《清平乐·悠悠扬扬》孙道绚的翻译和赏析

清平乐·雪赏析
　　雪，自古以来就一直备受着人们的青睐。自东晋谢家才女一句“未若柳絮因风起”，它似乎更成了后世文人反复咏唱的对象。
　　“悠悠扬扬，做尽轻模样。”黄昏之际，作者看见了雪花在漫天飞舞。“轻模样”，轻盈的模样，此形容可谓贴切传神。五百多年后，纳兰容若写了一首《采桑子》的词，开头就化用孙道勋的这句：“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。”纳兰公子阐明了自己的观点：我并不是喜欢雪花那轻盈悠扬的模样，我之所以喜爱它，完全是因为它生有人间绝无仅有的，那一种孤寂而又冷艳的美。
　　“半夜萧萧窗外响，多在梅边竹上。”这句是描写她半夜时分睡在床上，静静地聆听着大雪压折梅树和竹枝的声音。白居易有一首非常著名的五言诗《夜雪》，作品的意境尤其相似：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”由物及人，梅竹身上那种抽象的疼痛，继而转换成了一种具体的自怜之语。
　　今夜的大雪，重重地压着梅花和竹子。如今我尚会疼惜你们，而我一生的寂寞与哀愁，又有谁知道，有谁怜爱呢？这样的心境，也真真算是：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
　　“朱楼向晓帘开，六花片片飞来。”第二天一大早，她起来后，便迫不及待地掀开帘子。此时依然是大雪纷飞，只见是大片大片雪花迎面扑来。这个场景，诚如用《红楼梦》中的联诗所写：一夜北风紧，开门雪尚飘。
　　面对大自然馈赠的这些美丽的精灵之物，惊喜是在所难免的。所以，我们完全可以想象得出作者在看到这一幕情景的时候，她的嘴角，当时兴许是泛起了一抹久违的微笑的。
　　“无奈熏炉烟雾，腾腾扶上金钗。”结句笔触轻灵，情感细腻。描写的是作者转身回屋的时候，没想到由于房内熏炉中那些带有温度的烟气，一下就将身上的雪花全部融化了。她无奈地看着雪花变成热气腾腾的雾气升腾而起，轻轻地笼罩在她那插有金钗的头上。雾气最后也渐渐地消失了，她显得无比的失落，只得独自在那低眉叹气。
　　全词借物抒情，不写一字之喜，不着一句之怒，作者用轻灵的笔触，把一个女子一喜一嗔的神情，刻画得是如此细致入微，惟妙惟肖。
　　人的一生中，注定有很多美好的事物都要转瞬即逝。邓红梅教授也说过，纤微优美的景物，能映照出女词人内心敏感而细腻的情绪。
　　所以说，孙道绚虽然身为古代的一名未亡人，却在封建礼教的压抑下，能以女性一种独特的审美情趣，把生活中具体的意象和心中抽象的情绪，在词中巧妙的转换。她完成了她个人情感的升华，更为自己谱写了一曲生命赞歌。

倘堪纫作佩,老子欲浮湘的翻译

刘子翚的五律《茉莉花》：翠叶光如沃，冰葩淡不妆。一番秋早秀，彻日坐傍香。色照祗园静，清回瘴海凉。倘堪纫作佩，老子欲浮湘。你看，那茉莉花叶就像洗过一样，青翠碧绿，在初秋和煦的阳光下闪闪发光；那茉莉花朵“天然去雕饰”，洁净素朴，如冰雪一样晶莹洁白，茉莉花作者眼中是多么美丽而清雅。他因此而陶醉，“彻日”（整天）陪伴在茉莉花旁，感受着、品味着；那淡雅的馨香，笼罩着诗人，丝丝缕缕悠悠扬扬，渗入了他的内心。于是一切尘世的喧嚣俗虑，全都烟消云散，灵台一片空灵，这是一种多么神妙的物我相融的境界！“傍香”正是诗人寻求超脱的途径，更是诗人的人生志趣和追求。茉莉花莹白的花色辉映在“祗园”，使得“祗园”周遭更加安谧恬静；茉莉花的馨香驱散了燥闷毒热，使得世界一片舒爽清凉。茉莉花的作用竟然是如此的神奇！诗人面对着美丽高雅的茉莉花，神游八极，不禁联想起释迦摩尼曾经传教的佛国圣地祗园精舍，既是对茉莉花的映衬，又是自己内心所向的展露。于是，诗人乘势而下，说“倘堪纫作佩，老子欲浮湘”，把茉莉花、屈原（屈原曾经佩兰表心志，遭受挫折时几渡湘江）和自己（这里的“老子”是作者自称）联系在一起，表达了自己坚定的志向——要和屈原一样“苏世独立”、“横而不流”。全诗由实到虚，由情到志，层层推进，流利畅达，充分地表达了自己的思想情感，不愧为咏物佳作。尾联花、人映衬，相得益彰，亦可谓是用典自然、手笔高妙。

