描写英勇善战的成语

一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 ...

曹魏“五子良将”各个英勇善战，为何后人却平庸无奇？

主要的原因还是五子良将都是寒门出生，在曹操时期，他的用人政策是“唯才是举”，让他们几个得以重用，但是后期到了曹丕这一代，他废除了这样政策，实行了“九品中正制”直接就堵死了寒门子弟上升的渠道，所以五子良将的后人大多都只能继承父亲的爵位，很难得到重用。
五子良将在曹操麾下立下许多战功，但是后代的名声都不太大，先看张辽，他的儿子有三个，其中张虎继承了他的爵位，在演义中张虎的戏份很多，他在上方谷之战中救了司马懿父子，之后就跟随司马懿征讨辽东，生擒了公孙渊，其他两位没有过多的记载，历史上也没有什么战功；乐进的儿子有两个，乐綝继承了他的爵位，官位扬州刺史，算是其中混的最好的了，只可惜最后被诸葛诞所杀，另外一个也是没有过多的记录。
于禁儿子于圭也是继承了父亲的爵位，没有官职，在历史中也是没有太多的记载。徐晃有一个儿子，名叫徐盖，他也是继承了父亲的爵位，除此之外别无记载；张郃也是长子继承爵位，其余的几个孩子也没有太多记录。
从上可以看出，这几个人的后代大多都只是继承了父亲当年的爵位，并没有其他过多的建树，是他们几个平庸吗？也不尽是，主要的原因就是在门第观念极强的曹魏时代，他们这些寒门子弟并没有机会得到重用和升迁。

