玉石基地用户可售,谁能明白什么意思？

律师基地用户可售，谁能明白这个是什么意思？当然是他可以卖了

想买一块玉坠，但是本人对玉石几乎一无所知，想请教一下大概的鉴定玉的常识，谢谢！

　　百度收索来的 可做参考
　　玉一般分二大类，即软玉及硬玉
　　1. 软玉：
　　(a)产地：中国很多地方都有，而以新疆一带的白玉最为出名；
　　(b)颜色：深禄、浅绿、白色、奶黄等；
　　©品种：白玉、岫岩玉、青玉；
　　(d)外表光泽：油脂光；
　　(e)产品：雕件、手镯、吊坠、佩件等。
　　软玉的鉴定
　　一、软玉优劣鉴别：
　　软玉有新坑和老坑、籽玉和山料之分。一般来说，籽玉因被水长期浸泡侵蚀，质地细糯滋润，呈半透明状，膈纹较少，紧密度高；而山料则质地较干，较粳，呈不透明状，膈纹偏多，因系炸药炸开之故。但山料中的老坑，质地虽不如籽玉，但相对较好。所以软玉的优劣和其坑口有关，老坑仔玉最好，老坑山料次之，新坑山料又次之。行内对鉴别软玉有“一目三看”之说，即凭一双眼睛，看以下三个方面：
　　1、看质地
　　这是鉴别软玉优劣的最主要的因素。质地就是要“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密。”这是一块好的软玉的具体标准。反之，质地粗粗的，干干的，内里不蕴含一种精光，外表不细腻温润，便是劣质玉。
　　2、看颜色
　　软玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉之分，一般来说，在质地相同或相近的情况下，白玉为贵，黄玉次之，而青玉和青白玉等价值就要低些。颜色是鉴别软玉优劣的标准之一，即便同是白玉，也要看白的程度和纯度，如果白中闪青或白中带灰，都会影响到玉的价值。
　　3、看雕工
　　所谓“玉不雕不成器”，雕工对于软玉有着极其重要的意义。一般雕工主要看三个方面：一是工的新旧，年代越久，价值越高；二是看工的内容，凡创意不常见吉祥图案的价值较高；三是看工的精细程度，越是精细吃工的，自然价值越高。
　　除去以上质地、颜色、雕工三个要素外，其他尺寸大小、品相好坏也是鉴别软玉成品优劣和价值高低的标准之一。
　　二、软玉真伪的鉴别：
　　1、软玉与岫玉的辨别：
　　岫玉由于质地细腻，水头较足，呈蜡状至油脂光泽，所以常常把它做旧用来冒充老的软玉。但岫玉性软，易吃刀，用普通小刀刻几下，吃刀者为岫玉，纹丝不入者为软玉。如果身边没带刀，只须看雕刻时的受刀处，软玉受刀处不会起毛，而岫玉则有起毛。此外，手感岫玉也较轻，敲击时声音沉闷黯哑，不像软玉清脆。除了岫玉，还有其他普通玉石冒充软玉，其鉴别方法大致同上。
　　2、软玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别：
　　青海玉和俄罗斯玉，估计皆为天山山脉的支脉所产，故而矿石成分相似。这种玉多为白色，看上去也似蜡状油脂光泽，因此很容易冒充白玉。而它的硬度和白玉一样，故不能用吃刀来鉴别。
　　但这种玉所含石英质成分偏高，因此与白玉相比，质粗涩，性粳，脆性高，透明性强，经常日晒雨露，容易起膈、开裂和变色。特别是将软玉与俄罗斯玉放在一起加以比较，一个糯，一个粳；一个白的滋润，一个则“死白”，其高下之别不言自明。同时，敲击时一个声音清脆，一个沉闷，也不难分辨。
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　　肉眼识别和田玉有技巧(转帖)
　　中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，
　　随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的和田玉器呢？
　　一：看玉器的材料：
　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要*鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
　　二：辨认造型纹饰：
　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
　　三：分析工艺细品艺术：
　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
　　四：尽量选购皮色子玉：
　　和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
　　和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。
　　选购皮色子玉有以下优势：
　　1.带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。
　　2.行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。
　　五：选购子玉的特别之处：
　　子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1.重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。
　　和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）远销国内外市场。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
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　　翡翠鉴定
　　一、翡翠原料优劣的判定：
　　1、籽科：翠料中最好的一种，特征是有外皮（称为“皮子”）。翡翠矿石由于原因冲在水里，受长期冲刷、浸泡，受酸性液体侵蚀，其外表变成一层皮子。按外皮不同，可分为：1、水籽，又称细皮籽，表面光滑，皮薄坚实，有“薄皮大馅”之称。水坑或老坑。2、土籽，又称粗皮籽，皮层厚，皮质较粗，外表是结晶里颗粒。新坑。3、沙皮籽，又称水返沙，其外皮特征为沙样的粒状结构，给人一种皮质坚实、结构紧密的印象，皮较薄，称为新老坑。
　　2、山料：矿山人工开采，无外皮，棱角分明。
　　3、半山料。
　　4、老坑：指翡翠矿石露天形成时间久远的一个种类。这种矿石长期受水和雨雪等酸性的浸泡侵蚀，质地细密，水头充足。籽科和一部分半山料就于老坑种。
　　5、新坑：指翡翠矿石形成时间较晚、露天形成时间短促的一个种类。这种矿石质地比较粗松，水头短少。新坑种实际就是山料和一部分半山料。
　　6、新老坑：指的是沙皮籽料，因为坑种的外表现介于新、老坑种之间。
　　二、成晶翡翠料优劣的鉴别：
　　1、看种质：
　　所谓种质，即种气和质地。种气而言，说老坑、新坑以老坑为佳 ；籽科、山料、半山料，自然籽科最好，翡翠颗粒越细小、结构越紧密越好。
　　2、看水头。“水头”指翡翠的透明度。
　　3、看颜色。翡翠最重要的是颜色，质地和透明度以颜色划分品种。翡翠主要表现有绿、红或黄红、紫、白四大类。除单色白杆翡翠之外，全绿、全红、全紫较少。翠、翡、紫罗兰。
　　4、 看形体。
　　5、 看雕工。
　　6、 看品相。
　　六要素中前三要素即种、色、水重要，后三要素相对次要些。
　　三、翡翠真伪的鉴别：
　　大致有三种类型，即：对色差的翡翠或提色，以次充好，用颜色相近的普通玉石冒充翡翠，以假乱真；对普通玉石加色，仿冒翡翠。
　　1、 翡翠和加色、提色翡翠的辨别：
　　1）翡翠和煎翠：煎翠又叫“煎绿”或“炝色”，以比较干的白色翡翠人工加色，多次用火烧，用水淬，故称煎翠；
　　2）A货翡翠和C货翡翠：把原石原色翡翠为A货翡翠，用激光炝色法加色过的翠称C货翡翠；
　　3）A货翡翠和B货翡翠：B货翡翠则是做减法（提色）。高倍放大镜下，A货翡翠的晶体排列是有一定方向的，而B货翡翠由于强酸的化学作用，结构松散，微粒与微粒之间的界线有的模糊不清，有的晶体错开甚至折断，景致晶体排列方面不一致。

