管仲建议的生,杀,富,贵,贱是什么意思

生，让人民可以生存杀，违法者用刑罚处置富，重视商业贵，等级尊卑有序贱，等级尊卑有序

不教而诛出自哪部古籍？

不教而诛 ： bù jiào ér zhū 1.事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语．尧曰》:’不教而杀谓之虐。’

不教而诛是何意?出自于哪？

“不教而诛”是从“不教而杀”一语变化来的。它的意思是平时不加管教，一旦犯了罪便轻易处死。可用它讽喻平时不教育，一旦出了问题便一棍子打死的作风。此典出自《论语?尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣’。子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”这段话意思是说：孔子的学生子张问孔子说：“怎样才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理政事了。”子张问题：“什么是五种美德？”孔子答道：“君子使老百姓得到好处，而自己却不耗费；让老百姓劳作，老百姓却不怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张问题：“怎样才能使老百姓得到一些好处，而自己却不要耗费呢？”孔子答道：“叫老百姓做对自己有利的事，这不就是对老百姓有好处而不让自己耗费吗？选择老百姓能干的活，让他们去干，谁还会怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫做贪图财利呢？无论人多人少，势力大小，君子都不敢怠慢，这样不就是庄重而不傲慢？君子衣冠整齐，目光严肃端正，使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问题：“那什么是四种恶政呢？”孔子回答道：“事先不教化而杀人，叫做虐；事先不预告，而要求立刻成功，叫做暴；命令下达得很晚，又要求限期完成，叫做贼；给人东西，却十分吝惜，这就叫做小气。”

管仲建议的生,杀,富,贵,贱是什么意思

生，让人民可以生存杀，违法者用刑罚处置富，重视商业贵，等级尊卑有序贱，等级尊卑有序

不什么而什么有什么成语？

【不辞而别】没有告辞就离开了。元?郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。” 【不恶而严】并不恶声恶气，但很威严。《周易?遁》：“君子以远小人，不恶而严。” 【不寒而栗】不冷而发抖。形容极为恐惧。《史记?酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”清?蒲松龄《聊斋志异?马介甫》：“岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，～。” 【不欢而散】不愉快地分手。明?冯梦龙《醒世通言?黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”清?蒲松龄《聊斋志异?辛十四娘》：“公子大惭，～。” 【不教而杀】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语?尧曰》：“不教而杀谓之虐。”参见“不教而诛”。 【不教而诛】见“不教而杀”。《荀子?富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”清?李宝嘉《官场现形记》第二十回：“大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。” 【不胫而走】胫jìng：同“胫”，小腿。形容事物传布迅速，风行一时。汉?孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”清?无名氏《官场维新记》第四回：“袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番；别的一样不缺，只有金银首饰和钞票洋钱，却一概～。” 【不愧不怍】愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。《孟子?尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。” 【不愧屋漏】《诗?大雅?抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。《宋史?张载传》：“知化则善述其事，穷神则善继其志，～不无忝，存心养性为匪懈。” 【不劳而成】不须劳苦就能有成就。 【不劳而获】自己不劳动而占有别人劳动的成果。《孔子家语?入官》：“所求于迩，故不劳而得也。” 【不了而了】犹不了了之。 【不谋而合】没有经过商量而见解一致。晋?干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”宋?苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“如磁石铁，～。” 【不期而会】见“不期而遇”。 【不期而然】没有想到如此而竟然如此。表示意外。宋?郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”清?吴研人《糊涂世界?序》：“名山大川之间，赤县神州之外，无远勿届，～。” 【不期而同】不约而同。 【不期而遇】未经约定而意外地遇见或自动聚集。《谷梁传?隐公八年》：“不期而会曰遇。”清?李汝珍《镜花缘》第六十九回：“前在公主府内，也是我们姐妹三十三个先会面；今日～，又是如此。” 【不勤而获】不劳而获。 【不言而信】旧指君子不用多说什么，就能得到别人的信任与拥护。形容具有崇高的威望。《庄子?田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”明?冯梦龙《东周列国志》第十八回：“尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。” 【不言而喻】亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。《孟子?尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”清?刘鹗《老残游记续集》第一回：“你想他们这朋友之乐，尽可～了。” 【不言而谕】见“不言而喻”。 【不药而愈】不吃药病会好。《野叟曝言》三七回：“老伯不必多虑，世妹之病，人约可以不药而愈。”叶圣陶《马铃瓜》：“刚才着了凉的不爽快，也就～了。” 【不一而足】亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传?文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书?陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。清?刘鹗《老残游记》第十一回：“两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，～。” 【不壹而三】再三；多次。 【不壹而足】见“不一而足”。 【不翼而飞】①形容运行或传播迅速。语本《管子?戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”《战国策?秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”②比喻东西突然消失。郭沫若《革命春秋?创造十年》：“足足的一百六十块钱就那样便～了。” 【不约而同】谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。《史记?平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”明?冯梦龙《东周列国志》第五十九回：“中军元帅栾书，～，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。”

什么什么而什么

【昂然而入】仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。
【安枕而卧】放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
【不辞而别】辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
【抱才而困】很有都能而得不到重用，处境困窘。
【背道而驰】背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
【不德而功】不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
【倍道而进】倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
【倍道而行】加快速度，一天走两天的行程。
【不得而知】得：能够。没有办法知道。
【不恶而严】并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
【不寒而栗】栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
【不欢而散】散：离开，分手。很不愉快地分手。
【半济而击】半济：渡河渡过一半。当敌人渡河渡过一半的时候再去攻击。指善于捕捉有利时机攻击敌人。
【比肩而立】比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
【不教而杀】教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【比肩而事】比：并。肩并肩做事。指共事、同事。
【不教而诛】教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不胫而走】胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
【不矜而庄】矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。
【不谋而合】谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【不谋而同】谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【不劳而成】不须劳苦就能有成就。
【不劳而获】获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
【不了而了】犹不了了之。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【不令而信】令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。
【不平而鸣】平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
【不勤而获】指不劳而获。
【不期而会】①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
【不期而然】期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
【不期而同】指不约而同。
【不期而遇】期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【半涂而罢】半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。
【半涂而废】半路上终止。比喻做事情有始无终。
【半途而废】废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
【白头而新】指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
【比屋而封】指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【败兴而归】败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
【不宣而战】指不宣布开战，就突然发起进攻。