脂批的通行本。 ­
为什么曹公要以这么奇特的手法写书呢，他不是为了追求什么艺术效果，而是不得已而为之。 ­
曹公所处的环境，文字狱大行其道，曹公的思想又处处与封建传统大相悖逆，曹公所传其事，干涉时世，也涉及廊庙，最是封建统治者难以接受，必须要彻底铲除的那种异类。所以他无法直文所传之人之事，只能以隐语、各种谐音法，注此写彼法，草蛇灰线，空谷传声等等奇特的方法写之。 ­
这段更重要的是戚蓼生直接把石头记比作春秋，把曹公比作史家。照应书里，脂批常说“凡野史俱可毁，独此书不可毁”“此书一字不可更，一字不可少”“读者但以小说词目之，则大罪过”“史公用意……”……可见石头记一书，是传记，是史书，而不是小说，曹公是史家，而不是小说家。这里展开说去也是题研究。 ­
解味作为普通读者，能力有限，意不在此，赏鉴为主。只是知道了有这层含义，对于我理解红楼，理解曹公，有很深的帮助。 ­
第四段： ­
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻月中从嫦娥，补天的女娲。）
伐阅：祖宗的资历和功绩。祖先立下的功业，后人当作资本，言家世，称世家。书中贾氏一族，就是这样一个世家。 ­
翻译过来就是： ­
我尝试着一一解读：写闺中人和事极其雍容庄重，却令人感觉艳冶满目；描写世家功高显赫大族，富丽堂皇、繁荣昌盛似乎满眼，其实衰势已现。写宝玉淫邪痴顽，但是多情善悟，丝毫也不比历下和琅琊差；写黛玉善妒又尖锐，令人深深爱怜，不啻月中嫦娥，补天女娲。
这也是说曹公的奇妙笔法。点明了繁华故事背后是大族衰亡的悲剧。宝玉和黛玉都是杰出不凡的人物。 ­
第五段 ­
（他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？）
“罗襦”指的是短衣或者短袄；“芗泽”指的是浓浓的香气。 ­
翻译过来就是： ­
其他如描摹绘制玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，使人熏熏然心神荡漾；但是书中却没有一字一句粗鄙猥琐，真真太难得了。 ­
虽然只是一手写出，一个声音唱出，但是又淫冶又贞淑，悲伤和着欢愉，不啻是双管齐下。神奇呀。雪芹难道不是小说野史中的左丘明，司马迁？
这里戚蓼生再一次把雪芹比作史家。 ­
第六段： ­
（然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？） ­
翻译过来就是： ­
但是我说呢作者虽然具备两种意图，读者却应只取一意。譬如绘画，石头有三块，佳景却只在一峰，边走边看路边风景，最幽美之处是道两旁的树木。必须以这样的领会，去读这本书，才能领会作者的深意。 ­
好像水中捞月，只捧一缕清辉；又如同天花降雨，只闻其香，（只取其一意）或许才能领会这书的弦外之音呢！­
这段，戚蓼生用绘画的技巧作比，说雪芹虽然不得已在一部书里写了两部内容，表面的故事，背面的传记，但是读者却应该一心一意去领会石头记的弦外之音，才算懂了雪芹。 ­
第七段 ­
（乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！）­
翻译过来就是： ­
如果以此书未完为恨，要知道盛衰是循环往复，万缘都是虚幻泡影，作者慧眼婆心，也不必再点破了。但万千要从深微处领悟，便能度过迷津、读到作者微旨了。如果以此书未完为恨，要知道盛衰是循环往复，万缘都是虚幻泡影，作者慧眼婆心，也不必再点破了。但万千要从深微处领悟，便能度过迷津、读到作者微旨了。那些只会死读书，去试图读懂石头记的人是何其的多，而开卷能真正领会曹雪芹书内意旨的却是多么的少呀。 ­
这段说的是戚蓼生对书未完的看法。书未完，是雪芹慧眼婆心不刻意点破结局。只要从书的精深微妙处领悟，自然能读懂雪芹的意思。而因为书未完去续书的人，可谓是自以为是，根本没有读懂石头记一书。 ­
解味曾经说过，我认为雪芹就是要以八十回带脂批的本子传世是很有可能的。这么做，或者说是中国人审美中讲究的意犹未尽，其实已经达意了；或者说是绘画讲究的留白，一切尽在不言中而观者已领会于心；或者说是缺憾的美，写尽了未免失去余味；或者说是雪芹另有深意存在其中，我们不得而知。中国传统文学讲究意境、绘画讲究留白。余味未尽，余音袅袅是中国古代文人喜欢追求的境界。雪芹擅诗、擅画，又博闻广读，家学渊源，对中国传统文学艺术的审美情趣和追求有充分的汲取和继承。所以我相信我们现在看到的这貌似残缺八十回文字，这带脂批的八十回《石头记》就是雪芹想要令其传世的红楼全壁。此观点并非解味创见，乃是学舌戚蓼生于两百年前，亦有霍国玲早已论述此观点。 ­
戚蓼生序十分精妙，可谓紧扣红楼著书特点。而且观点鲜明，有两点：一、把石头记比史书，把曹雪芹比史家；二、八十回已经足够表达曹雪芹要表达的内容，表面书未完，实际却完整了。这个观点现在被霍氏姐弟继承了。她们的文我略知一二、尚未看全，这两点，人都以为是她们的创见。其实戚蓼生已经在两百多年前说过了，不能说是她们首倡。时红学同好，一提她们就嗤之以鼻，戚序的这两点宝贵的火花，也被湮灭了。 ­
我读红仅是阅读赏鉴，不涉其他，不过赏鉴时需要有“红楼深邃”“曹公下言谨慎、斟酌、考量再三再四，从不泛泛下笔”的理解在胸中，有益无害。