关于玉器

　　中国古代玉器　　玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。玉是石的精华，它从质地和色泽两方面给人以美感，“玉不琢不成器”这句古老的格言出自《礼记》，可见玉的加工，不仅是锦上添花之举，而且是使质地和色泽趋于完美的艺术性创造。中国的玉器从新石器时代早期已开始制造，玉器制作技法特殊而先进，造型文饰典雅，内涵丰富而深蕴。　　在我们这个注重礼仪，崇尚道德的国家里，古代玉器是政治地位和品德的象征，具有强烈的政治性，玉器不仅是日常生产和生活用具、饰品，同时还是具有宗教意义的礼器，是祭祀天地，沟通神灵的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相关的意识形态、宗教信仰和丧葬习俗。　　古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的结合体，它的精神性是主要的。玉器作为一种共通的文化价值的代表，是社会地位、和宗教文化的象征。是财富和力的标志，人们对玉的崇拜不仅是对其加工后的质感、色泽和光彩的喜爱，而且还带有对玉的敬意和神密感。人们将自已的利、理想和祈求，赋予在雕刻成一定形状玉器上，希望它能够传递人们的祈祷和愿望，使自身能够得到神的保佑和支持。在乞求神灵的保佑方面今人和古人对玉的认识有着许多相似的地方，甚至可以说是一脉相承的。