悠悠扬扬造句

音乐厅里传来了悠悠扬扬的音乐声。

东江谣的歌词

[ti:东江谣]
[ar:黄红英]
[al:客家妹子爱唱歌]
[by:邀月]
歌名-东江谣
歌手-黄红英
辑-客家妹子爱唱歌
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春风吹绿江岸的小草
春意摇醒沉睡的山岗
空中回响时代的主音
田野飘来醉人的芳香
美丽的东江我可爱的故乡
唱起那歌谣悠悠扬扬
美丽的东江我可爱的故乡
唱起那歌谣悠悠扬扬
高楼托出绚丽的彩霞
大海洒满金色的阳光
姑娘绽开幸福的微笑
小火迸发出无穷的力量
美丽的东江我可爱的故乡
唱起那歌谣悠悠扬扬
美丽的东江我可爱的故乡
唱起那歌谣悠悠扬扬
悠悠扬扬
悠悠扬扬
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春风吹绿江岸的小草 春意摇醒沉睡的山岗 空中回响时代的主音 田野飘来醉人的芳香 美丽的东江我可爱的故乡 唱起那歌谣悠悠扬扬 美丽的东江我可爱的故乡 唱起那歌谣悠悠扬扬
高楼托出绚丽的彩霞 大海洒满金色的阳光 姑娘绽开幸福的微笑 小火迸发出无穷的力量 美丽的东江我可爱的故乡 唱起那歌谣悠悠扬扬美丽的东江我可爱的故乡 唱起那歌谣悠悠扬扬
悠悠扬扬 悠悠扬扬
这样的吧~

“()门()叫”把该成语补充完整

没有()败扬()的成语。【含扬的成语】：扬眉伸气、扬镳分路、扬长避短、扬长而去、扬幡擂鼓、扬幡招魂、扬风扢雅、扬花扢藻、扬己露才、扬厉铺张、扬铃打鼓、扬锣捣鼓、扬眉抵掌、扬眉奋髯、扬眉瞬目、扬眉吐气、扬眉眴目、扬名后世、扬名四海、扬名显亲、扬名显姓、扬葩振藻、扬清激浊、扬清厉俗、扬清抑浊、扬榷古今、扬砂走石、扬汤止沸、扬威曜武、扬威耀武、扬武耀威、扬扬得意、扬扬自得、簸扬糠秕、骑鹤上扬、阐扬光大、东扬西荡、发扬踔厉、发扬蹈厉、发扬蹈励、发扬光大、发扬岩穴、飞扬跋扈、飞扬浮躁、奉扬仁风、激扬清浊、眉扬目展、眉扬气吐、名扬四海、名扬天下、明扬侧陋、明扬仄陋、骑扬州鹤、搜扬侧陋、搜扬仄陋、言扬行举、抑扬顿挫、鹰扬虎视、鹰扬虎噬、欲扬先抑、张扬其事、蔽美扬恶、播土扬尘、簸土扬沙、簸之扬之，糠秕在前、出丑扬疾、挫骨扬灰、畅叫扬疾、东海扬尘、得意扬扬、遏恶扬善、分道扬镳、沸沸扬扬、纷纷扬扬、焚骨扬灰、分路扬镳、飞沙扬砾、飞砂扬砾、焚尸扬灰、奋武扬威、敷张扬厉、淈泥扬波、滑泥扬波、鼓舌扬唇、海不扬波、鹤背扬州、赫赫扬扬、救火扬沸、激浊扬清、洁浊扬清、水不扬波、恃才扬己、树功扬名、神气扬扬、吐气扬眉、推贤扬善、无风扬波、炫才扬己、炫材扬己、显亲扬名、显姓扬名、显祖扬名、显祖扬宗、挹斗扬箕、掩恶扬美、掩恶扬善、抑恶扬善、隐恶扬美、隐恶扬善、掩过扬善、游光扬声、招魂扬幡、濯污扬清、跋扈飞扬、臭名远扬、丑事外扬、顿挫抑扬、蹈厉发扬、斗挹箕扬、斗志昂扬、华不再扬、狐埋狐扬、虎视鹰扬、饥附饱扬、慷慨激扬、神飞气扬、神魂荡扬、身显名扬、闻风远扬、我武惟扬、宛转悠扬、婉转悠扬、饥则附人，饱便高扬、露才扬己、流景扬辉、露己扬才、立身扬名、铺张扬厉、骑鹤维扬、其貌不扬、神采飞扬、神彩飞扬、意气飞扬、趾高气扬、志高气扬、足高气扬、骑鹤扬州、跃马扬鞭、意气扬扬、耀武扬威、优贤扬历、悠悠扬扬、养鹰扬去、骑鹤上扬州、骑鹤望扬州、家丑不外扬、骑鹤上维扬、骑上扬州鹤、一觉扬州梦、家丑不可外扬、扬州鹤、【败的成语】：俏成俏败、残军败将、背盟败约、事败垂成、心灰意败、败将残兵、身败名隳、优胜劣败、成败论人、原形败露、不败之地、成败利钝、家败人亡、残兵败将、得失成败、身败名裂、佯轮诈败、成败兴废、颓垣败壁、败于垂成、一败如水、败井颓垣、辱身败名、大败亏轮、败法乱纪、坐视成败、隳节败名、屡战屡败、破家败产、倾家败产、败将残兵、优胜劣败、败不旋踵、百战百败、败德辱行、身败名裂、佯轮诈败、败于垂成、成王败寇、一败如水、败井颓垣、破家败产、倾家败产、败国亡家、功败垂成、转败为功、收成弃败、死败涂地、败兴而归、成也萧何败萧何、胜不骄，败不馁、成也萧何，败也萧何、金玉其外，败絮其中、坑家败业、失败为成功之母、立于不败之地、败事有余，成事不足、佯输诈败、壹败涂地、反败为胜、鱼馁肉败、败军之将、败材伤锦、大败亏输、败鼓之皮、骄兵必败、气急败丧、败俗伤化、转败为胜、伤教败俗、毁风败俗、辱门败户、诈败佯输、败鳞残甲、伤化败俗、伤风败化、坐观成败、甘败下风、败化伤风、败柳残花、残花败柳、伤风败俗、枯枝败叶、败俗伤风、甘败下风成则为王，败则为贼、立于不败之地、成败在此一举、成事不足，败事有余、兵败如山倒、成则为王，败则为虏、乘兴而来，败兴而归、成则为王，败则为寇、胜败乃兵家常事、一败涂地、两败俱伤、