心慌神怡的怡怎么组成语

心旷神怡、怡然自得、怡然自乐、怡情悦性、怡情养性、怡然自若、怡颜悦色、兄弟怡怡、心悦神怡、怡堂燕雀、处之怡然、怡志养神、下气怡声、心荡神怡、怡情理性、下气怡色、旷心怡神、怡性养神

心荡神摇是成语吗

心荡神摇是一个成语。心荡神摇 【拼音】：xīn dàng shén yáo 【解释】：指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。 【出处】：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十八回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。” 【近义词】：心荡神迷、心荡神怡 【语法】：作谓语、定语；指人心神不定心荡神迷 【拼音】：xīn dàng shén mí 【解释】：荡：摇动。形容心神不定，难以自持。 【出处】：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十八回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魂已失。” 【示例】：阳衍正在～，一闻此语，慌忙接过芍药道：“承女郎见爱，何福能消！但未识芳闺何处？” ★清·李汝珍《镜花缘》第九十八回 【近义词】：心荡神驰、心荡神摇 【反义词】：镇定自若 【语法】：作谓语、定语；指人心神不定心荡神驰 【拼音】：xīn dàng shén chí 【解释】：心神飘荡，不能控制自己。 【示例】：桂林山水让我～。 【近义词】：心弛神往 【反义词】：镇定自若 【语法】：作谓语、定语；指人心神不定 心荡神怡 【拼音】：xīn dàng shén yí 【解释】：指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。 【出处】：清·褚人获《隋唐演义》第三十回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。” 【近义词】：心荡神摇、心荡神迷 【反义词】：无动于衷 【语法】：作谓语、定语；指人心神不定