明神宗朱翊的玉盒密约是怎样的典故？

因与大臣们赌气，君王从此不上朝，究竟为何呢？
找到知音
明神宗朱翊钧10岁继位，年号万历，因此又被称为万历皇帝，是明代帝王中在位最久的皇帝，长达48年。他当皇帝的头十年中，完全被他的母亲慈圣皇太后和大臣张居正牢牢控制着，一举一动都受到监视，备受压抑，这造成了他暗藏在心底的反叛意识逐渐增强。
万历六年，皇帝16岁了，太后和大臣们主持着为皇帝行了冠礼，这说明皇帝已经成年了。紧接着就是皇帝的大婚。太后为他选择了皇后王氏和昭妃刘氏做伴侣。王氏和刘氏都知书识礼，端庄贤淑。可是她们却不对年轻皇帝的胃口，也许是对这种强加婚姻的反叛，从一开始，皇帝就对他的这两个妻子十分冷淡，尤其是过了几年，王皇后和刘昭妃都没有生下皇子，这更让皇帝有理由去找别的女人，再也不理会她们了。
不久，年轻的皇帝终于找到了他心目中的红颜知己，这就是以后几十年中与他日夜相伴的郑贵妃。郑氏原本是一个宫女，在万历初年入宫。她容貌秀美，机智聪敏，而且喜欢读书，颇有谋略。年轻的皇帝在与她相遇后，立亥就陷入了这个温柔陷阱之中，很快封郑氏为贵妃。她处处显露出少女的纯真与大胆，引起皇帝的注意。万历在她面前，才终于觉得从一个高高在上的“神”变成了一个活生生有血、有肉的“人”，感到摆脱了长期以来的孤独感，两人经常说说笑笑，互相奉为知音，朝夕相伴，简直一刻也不能分离。本来皇帝宠爱哪个妃子只是他的家事，外人不便置评，但是随着时间的推移，皇帝和他的妃子以及他所有的大臣都陷入了一场旷日持久的国本之争，这就不仅是单纯的皇帝家事了。
立储之争
万历皇帝20岁的时候，偶然临幸了一个姓王的宫女，居然就这么糊里糊涂地生下了他的长子朱常洛。在正宫皇后没有生下“嫡子”的情况下，这个长子按照惯例就应该被立为太子。万历虽然并不喜欢这个宫女和她生下的儿子，但是对朱常洛的名份和地位倒也没什么异议，朱常洛被立为太子只是时间上的问题。
可是后来，万历皇帝遇到了他这一生最爱的女人——郑贵妃，而且在他24岁的时候，为他生下了皇三子朱常洵。这个皇子的诞生一下子打破了宫闱和朝廷的平静，万历皇帝爱屋及乌，对这个刚出生的孩子表现出了极大的宠爱，还直接把郑贵妃晋封为皇贵妃，地位仅次于皇后。朱常洛这时已经5岁了。
这时人们才发现了皇帝改立太子的私心，由此引发了一场皇帝与大臣之间长达二十年的“国本”之争。
传说万历皇帝曾在郑贵妃面前立下重誓，一定要设法使她的儿子成为太子，他们曾在大高元殿竭神盟誓，把立朱常询为皇太子的誓言装入玉盒中交给郑贵妃。这就是所谓的“玉盒密约”。本来朝廷上下就为立太子的事情争论不休，这个传说的出现更是在朝野中引起极大震动，群臣们认为立皇三子是不顾祖宗礼法，为了社稷，就是罢官掉脑袋也坚持要立皇长子为太子。立储之争达到了白热化程度。
群臣们的立储之疏数以千计地向万历抛去，令他招架不迭，只好极力镇压。他把户科给事姜应麟、吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法等许多强烈反对的大臣都贬了官，治了罪。慈圣太后这才感到，儿子恐怕真有“废长立幼”的决心，就质问万历。万历说：“他（指朱常洛）是宫女的儿子。”太后申斥说：“你不也是宫女的儿子吗？”（万历的生母是宫娥李氏）吓得万历惶恐万分。于是，他就把册立太子的事推迟，采取“拖”的办法。理由是皇后还很年轻，说不定她会生个男孩，“立嫡”的原则是优先的，那时再立太子也不晚。其实，万历是耍花招，他根本不到皇后宫里去住，皇后又怎么会生出男孩来呢？
万历想把皇后废了，立郑贯妃为后，那时朱常洵就会变成“嫡子”，可以名正言顺地立为太子了。可是他怎么也找不到废皇后的理由。他还希望皇后自己死去，可惜皇后偏偏病恹恹地活着，离死大老远呢。
事与愿违
为立太子的事，万历和他的全体朝臣相对抗，谁也压服不了谁。这使万历大伤脑筋，也大为恼火。后来赌气采取了跟大臣们消极对抗的办法，从此不再上朝。幸而官僚制度还起作用，就是没有皇帝，内阁及部府仍然照常工作。有事呈奏上去，皇帝不批，就等于默许，便照章办理。谁再上本说立太子的事，他就“留中”，让那疏文自动作废，外间就无法知道真相了。
直到万历二十九年，万历已经四十岁了，再不立太子，如果他一旦殡天，朝廷非大乱不可，于是决定册立太子了。
郑贵妃却没有忘记当年皇帝立下的誓言，她从玉盒中取出当年万历皇帝写下的手谕，却不料手谕放置多年，早已经被虫蚁咬坏了，尤其是写着“朱常洵”名字的地方更是被蛀成一堆碎屑，在手谕正中开了一个大洞。迷信的万历皇帝不由惊叹说：“看来这真是天意啊！”他至此终于死了“废长立幼”的心思，不久就下旨立长子朱常洛为皇太子，皇三子朱常洵则被封为福王，终于结束了这场旷日持久的“国本”之争。
这“玉盒密约”不但没有使他如愿的立爱子为皇太子，反而还使他下定了立长子的决心，这恐怕是他当年立下誓言时无论如何也想不到的。