《张生煮海》的原文是什么？

第一折
（外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从元始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。（诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。（下）（正末扮长老同行者上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海近，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。（行者云）理会得。（冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？（行者云）焉得无名？山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。此乃石佛寺也。（张生云）你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。（行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。（长老云）道有请。（做见科，长老云）敢问秀才何方人氏？（张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？（长者云）寺中房舍尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。（张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，为布施，望乞笑纳。（长老云）既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。（下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。（诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。（下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。（家童安琴科，张生云）点上灯，焚起香来者。（点灯焚香科，张生诗云）流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？（正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。（侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！（正旦唱）
第二折
（张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他，却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀石上，我且歇息咱。（虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女者是也。今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！（唱）
第三折
（行者上，云）小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我这房头借住，因夜间弹琴，被一个精怪迷惑将去了。那家童连忙赶去寻他，俺师父葫芦提也着我去寻。林深山险，那里寻他去？不想撞见一个大虫，张牙舞爪来咬我。小僧连忙将一块石头打将去，不知恁般手正，直一下打入他喉咙里去了，我见那大虫楞楞挣挣倒了。小僧一气走到二百里，拾了一个性命，直走到这里。那里着迷一命休，小僧却是没来由。不如寻秀才一处同迷死，也落的牡丹花下鬼风流。（下）（张生引家僮上，诗云）前生结下好姻缘，觅得鸾胶续断弦。法宝煎熬铛滚沸，争知火里好栽莲。小生张伯腾，早到海岸也。家僮，将火镰、火石引起火来，用三角石头把锅儿放上。（做放锅科，云）你可将这杓儿舀那海水起来。（做取水科，云）锅里水满了也，再放这枚金钱在内。用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。（家僮云）这等，你不早说，那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇，不曾拿的来，把甚么扇火？ （做衣袖扇火科，云）且喜锅儿里水滚了也。（张生云）水滚了，待我试看海水动静。（做看科，惊云）怪哉！果然海水翻腾沸滚，真有神应也！（家童云）怎生这里水滚，那海水也滚起来？难道这锅儿是应着海的？（长老慌上，云）老僧石佛寺长老是也。正在禅床打坐，则见东海龙王，遣人来说道：有一秀才，不知他将甚般物件，煮的海水滚沸，急得那龙王没处逃躲，央我老僧去劝化他早早去了火罢。元来这秀才不是别人，就是前日借俺寺里读书的潮州张生。想我石佛寺贴近东海，现今龙宫有难，岂可不救？只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去呵。（唱）
第四折
（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。早间已将花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！（正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。（张生云）是。（正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！（唱）
简介：
《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，汉族神话传说故事之一，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。
李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。
剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。