随字的成语接龙

随波逐流 流言飞语 语近指远 远至迩安 安家乐业 业业兢兢 兢兢乾乾 乾乾翼翼 翼翼小心心荡神怡 怡然自若 若离若即 即小见大 大厦将颠 颠簸不破 破门而出 出处殊涂涂歌里咏 咏嘲风月 月中折桂 桂子兰孙 孙康映雪 雪兆丰年 年衰岁暮 暮景残光光阴似箭 箭穿雁嘴 嘴清舌白 白头相并 并驱争先 先号后庆 庆吊不行 行步如飞飞将数奇 奇想天开 开合自如 如蝇逐臭 臭味相投 投笔从戎 戎马仓皇 皇天后土土穰细流 流连忘返 返本还原 原形毕露 露尾藏头 头稍自领 领异标新 新人新事事在萧墙 墙高基下 下车泣罪 罪不容诛 诛心之论 论甘忌辛 辛壬癸甲 甲第连云云飞泥沉 沉重少言 言人人殊 殊言别语 语焉不详 详情度理 理之当然 然糠自照照章办事 事败垂成 成千上万 万赖俱寂 寂然无声 声入心通 通古博今 今夕何夕夕惕若厉 厉精更始 始末缘由 由衷之言 言无二价 价增一顾 顾后瞻前

心荡神漪的意思是什么？

1、应该是“心荡神怡”，意思是：神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。2、心荡神怡的拼音：【xīn dàng shén yí】。3、心荡神怡的出处：清·褚人获《隋唐演义》第三十回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。”

成语:心()()()?