大漏勺在古玩市场上向韩老板兜售传家之宝“金缕玉盖”，什么是金缕玉盖

其实就是“金缕玉衣”
汉墓出土文物中最知名的可谓金缕玉衣。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”（又称“玉匣”）入葬。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“缕玉衣”。
我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了国内外的考古界。
由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了门从事玉衣制作的“ 东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣 所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。用 金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
解放以来，汉墓中所发现的玉衣已在十件以上，其中河北省满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的二件、定县西汉中 山孝王刘兴的一件、江苏省徐州东汉彭城靖王刘恭的一件、江苏徐州狮子山楚王刘交的一件，安徽省亳县东汉末年曹操的宗族曹某的一件，共6件，已经完全复原。以满城汉墓的二件为例，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力是十分惊人的。
从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。刘胜的金缕玉衣头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是 彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端做出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、 鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕 把它们编缀，故称“金缕玉衣”。
2002年，徐州楚王陵金缕玉衣修复，这件金缕玉衣长1.74米，从头到脚连成一体，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金缕1576克。以其使用玉片和金缕最多，玉质最好，年代最久而堪称国之重宝。
在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过 一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。
穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓 费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者 打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。

梦幻西游摆摊卖掉什么就补充什么 有吗？就是比如卖掉金香玉行囊自动上金香玉的

楼主您好，我明白您的意思，您还在卖其他东西吧?您可以这样,先摆其他东西，再摆药,比如大金,25个物品之后再摆系统就默认卖出物品后自动上架了，您试试就知道了，有小角标的，1、2、3...希望对您有帮助!

玉有哪些品种

1、翡翠-玉石之王 2、和田玉，中国国玉 3、独山玉-四大名玉 4、岫玉-中国四大名玉 5、绿松石-中国四大名玉 6、青金石-佛家之宝 7、水晶-石头中的精灵 8、水晶-石头中的精灵 9、孔雀石 10、玛瑙与红玉髓 11、寿山石 12、南玉 13、东陵石-东陵玉 14、米黄玉 15、象牙玉 16、青海翠(也称乌兰翠) 17、蜜蜡黄玉石 18、河南西峡玉 19、卡瓦石 20、紫袍玉 21、琥珀与珊瑚 22、木变石 23、金星石 24、萤石