关羽的英勇善战体现在哪里

过五关斩六将温酒斩华雄

花木兰是英勇善战的"英雄"吗

　　不是！为你奉上一篇很有名的文章，请参考，有疑问请追问，谢谢！
　　花木兰是英勇善战的“英雄”吗？
　　作者：孙绍振 来源：《名作细读》
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　　——兼谈多媒体与文本分析的关系
　　当前语文教学改革，有一种顽症，就是脱离文本。自从有了多媒体以后，这种顽症又有了豪华的包装，喧宾夺主的倾向风靡全国。
　　
　　我后来总结说，其实在课堂对话中，许多同学讲了一些不着边际的话，但是，有一个同学讲了一句话，“花木兰很爱美的”，这非常重要，比一般化地称赞她“英雄”深刻得多。为什么呢?它有一种“去蔽”的启示。否则，花木兰的形象就可能被“英雄”的概念遮蔽。英雄是什么呢?英雄就是保家卫国的人，会打仗，很勇敢。我问他们，这首诗里面，写打仗一共几行?“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这是不是打仗呢?不像，写的是行军。“万里赴戎机，关山度若飞。”是不是打仗呢?还是行军。“朔气传金柝，寒光照铁衣。”是不是打仗呢?还是不太像，是宿营。“将军百战死，壮士十年归。”这可以说是打仗了。但是，第一，从诗行来说，何其少也。只有两行，严格来说，只有一行。因为“壮士十年归”这一行，写的不是打仗，而是凯旋。而且就是“将军百战死”这一行，也不是正面描写战争的，而是概括性很强的叙述——打了十年，上百回战斗，将军都牺牲了。关于“打仗”，就写了这么一句。区区一行，可以说是敷衍性的笔墨，几乎和花木兰没有什么关系。作者想不想写她浴血奋战?她在战争中的英勇是全诗的重点还是“轻点”?轻轻一笔带过，就“归来见天子”了。战争真是太轻松了。这样写战争，作者是不是在追求一种惜墨如金的风格?好像不是。文本不像敷衍了事随便写写的，该着重强调的地方，作者不惜浓墨重彩。比如，光写这个女孩子为父亲担心，决心出征，写了十二行呢。
　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
　　然后写备马(从这里可以感到当时农民的负担是如何重，参军还要自己花钱去买马)，写了多少行呢？四行：
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
　　接着写行军之中，对爹娘的思念，又是八行：
　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　这八行，是对称的，意思是相同的，冒着重复的风险，本来四行就够了，却写得那么铺张。句法结构完全相同，后四行和前四行相比，只改动了几个字，几乎没有提供任何新信息。凯旋归来以后家庭的欢乐，就是六行，写花木兰换衣服化妆，又是六行。一共十二行：
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东对门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
　　如果作者的意图是要突出木兰作为战斗英雄的高大形象，这可真是有点本末倒置了。
　　问题的要害在于两个方面：
　　第一，花木兰参加了战争和她战斗的英勇，不是本文立意的重点。那么立意的重点在哪里?许多把精力放在多媒体上的教师忘记了，这个经典文本最起码的特点是：她是一个女英雄。战争的责任本来并不在她。她之所以成为英雄，是因为，作为一个女子，她承担了“阿爷”和“长兄”，也就是男性的职责。这个职责如果仅仅限于家庭，她不过是个一般意义上的假小子、铁姑娘，撑持家业的顶梁柱而已。但是，木兰主动承担的重任，不仅仅是家庭的，而且是国家的。她作为女性承担起了本该由男性承担的重担。这个重担，是家庭的，也是国家的。她主动投入战争，不仅是为家而战，而且更光彩的是，她是为国而战。但是，为国而战，立了大功(“策勋十二转”)，作出了卓绝的奉献，她却并不在乎，甚至没有表现出成就感，这和一般以男性为主人公的作品，光宗耀祖、富贵还乡的炫耀恰恰相反。她拒绝了“尚书郎”的封赏，除了一匹快马以外，她别无他求，回到故乡，去享受平民家庭的欢乐了。这个英雄的内涵，从承担“家”的重担开始，到为国立功，最后又回到家庭，享受亲情的欢乐。文本突出的恰恰是一种非英雄的姿态。这是个没有英雄感的平民英雄，是英雄与非英雄的统一。更为深刻的是，她不但恢复了平民百姓的身份，而且恢复了女性的身份。这个“英雄”的内涵不单纯是没有英雄感的平民英雄，更深邃的内涵是不忘女性本来面貌的女英雄。她唯一感到得意的，就是成功地掩盖了女性性别：
　　出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
　　这些“伙伴”当然应该是男性“惊晾忙”两字，不可轻易放过，这不但是自鸣得意，而且是对男性的得意的调侃，显示了女性细腻的心理上的优越。这一点，不是以今拟古的妄测，而是有历史还原根据的。这种女子英雄主义的观念，在当时的民歌中，可能不是孤立的现象，我们在北方其他民歌中不难找到类似观念的表现，如《李波小妹歌》：
　　李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢?
　　不过多数女子英雄不像木兰这样与战争相联系，而是以大胆追求自由的爱情、忠于家庭和丈夫、不受利诱为主的，如《陌上桑》《羽林郎》等。
　　第二，本文在写作上，表现了某种矛盾的倾向。一方面，该简略的地方可以说是惜墨如金，连花木兰怎样打仗都不着一字。百战之苦、十年之又艮，一笔带过，该铺张的时候，又可谓不惜工本，极尽渲染之能事。这种渲染不是常见的比喻形容，而是一种特殊的铺张：
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。几乎没有一个读者发出疑问：马有这样买法的吗?这不是有点瞎折腾?还有：开我东阁门，坐我西阁床。
　　这不是有点文不对题吗?开了东边的门却坐到西边的床上去。更有甚者：问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
　　本来一句话就可以讲清楚的，为什么要花上四句?但是，读者的确并没有感到拖沓，原因是，这里有一种动人的情调。这是一种平行的铺张，文人作品往往是回避这种平面式的铺开的，文人的渲染更强调句法的错综变幻。而这种铺张能够唤起民间文学所特有的(可能与某种说唱的传统手法有关)的情调。在这样的铺张中有一种天真朴素的情趣。这情趣在南北朝民歌中是屡见不鲜的，如：“江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。”又如《焦仲卿妻》(即《孔雀东南飞》)：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。”又如：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫椅为上襦。”这种渲染的特点还在于，全部是同样句法正面的描述，不用比喻，也没有直接的抒情，但是在这种铺张的叙述中，隐含着一种天真的、稚拙的、朴素的、赞赏的情趣。但是，《木兰诗》与一般南北朝乐府民歌又有所不同，这里的一些笔墨，和铺张是相反的，那就是语言的高度精练，如前面已经提到过的：
　　万里赴戎机，关山度若飞。折气传金柝，寒光照铁衣。
　　前面两句运用句法结构的对称，提高了空间的概括力，万里关山，就这么轻松地带过去了。要不然不知要花多少笔墨才能从被动的交代中摆脱出来。但是，这两句从形象的感性来说，毕竟还是比较薄弱了一些，后面两句，则把对称结构提升到了对仗的水准，连平仄都是交替相对的。作者大胆省略了万里关山无限的生活细节，只精选了四个名词——朔气、金柝、寒光、铁衣，加上两个动词——传、照，这六个词紧密地结合成一个有机的意象群体，就把北地边声、军旅苦寒的感受传达出来了，凭借其密度和张力，率领读者的想象长驱直入，进入视通万里的境界。这显然不是民歌朴素的话语方式，而是文人诗歌想象模式的运用。
　　当然，作者也并不一味拒绝比喻。到了最后，作者居然在故事已经结束之后，突然一反常态。这很有点令人意外，本来全文几乎全是叙事，从出征到凯旋，几乎没有什么形容，更没有用过比喻。这在全文中是第一次用比喻，可不用则已，一用就很惊人，这是一个很复杂的比喻，有两个喻体，写战争惜墨如金的作者此时慷慨地花了四行：
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌!
　　这个比喻内涵相当丰富，强调的是，男女在直接可感的外部形态方面本来有明显的区别，可是这种区别不重要，通过化装轻而易举地消除了以后，女性完全可以承担起男性对家庭和国家的重担。也许这个意义太重要了，因而经受住了近千年的历史考验，直到今天，“扑朔迷离”不但在书面上，而且在口头仍然拥有很强的生命力。
　　这就叫文本分析。抓住文本，就是要“去蔽”，去掉一般化的、现成的、空洞的英雄的概念，像剥笋壳一样，把文本中间非常具体的、微妙的内涵揭示出来，原来这个经典之所以成为经典，就是因为它重构了一种“英雄”的概念，这是非常独特的，和我们心目中的概念是不一样的，要防止武松啦，岳飞啦，这些现成的概念把你遮蔽住了。
　【　从文化学上来说，这个英雄的观念，具有颠覆的性质。汉语里的英雄概念本来指的是男性，英是花朵、杰出的意思，可是像花朵一样杰出的人物，只能是男性(雄)。把花木兰叫做“英雄”，词意内涵是有矛盾的。她是个女的，还要叫她英雄，不通。应该叫做“英雌”。把她叫做英雄，就是改变了(颠覆了)原本英雄的观念。从文本出发，揭示出这个经典文本里英雄和观念的特殊性，这就是我们的任务。】

