有yan字读音得四字词语，如妍，岩，严，言，颜

百花争妍
[拼音]
bǎi huā zhēng yán
[释义]
妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
岩居穴处
[拼音]
yán jū xué chǔ
[释义]
指隐居深山洞穴之中。
[出处]
语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
严惩不贷
[拼音]
yán chéng bù dài
[释义]
惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。
言而无信
[拼音]
yán ér wú xìn
[释义]
说话不算数，没有信用。
[出处]
《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
厚颜无耻
[拼音]
hòu yán wú chǐ
[释义]
颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
[出处]
《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

风岩穴在身体的哪里

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成语岩烧乳什么

岩烧乳酪 不是成语
岩居川观
岩居穴处
岩栖谷饮
岩栖谷隐
岩栖穴处
岩穴之士
千岩万壑
搜岩采干
枕岩漱流
重岩叠嶂
筑岩钓渭
筑岩钓渭
筑岩钓渭
万壑千岩
岩居川观
岩居穴处
岩栖谷饮
岩栖谷隐
岩栖穴处
岩穴之士
千岩万壑
搜岩采干
枕岩漱流
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筑岩钓渭
筑岩钓渭
万壑千岩

“云”和“岩”能组成什么成语？

云：
青云直上
【拼音】： qīng yún zhí shàng
【解释】： 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
【出处】： 《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”
【举例造句】： 洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步青云直上，一帆风顺。 
平步青云
【拼音】： píng bù qīng yún
【解释】： 平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
【出处】： 《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
【举例造句】： 本图平步上青云，直为红颜滞此身。
拨云见日
【拼音】： bō yún jiàn rì
【解释】： 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
【出处】： 《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”
【举例造句】： 晚生得蒙老先生指教，如拨云见日，感激不尽。
云雨巫山
【拼音】： yún yǔ wū shān
【解释】： 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
【出处】： 战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
【举例造句】： 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
风云变幻
【拼音】： fēng yún bià huàn
【解释】： 象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。
【出处】： 南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”
【举例造句】： 然而那么风云变幻的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有“毒笔”。
岩：
岩居川观
【拼音】： yán jū chuān guān
【解释】： 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
【出处】： 《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”
【举例造句】： 乐世闲身岂易求，岩居川观更何忧！
岩居穴处
【拼音】： yán jū xué chǔ
【解释】： 指隐居深山洞穴之中。
【出处】： 语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
【举例造句】： 遇暗长吏，转移俗吏超在贤儒处，受驰走之使，至或岩居穴处，没世不见。 
千岩万壑
【拼音】： qiān yán wàn hè
【解释】： 形容山峦连绵，高低重迭。
【出处】： 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”
【举例造句】： 千岩万壑供野宿，羊肠鸟道笑津迷。
重岩叠嶂
【拼音】： chóng yán dié zhàng
【解释】： 形容山岭重重叠叠，连绵不断。
【出处】： 北魏·郦道元《水经注·江水二》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”
【举例造句】： 秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间；高低向背无遗势，重岩叠嶂何孱颜。
岩栖谷隐
【拼音】： yán qī gǔ yǐn
【解释】： 指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。
【出处】： 宋叶适《总干黄公行状》：“士不遇，岩栖谷隐，姓名沦灭，其常也。”
【举例造句】： 故岩栖谷饮、绝粒噏精者，守形之士也。