哪些成语是形容玉的

字字珠玉
〖解释〗每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
珠盘玉敦
〖解释〗古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
珠沉玉陨
〖解释〗比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。
玉箫金琯
〖解释〗泛指雕饰华美的管乐器。
玉碎香消
〖解释〗比喻女子死亡。
玉碎香残
〖解释〗比喻美貌女子的死亡。
玉树芝兰
〖解释〗玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
玉成其事
〖解释〗玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
英英玉立
〖解释〗仪态俊美的样子。
犀颅玉颊
〖解释〗额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
宁可玉碎，不能瓦全
〖解释〗宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
美玉无瑕
〖解释〗瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
粉装玉琢
〖解释〗白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
盗玉窃钩
〖解释〗玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。
炫玉自售
《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不炫卖之辞。”后因以“炫玉自售”比喻自夸其才以求任用或信任。
醉玉颓山
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
炫玉求售
见“炫玉自售”。
炫玉贾石
叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
子女玉帛
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
酌金馔玉
喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。
馔玉炊珠
见“馔玉炊金”。
珠圆玉洁
比喻诗文圆熟明洁。
珠盘玉敦
见“珠盘玉敦”。
朱盘玉敦
珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
珠零玉落
比喻珍物残破毁坏。
珠联玉映
同“珠联璧合”。
珠规玉矩
比喻人的言行纯正合乎规矩。
朱唇玉面
指美女。
珠沉玉磒
见“珠沉玉碎”。
钟鼓馔玉
谓鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
碔砆混玉
比喻以假乱真，似是实非。
渊清玉絜
如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
玉走金飞
谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。
玉柱擎天
谓栋梁之材可任天下大事。
玉质金相
金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
玉振金声
喻文章道德之盛。
玉宇琼楼
①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
玉友金昆
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
玉叶金枝
指皇家后裔。
玉液金浆
比喻美酒。
玉液金波
比喻美酒。
玉燕投怀
见“玉燕投怀”。
玉箫金管
见“玉箫金管”。
玉堂人物
泛指显贵的文士。
玉碎香销
喻女子的死。
玉树琼枝
①形容树木华美。②喻贵家子弟。
玉树临风
形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
玉石杂糅
比喻好坏混杂。
玉石相揉
比喻好坏混杂。
玉石同碎
犹玉石俱焚。
玉石同沉
比喻善恶一齐受害。
玉石俱碎
犹玉石俱焚。
玉石俱摧
犹玉石俱焚。
玉食锦衣
锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
玉石皆碎
犹玉石俱焚。
玉石混淆
比喻好坏混杂。
玉润珠圆
润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
玉润冰清
像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
玉软花柔
形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
玉清冰洁
犹玉洁冰清。
玉佩琼琚
玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
玉貌花容
形容长得漂亮，如花似玉。
玉律金科
律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
玉漏犹滴
指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
玉粒桂薪
米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
玉洁冰清
像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
玉减香销
喻美人的消瘦、萎靡。
玉减香消
见“玉减香销”。
玉圭金臬
比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
玉关人老
《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。
玉骨冰肌
形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
玉成其美
玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
玉惨花愁
形容女子忧愁貌。
蝇粪点玉
比喻完美的事物遭到玷污或坏人诬陷好人。
银钩玉唾
比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。
倚玉偎香
形容同女性亲热昵爱。
瘗玉埋香
指美丽的女子死亡。
以玉抵乌
见“以玉抵鹊”。
以玉抵鹊
汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。
瑶池玉液
瑶池：传说中西王母所住的地方。玉液：指美酒。仙家酿造的美酒。形容酒名贵醇美。
瑶林玉树
见“瑶林琼树”。
牙签玉轴
卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。
炫玉贾石
夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
玄圃积玉
传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。
小家碧玉
指小户人家美丽的年轻貌美女子。
香消玉损
见“香消玉碎”。
香消玉碎
比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉减
比喻美女日渐消瘦。
香培玉琢
好象用香料造就，美玉雕成。
仙姿玉质
形容姿容清秀品格高洁。
仙姿玉色
形容女子姿态容貌极美。
涎玉沫珠
流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
衔玉贾石
给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
霞明玉映
如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。
握瑜怀玉
瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。
温香艳玉
比喻妇女的美好姿质。
瓦玉集糅
糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。
