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成语“祝鮀之佞”的拓展阅读资料(7)

导读

本文介绍成语“祝鮀之佞”的拓展阅读资料,主要内容包括:祝字怎么组词、带之徒的成语、以祝、何、婕、生、日、快、乐开头的成语?、带祝字的成语、第三个字是之的成语有哪些、不有祝鮀之佞”中“祝”的含义是等

祝字怎么组词

麦丘之祝
馨香祷祝
华封三祝
祝不胜诅
祝发空门
祝发文身
祝鲠祝饐
祝哽祝噎
祝鲠祝噎
祝僇祝鲠
祝鮀之佞
祝咽祝哽
祝咽祝哽
祝网
祝颂
祝允明
祝染梦榜
祝诅
祝誓
祝诵
祝酹
祝予
祝郎
祝网人
祝敔
祝禧
诅祝
祝由
祝英台近
祝文
祝史
祝赞
祝声
祝尧龄
祝厘
祝余
祝望
祝尸
祝由科
祝希娟
祝宰
祝寿
祝愿
祝盘
祝鸠
祝其
祝圉
祝英台
祝禽
祝融氏
祝神
祝鮀之佞
祝药
祝延
祝圄
祝意
祝谢
祝謯
祝噎
祝祝

带之徒的成语

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。 总角之交 总角:古时孩童头发髻。指童年时期就结交的朋友。 总角之好 〖解释〗指小时候很要好的朋友。 总而言之 总的说起来。 自知之明 明:明智。指了解自己的情况,能正确认识自己的长处与短处。 自新之路 〖解释〗罪犯自己改正错误,重新做人的出路。 缀辞之士 锥刀之末 末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。 锥刀之利 〖解释〗比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。 转眼之间 〖解释〗转眼:一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。 转瞬之间 非常短暂的一瞬间。 祝鮀之佞 《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或谓其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。 柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。 杼柚之空 形容生产废弛,贫无所有。 麈尾之诲 谓高明的教诲。 逐臭之夫 比喻嗜好怪癖,与众不同的人。 竹马之友 指儿童时期的朋友。 竹马之交 竹马:小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。 珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。 诛心之论 诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。 朱陈之好 表示两家结成姻亲。 肘腋之患 肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患。 肘胁之患 见“肘腋之患”。 舟水之喻 舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。 重赏之下,必有勇夫 指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。 重赏之下,必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。 众怨之的 〖解释〗众人怨恨的目标。 众矢之的 矢:箭;的:箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。 钟鼓之色 见“钟鼓之色”。 钟鼎之家 富贵宦达之家。 终焉之志 〖解释〗在此安身终老的想法。 终天之恨 终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。 中庸之道不偏不倚,折中调和的处世态度。 中冓之言 中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 置锥之地 置:放。锥:锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。 置之死地而后生的解释'>置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。 置之死地而后快的解释'>置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。 置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。 置之脑后 放在一边不再想起。 置之高阁 〖解释〗高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 置之度外 度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。 置之不理 之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬置之不顾 置:放着;之:代词;顾:照管。放在那儿不管。 置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。 致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。 咫尺之书 书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。 咫尺之功 咫尺:比喻微小。微小的功劳。 知之为知之,不知为不知 〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。 知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。 知人之明 能看出人的品行才能的眼力。 知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。 知己之遇 遇:待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。 芝兰之室 比喻良好的环境。 之死靡它 之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情一,致死不变。现也形容立场坚定。 之死靡他 同“之死靡它”。 之死靡二 同“之死靡它”。 之死不渝 同“之死靡它”。 之乎者也 这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 郑卫之音 郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 正正之旗 正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。 正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。②指纯正的乐声。 枕干之雠不共戴天的仇恨。 针芥之投 同“针芥相投”。 针芥之契 同“针芥相投”。 针芥之合 同“针芥相投”。

以祝、何、婕、生、日、快、乐开头的成语?

祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。 祝发空门 谓削发出家为僧尼。 祝发文身 削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 祝鲠祝饐 同“祝哽祝噎”。 祝哽祝噎 祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置人祷祝他们不哽不噎。 祝鲠祝噎 见“祝更祝饐”。 祝僇祝鲠 同“祝哽祝噎”。 祝鮀之佞 《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或谓其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。 何罪之有 即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。 何足挂齿 足:值得;挂齿:提及,谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。 何足为奇 有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪。 何其毒也 也:文言助语,置于词尾,与“何”相配合,构成反诘语气。多么狠毒呀! 何乐不为 乐:乐意;为:做。有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。 何足道哉 足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。 何患无辞 何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词何德堪之 有什么德能承受得起这样的封赏。 何其相似乃尔 二者多么相象,竟然到了这样的地步。形容十分相象。 何去何从 去:离开;从:跟随。离开哪儿,走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。 何必当初 表示后悔过去的作为 何所不为 用反问的语气表示无所不为何所不有 用反问的语气表示无所不有何所不至 ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。 生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 生花之笔 比喻杰出的写作才能。 生生不息 不断地生长、繁殖。 生气勃勃 勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。 生杀予夺 生:让人活;杀:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大。 生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 生老病死 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 生财之道 发财的门路。 生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。 生荣死哀 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 生死肉骨 生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。 生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 生生世世 指今生、来世以至永世。 生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。 生死攸关 攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。 生不逢辰 辰:日子,时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 生花妙笔 比喻杰出的写作才能。 生寄死归 寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。 日月交食 比喻作对,相斗。 日月重光 重光:重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 日久天长 时间长,日子久。 日削月割 每日每月割让土地。形容一味割地求和日旰忘餐 形容工作勤劳,忘了时间,忘了吃饭。 日就月将 就:成就;将:进步。每天有成就,每月有进步。形容精进不止。也日积月累日不移晷 比喻只一刹那,非常迅速。 日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 日往月来 形容岁月流逝。 日长一线 指冬至以后白昼渐长。 日近长安远 长安:西安,古都城名,后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。 日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。 日新月异 新:更新;异:不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。 青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 日理万机 理:处理,办理;万机:种种事务。形容政务繁忙,工作辛苦。 日升月恒 恒:音“更”,月上弦。如同太阳刚刚升起,月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 日中则昃 昃:太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。 日暮途远 暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。 日不暇给 暇:空闲;给:足够。指事情繁多,时间不够,来不及做完。 日下无双 京城无人可比。比喻才能出众。 日甚一日 一天比一天厉害。 日薄西山 薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。 日月参辰 比喻不合,作对。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高,时间不早了。也形容人起床太晚。 日省月试 省:检查;试:考核。每天检查,每月考核。形容经常查考。 日复一日 复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,时间长。也形容光阴白白地过去。 日中为市 日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 日计不足,岁计有余 每天算下来没有多少,一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获。 如日方升 如:象;方:刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。 如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 日月经天江河行地 太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 日居月诸 居:音“积”,语助词,同“乎”;诸:语助词。指光阴的流逝。 日食万钱 每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 日月入怀 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目日月蹉跎 蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。 日久见人心 日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。 日中必彗 彗:晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断不失时机日月如梭 梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。 生齿日繁 生齿:指人口;繁:多。人口一天天多起来。 日无暇晷 形容没有一点空闲的时候。 日月丽天 丽:附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。 日坐愁城 愁城:比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。 日暮途穷 暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。 日月合壁 日月同时上升,出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。 日削月朘 朘:缩小,减少。日日削减,月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。 日东月西 比喻远隔两地,不能相聚。 快意当前 快意:爽快舒适。指痛快一时快步流星 形容步子跨得大,走得快。 快刀斩乱麻 比喻做事果断,能采取坚决有效的措施,很快解决复杂的问题。 快人快语 直爽的人说直爽的话。 快犊破车 跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。 快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子,使马跑得更快。比喻快上加快,加速前进。 快刀斩麻 见“快刀斩乱麻”。 快人快事 爽快人办爽快事。 快人快性 谓为人爽直痛快,不忸怩作态快心满意 见“快心遂意”。 快心满志 见“快心遂意”。 快心遂意 犹言称心如意乐不极盘 盘:乐。指享乐不能过分 乐不可言 快乐得无法用言语形容 乐昌分镜 比喻夫妻分离 乐而不淫 快乐而不放荡 乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。 乐在其中 喜欢做某事,并在其中获得乐趣。 乐山乐水 乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。 乐而忘返 非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。 乐不可支 支:撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 乐善好施 喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。 乐道安贫 道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。 乐天知命 安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观乐不可极 享乐不可过分。 乐业安居 愉快地从事自己的职业,过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 乐极生悲 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。 哎0 0.婕还真没有 ..不能怪我啊 .. T T我这么辛苦 分给我吧 ....

带祝字的成语

祝咽祝哽 同“祝哽祝噎”。 祝僇祝鲠 同“祝哽祝噎”。 祝鲠祝噎 见“祝?更祝饐”。 祝哽祝噎 祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置人祷祝他们不哽不噎。 祝鲠祝饐 同“祝哽祝噎”。 馨香祷祝 指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香:烧香的香味;指烧香。 口是心非 华封三祝 华:古地名。封:疆界,范围。华封:华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。 麦丘之祝 指直言之谏 祝鮀之佞 《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或谓其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。 祝发文身 削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 祝发空门 谓削发出家为僧尼。 祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。

不有祝鮀之佞”中“祝”的含义是

祝是姓氏,祝鮀之佞指的是祝鮀,春秋卫人,规范化能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。

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