成语里有岩字和铸字是那些

重岩叠障 山峰一个连着一个，连绵不断。 千岩竞秀 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。 千岩万壑 形容山峦连绵，高低重迭。 搜岩采干 比喻想方设法罗致闲散的人才。 万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。 重岩迭嶂 山峰一个连着一个，连绵不断。同“重岩迭嶂”。 重岩迭障 山峰一个连着一个，连绵不断。 重岩叠嶂 形容山岭重重叠叠，连绵不断。 岩居川观 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。 岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。 岩栖谷饮 指隐居山谷之中。同“岩栖谷隐”。 岩栖谷隐 指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。 岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。 岩穴之士 指隐士。古时隐士多山居，故称。 枕岩漱流 指隐居山林。同“枕石漱流”。 斗而铸锥 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。 黄金铸象 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。 临难铸兵 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。 陶熔鼓铸 比喻给人的思想、性格以有益的影响。 铸成大错 铸：铸造，把金熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。 铸剑为犁 销熔武器以制造务农器具。 铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。 斗而铸兵 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。 镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。 镕今铸古 融会贯通古今知识。 钢浇铁铸 比喻坚毅顽强。 熔古铸今 指融会贯通古今知识。 熔今铸古 指融会贯通古今知识。 铁打铜铸 铁打成的，用铜浇铸的。形容非常坚固。 铜打铁铸 形容非常牢靠、稳固。 铜浇铁铸 形容体格非常强壮。 铜铸铁浇 形容体格非常强壮。同“铜浇铁铸”。 研经铸史 精研经史。形容学问渊博。 铸甲销戈 销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。 铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

带穴的成语有哪些

带“穴”的成语有:
白蚁争穴：比喻竞逐名利
岩居穴处：指隐居深山洞穴之中
千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将...
蚁穴溃堤：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子
蚁封穴雨：蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆
穴居野处：居住在山洞里；生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴：山洞；处：居住
龙潭虎穴：潭：深水坑；穴：动物的窝。龙潜居的深潭；虎藏身的穴窝。比喻极其凶险的地方
空穴来风：穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来...
虎穴龙潭：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方
堤溃蚁穴：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子
巢居穴处：栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功
乘车入鼠穴：乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情
穿穴逾墙：穿：凿通；逾：越过。指穿洞翻墙的偷窃行为
虎穴得子：比喻诗文贴切中肯
生同衾，死同穴：衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱
穴处之徒：穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人
不入兽穴，安得兽子：不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果
不入兽穴，不得兽子：不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果
不探虎穴，安得虎子：探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果
不探虎穴，不得虎子：探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果

形容山洞很大很宽敞的词或成语有那些?

1.别有洞天（bie you dong tian）
别有洞天是一个汉语成语，读音为bié yǒu dòng tiān，意思是指洞中另有一个天地，形容风景奇特或艺术创作，引人入胜。
成语出处：唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”【举例造句】： 各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是别有洞天。 清·李汝珍《镜花缘》第九十八回
2.天造地设（tian zao di she）
天造地设是一个成语，读音是tiān zào dì shè，意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
成语出处：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”【举例造句】： 天造地设，待人而发。（宋·楼钥《扬州平山堂记》）
一些关于山洞的成语：
【发扬岩穴】（fa yang yan xue）：岩穴：山洞，引申为隐居之处或隐士。表彰提倡不求功名的人。
【群居穴处】（qun ju xue chu）：上古之人聚群而居，宿于山洞之中。比喻粗野无知，见闻不广。
【无心出岫】（wu xin chu xiu）：岫：山洞、峰峦。比喻无意出来做官。
【岩居谷饮】（yan ju gu yin）：住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。
【岩居穴处】（yan ju xue chu）：指隐居深山洞穴之中。
【岩居之士】（yan ju shi）：岩居：住在山洞里。指隐士。
【岩栖穴处】（yan xi xue chu）：指隐居深山洞穴之中。
【凿穴为居】（zao xue wei ju）：凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。

《史记 伯夷列传》翻译

一、译文：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。
这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。
等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。
二、原文：出自 西汉 司马迁《史记》
伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以有违父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，合往归焉。及至，西伯卒，武王正兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”
武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也，扶而去之“。后来武王克商，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。
扩展资料
一、人物简介
伯夷 （商末孤竹国君长子）
伯夷（生卒年不详），商末孤竹国人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。子姓，名允，是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，至父死，叔齐让位于伯夷。
伯夷以父命为尊，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齐同往西岐，恰遇周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不畏强暴，叩马谏伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，姜子牙曰：此二人义人也，扶而去之。”天下宗周，伯夷叔齐耻食周粟，饿死首阳山。
二、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。