英勇善战猜一动物？

马！
英勇善战
【解释】十分勇敢而且善于作战。
中文名
英勇善战
【拼音】
ying yǒng shàn zhàn
【常用程度】
常用
【繁体】
英勇善战
基本内容
【名称】英勇善战
【拼音】ying yǒng shàn zhàn
【繁体】英勇善战
【常用程度】 常用
【感情色彩】褒义词
【成语结构】 偏正式
【语法用法】 作谓语、宾语；用于夸奖人
【产生年代】 现代
【出处】邓小平《军队整顿的任务》：“这说明我们军队的传统是好的，是英勇善战的。”李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。”
【用法】作谓语、宾语；用于夸奖人。
【成语示例】宗璞《东藏记》第一章：“听说滇军在台儿庄，～。”
【近 义 词】 骁勇善战
而用来形容的一般是将军，将军骑战马，所以是马！

为什么社会主义国家的军队都很英勇善战？

洗脑较多，从小宣传集体荣誉国家荣誉，个人利益要服从整体和国家利益有严格的规章制度逃兵是要枪毙的和民族历史和信仰有关，一个民族有信念，有民族自豪感荣誉感有强大的战斗力，像伊拉克军队没信念糊不上墙的烂泥，再好的坦克m1a1也无济于事，IsIs有所谓的邪恶信仰，非常顽强用肩扛式导弹把F16给打下来了，中国人民自古以来顽强不屈从古代战争可以看出，从近代历史可以看出来是英勇的