韬光韫玉
隐匿光采，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。
谈霏玉屑
谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
随珠荆玉
同“随珠和璧”。
隋珠和玉
即隋珠和璧。
碎玉零玑
比喻精美简短的诗文。
宋玉东墙
喻指貌美多情的女子。
烁玉流金
见“烁石流金”。
铄金点玉
熔化金，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
软香温玉
见“软玉温香”。
琼枝玉树
指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
琼林玉质
琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
琼林玉树
琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼浆玉液
比喻仙水、美酒等。
琼堆玉砌
好象白玉堆砌而成。比喻白玉般的事物聚集一处。
青蝇点玉
喻白璧有微瑕。
敲金戛玉
见“敲金击石”。
敲金击玉
见“敲金击石”。
敲冰玉屑
泛指精美的纸张。
敲冰戛玉
比喻乐声清润动听。
锵金鸣玉
金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
锵金铿玉
见“锵金鸣玉”。
琪花玉树
古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
弄玉吹箫
弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
鸣玉曳组
佩玉饰曳印组。谓任高官。
鸣玉曳履
佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。
劚玉如泥
形容刀刃极其锋利。
鸣珂锵玉
玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
靡衣玉食
美衣美食。
劚山觅玉
喻深入推究，求得事物真谛。
蟒袍玉带
绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
镂玉裁冰
比喻构思新颖精美。
零珠碎玉
比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
昆山之玉
昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
铿金霏玉
见“铿金戛玉”。
咳珠唾玉
比喻为文措辞优美。
荆山之玉
荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
金昭玉粹
谓如金玉之明美。
金章玉句
指华丽的诗文。
金玉之言
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉其质
质：本质，品质。指人的品质高洁。
噀玉喷珠
“噀”念xùn。形容口齿伶俐，说话悦耳动听。
金玉良缘
原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
金相玉振
同“金相玉质”。
金相玉映
同“金相玉质”。
金相玉式
同“金相玉质”。
金镶玉裹
喻荣华的生活。
金题玉躞
金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称插签）。指极精美的书画或书籍的装璜。
金声玉色
比喻人的坚贞品格和操守。
金声玉服
见“金声玉色”。
锦囊玉轴
①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
金马玉堂
金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
金口玉音
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金科玉臬
同“金科玉律”。
金枷玉锁
枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
金辉玉洁
形容文辞斑斓简洁。
金闺玉堂
指朝廷官宦。
金波玉液
比喻美酒。
金镳玉辔
①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。
金镳玉络
见“金镳玉辔”。
艰难玉成
玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
兼葭倚玉
蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
戛玉敲冰
戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉锵金
见“戛玉敲金”。
戛玉鸣金
戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
击玉敲金
如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
积金累玉
金玉堆积。形容财富很多。
浑金白玉
见“浑金璞玉”。
怀珠韫玉
晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
怀珠抱玉
见“怀珠韫玉”。
横金拖玉
谓官服盛装。
桂枝片玉
“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
桂玉之地
指京师。
桂薪玉粒
典出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’”后以“桂薪玉
改玉改行
见“改步改玉”。
改玉改步
见“改步改玉”。
粉妆玉砌
用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩
飞珠溅玉
形容水的飞溅犹如珠玉一般。
堆金迭玉
形容财富极多。
断香零玉
比喻女子的尸骸。
鼎玉龟符
旧指传国之宝及受命之符箓。
摧兰折玉
摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
爨桂炊玉
爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。
柴天改玉
指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
不分玉石
指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
冰清玉粹
比喻德行高洁。
冰洁玉清
比喻德行高洁。
抱玉握珠
比喻满腹经纶，富有才学。
他山之石，可以攻玉
攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
朱干玉戚
干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。
珠圆玉润
润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
朱盘玉敦
珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
玉汝于成
汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
珠玉在侧
侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。
珠沉玉碎
比喻美女的死亡。
馔玉炊金
形容丰盛的菜肴。
玉毁椟中
比喻因主管人员失职而造成重大损失。
玉石不分
比喻好坏不分。
玉碎珠沉
比喻美女的死亡。
玉不琢，不成器
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
玉堂金马
玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
玉砌雕阑
形容富丽的建筑物。
玉洁松贞
象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉昆金友
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。