负荆请罪的主人公廉颇和蔺相如晚年生活是怎样的？

廉颇和蔺相如，因为“负荆请罪”的故事被世人熟知，我们还听过蔺相如的“完璧归赵”、“渑池会”等故事，以及廉颇的赫赫战功和“廉颇老矣，尚能饭否”，却不知道廉颇和蔺相如的结局。
廉颇是战国时期的名将，在赵惠文王十六年的时候，他率赵军长驱直入，攻入齐境，夺取了齐国的阳晋，这让廉颇威震诸侯。同时，廉颇在班师回朝后，因功被赵王拜为了上卿。廉颇因战功声名鹤起的时候，蔺相如还岌岌无名之辈，只是宦者令缪贤府上的门客，两人不可同日而语。
赵惠文王得到和氏璧后，秦昭襄王也想得到它，提出要用15座城池换和氏璧。和氏璧虽然价值连城，但还不值15座城池，赵惠文王担心秦昭襄王得到和氏璧后，不给他15座城池，但国实力强大，秦惠文王担心秦国攻打赵国。宦者令缪贤站了出来，想赵王建议让自己的门客蔺相如，带着和氏璧见秦王，他能处理此事。赵惠文王召见蔺相如，并让他带着和氏璧去见秦王。
秦昭襄王得到和氏璧后，虽然爱不释手，把玩很久，但只字不提15座城池之事。蔺相如明白，秦王不打算给赵国15座城池，于是欺骗秦王和氏璧上有瑕疵，他指给秦王看，将和氏璧骗到了自己手中。随后蔺相如威胁秦王，若不给赵国15座城池，他就撞毁和氏璧，秦王为了和氏璧，假意答应了蔺相如。蔺相如并不相信秦王，他要求秦王斋戒5天，再将和氏璧给秦王。
随后，蔺相如让随从将和氏璧偷带回了赵国，秦王得知真相后，虽然生气，但也怕因此而和赵国反目，不想因小失大，于是好好招待一番蔺相如后，又将他放回了赵国，这就是完璧归赵的故事。
随后，秦王为报复，派兵攻打赵国，他们攻占了赵国的石城，但是赵国损失了两万兵马后，挡住了秦国的攻势。秦国见秦赵两国陷入了僵局，所以想和赵国暂时议和，然后派兵攻打楚国。为此，秦王在渑池宴请赵王，想要修复两国的关系，而赵国实力弱，还遭受秦国进攻，赵王只能被迫赴宴。
宴会上，秦王趾高气扬，数次要试图羞辱赵王，他要求赵王给自己弹瑟，以及割让15座城池给自己献礼，蔺相如站出来，也要求秦王为赵王击缶，以及割让咸阳给赵王献礼，维护了赵王的尊严。秦王虽然不满蔺相如的举动，但由于廉颇带了大批军队防备秦国，秦国没敢为难赵王。
蔺相如因为在宴会上的表现，让赵王非常满意他，回去后，也将蔺相如拜为了上卿，而且还位居廉颇之上。这让廉颇不满了，廉颇的上卿是他出生入死，在战场上打出来的，而蔺相如的上卿是他宴会上耍嘴皮玩出来的，而且还位居他之上，这廉颇愤愤不平，要找个机会教训蔺相如。
蔺相如知道此事后，为避免和廉颇起冲突，处处躲着他，这让蔺相如身边的人不满了，毕竟蔺相如的官职比廉颇大，根本不用怕廉颇。但蔺相如解释说，他连秦王都不怕，怎么会怕廉颇，秦国之所以不能灭掉赵国，是因为有他和廉颇在，如果他们俩发生矛盾，会损害赵国的利益。
廉颇得知此事后，发现自己的格局不够大，将个人的私利放在了赵国利益之上，所以很羞愧，主动背着荆条来蔺相如府上道歉，蔺相如热情的将廉颇迎进府中，从此两人成了刎颈之交。
赵惠文王时期，廉颇和蔺相如受到了赵惠文王的重用，但赵孝成王当上国君后，两人的命运迎来了转折。
长平之战时，由于廉颇无法战胜秦军，而赵军又出现了缺粮情况，随时会崩盘，焦头烂额的赵孝成王中了秦国的离间计，要用赵括替换廉颇，蔺相如对赵王说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”但可惜赵孝成王未听，导致赵军惨败于秦军，40万降卒还被白起坑杀，赵国差点亡国。
蔺相如这个时候，已经年迈了，而且长平之战赵军的惨败，又让他痛苦不堪，不久后他郁郁而终。

吾入川时,已伏下十万兵在鱼腹浦矣 是什么意思?

我在进入益州的时候，早已经埋伏了10万军队在鱼腹浦 了。10万兵指的是诸葛亮以前布的石头阵，也就是八卦阵图！八卦阵可抵十万兵嘛

日本忍着说的：临 兵 斗 者 皆 阵 列 在 前，是什么意思

　　不知道的不要胡说，别什么都是日本的，《火影忍者》看多了没好处！尤其是我楼上的家伙！
　　九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在录这九个字时 ，把「数组前行」误成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
　　临
　　（りん）身心稳定
　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
　　结合天地灵力------降三世三昧耶会
　　手印：独钴印
　　咒语：金刚萨埵心咒
　　兵
　　（びょう）能量
　　表示延寿和返童的生命力。
　　行动快速如镖------降三世羯摩会
　　手印：大金刚轮印
　　咒语：降三世明王心咒
　　斗
　　（とう）宇宙共鸣
　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
　　统合一切困难------理趣会
　　手印：外狮子印
　　咒语：金刚萨埵法身咒
　　者
　　（しゃ）复原
　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
　　万物之灵力，任我接洽----- 一印会
　　手印：内狮子印
　　咒语：金刚萨埵降魔咒
　　皆
　　（かい）危机感应
　　表现知人心、操运人心的能力。
　　解开一切困扰------四印会
　　手印：外缚印
　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒
　　阵
　　（じん）心电感应/隐身
　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。
　　透视、洞察敌人心理------供养会
　　手印：内缚印
　　咒语：莲花生大士六道金刚咒
　　列
　　（れつ）时空控制
　　表示救济他人的心。
　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
　　手印：智拳印
　　咒语：大日如来心咒
　　在
　　（ざい）五元素控制
　　表示更能自由自在地运用超能力。
　　使万物均为平齐------三昧耶会
　　手印：日轮印
　　咒语：大日如来心咒
　　前
　　（ぜん）光明/佛心
　　表示佛境，即超人的境界。
　　我心即禅，万化冥合------根本成身会
　　手印：宝瓶印（或隐形印）
　　咒语：摩利支天心咒

人教版《过秦论》的原文及翻译

原文：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。
译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。
原文：当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
译文：在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
原文：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
原文：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
译文：诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。
原文：孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。
译文：这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。
原文：于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。
译文：在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。
原文：尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。
译文：他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
原文：于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。
原文：因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。 施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 
译文：（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。  待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。 
原文：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。
译文：到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。
译文：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
译文：况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。
陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。
原文：然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
译文：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量势力量，那简直是天渊之别了。
然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
扩展资料
一、创作背景：
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。
当时，贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建割据与中央集的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险
二、作者介绍：
贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
参考资料来源：百度百科——过秦论

什么成语有兵颈两个字

兵已在颈。　　颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”　　求！

一面旗下一个兵打成语

成语：兵在其颈
或
兵已在颈。两个成语是近义词。
兵在其颈：
【解释】：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
【出自】：《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”
【语法】：主谓式；作定语、状语；含贬义。
兵已在颈
bīng
yǐ
zài
jǐng
近义词：兵在其颈
解释：颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”