心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。 心比天高 形容心地高傲或所想超过现实。 心病还须心药医 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。 心不两用 指一个人的心思一时只能注于一事。 心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。 心不由意 指不出于本意。 心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 心不在焉 心思不在这里。指思想不集中。 心长发短 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。 心长绠短 比喻力不从心。 心长力短 心里很想做，但力量够不上。 心潮澎湃 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。 心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 心驰神往 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 心驰魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。 心慈面软 形容为人和善。 心慈手软 心怀恻隐而不忍下手。 心粗胆大 心地粗疏，胆子很大。形容野心勃勃，肆无忌惮。亦作“心粗胆壮”。 心粗气浮 粗：粗疏，轻率；浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。 心存芥蒂 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。 心存目想 指凝目注视，用心思索。 心胆俱裂 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。 心胆俱碎 形容受到极大的惊吓。同“心胆俱裂”。 心荡神迷 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。 心荡神摇 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。 心荡神怡 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。 心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。 心低意沮 指情绪消极低沉。 心烦技痒 烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。 心烦虑乱 心思烦乱，不知怎样才好。同“心烦意乱”。 心烦意乱 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。 心烦意冗 心思烦乱，不知怎样才好。同“心烦意乱”。 心非巷议 心里不满，而在私下议论。 心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。 心服首肯 指心里信服，并点头同意。 心浮气粗 形容人不细心，不沉着。同“心粗气浮”。 心浮气盛 形容人性情浮躁，态度傲慢。 心浮气躁 形容人性情浮躁，做事不踏实。 心腹大患 指严重隐患或要害部门的大患。同“心腹重患”。 心腹之病 指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。 心腹之患 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。 心腹之疾 指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。 心腹之交 指知己可靠的朋友。 心腹之忧 犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。 心腹重患 指严重隐患或要害部门的大患。 心甘情原 非常愿意，没有丝毫勉强。 心甘情愿 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。 心高气傲 心比天高，气性骄傲。态度傲慢，自以为高人一等。 心孤意怯 指心虚而胆气不壮。 心贯白日 指心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。 心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 心寒胆落 形容十分惊恐。同“心寒胆战”。 心寒胆战 形容十分惊恐。 心狠手毒 犹言心狠手辣。心肠凶狠，手段毒辣。 心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。 心花怒发 犹心花怒放。形容极其高兴。 心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。 心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。 心怀叵测 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。 心怀忐忑 心神不宁的样子。指因心虚或忧虑而不能安心。 心慌撩乱 心里慌张忙乱，心绪混乱。 心慌意急 心里着慌，乱了主意。同“心慌意乱”。 心慌意乱 心里着慌，乱了主意。 心灰意败 犹心灰意懒。灰心失望，意志消沉。 心灰意懒 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。 心灰意冷 灰心失望，意志消沉。 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。 心活面软 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。 心急火燎 心里急得像火烧一样。形容非常焦急。 心急如焚 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 心急如火 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。 心焦火燎 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。 心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。 心焦如火 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。 心惊胆颤 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 心惊胆寒 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 心惊胆裂 形容极度惊恐。 心惊胆落 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 心惊胆战 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 心惊肉跳 形容担心灾祸临头，恐慌不安。 心惊肉战 形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。 心旌摇摇 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。 心旌摇曳 旌：旗子；摇曳：摆动。指心神不安，就象旌旗随风飘荡不定。形容情思起伏，不能自持。 心开目明 犹心明眼亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。 心口如一 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。 心口相应 想的与说的相一致。 心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。 心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。 心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 心旷神愉 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。 心辣手狠 心肠凶狠，手段毒辣。同“心狠手辣”。 心劳日拙 心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。 心劳意攘 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。 心劳意冗 心里着慌，乱了主意。同“心劳意攘”。 心力交瘁 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。 心力衰竭 也称充血性心力衰竭或心功能不全。心脏因疾病、过劳、排血功能减弱，以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。 心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。 心灵性巧 指心思灵巧。 心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。 心领神悟 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。 心领意会 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。 心膂股肱 膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上从肩到肘的部分。心、膂、股、肱都是人体的重要部分，比喻亲近得力之人。 心乱如麻 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。 心满意得 心中满足，洋洋得意。 心满意足 形容心中非常满意。 心满原足 形容心中非常满意。同“心满意足”。 心满愿足 形容心中非常满意。同“心满意足”。 心忙意急 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。 心忙意乱 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。 心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 心摹手追 用心揣摩，追随仿效。 心慕手追 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。 心凝形释 精神凝聚，形体散释。指思想极为注，简直忘记了自己身体的存在。 心平气定 心气平定，没有杂念。 心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。 心虔志诚 虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。 心乔意怯 指心神不定，感到害怕。 心巧嘴乖 心思灵巧，能说会道。 心去难留 去：离开。心已在别处，难以挽留。 心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。 心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。 心如刀搅 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如刀锯 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。 心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。 心如寒灰 形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若死灰”。 心如火焚 心中好像火烧一样。形容焦急万分。 心如坚石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。 心如金石 犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。 心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 心如铁石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。 心如悬旌 形容心神不定。 心如止水 形容心境平静，毫无杂念。 心若死灰 死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。 心上心下 形容心神不安。 心神不定 定：安定。心里烦躁，精神不安。 心神不宁 定：安定。形容心情不平静。 心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。 心事重重 心里挂着很多沉重的顾虑。 心手相忘 极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。 心手相应 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。 心术不端 心地不正派；居心不良。 心术不正 指人用心不忠厚，不正派。 心同止水 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。 心头鹿撞 形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。 心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。 心往神驰 指一心向往。 心无二用 指做事要心，注意力必须集中。 心无挂碍 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。 心无旁骛 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，心致志。 心细如发 极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。 心细于发 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。 心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。 心乡往之 对某人或某些事物心里很仰慕。 心向往之 对某个人或事物心里很向往。 心小志大 办事小心，抱负远大。 心心念念 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 心心相印 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 心雄万夫 雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。 心绪恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。 心绪如麻 犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。 心血来潮 来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。 心痒难挠 指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。形容高兴得不知如何才好。 心痒难揉 指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。同“心痒难挠”。 心痒难挝 挝：古同“抓”，用指或爪挠。指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。同“心痒难挠”。 心痒难抓 指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。同“心痒难挠”。 心怡神旷 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。 心逸日休 指不费心机，反而越来越好。 心慵意懒 情思倦怠，精神萎靡。 心有灵犀一点通 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。 心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。 心余力绌 心里想做但力量不够。 心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。 心悦神怡 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。 心殒胆落 形容十分惊恐。 心殒胆破 形容十分惊恐。同“心殒胆落”。 心在魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。 心瞻魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。 心照不宣 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。 心照情交 心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。 心照神交 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。 心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 心知其意 意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。 心织笔耕 比喻靠卖文生活。 心直口快 性情直爽，有话就说。 心直嘴快 性情直爽，有话就说。同“心直口快”。 心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。 心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。 心拙口夯 夯：同笨。心思笨拙，又不善于说话。 心醉魂迷 形容佩服爱幕到极点。 心醉神迷 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。