《葬花词》赏析及翻译

这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批’噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。 为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。请看和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句中的诗句： 伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ “似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他。试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。 “三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。 这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。 有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 清人明义《题红楼梦》诗里说：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。 当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。 如果我们再把《葬花吟》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

竹林七贤 诗词

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》

泛泛而谈的近义词

【成语】： 泛泛而谈【拼音】： fàn fàn ér tán【解释】： 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。【举例造句】： 他泛泛而谈，没有中心。【拼音代码】： ffet【近义词】： 泛泛其词

辛弃疾的一首词！

辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》赏析
丑奴儿·书博山道中壁 ·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 【赏析】
这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。他在带湖居住期间，闲游于博山道中，却无心赏玩当地风光。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。在这首词中，作者运用对比手法，突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，感情真率而又委婉，言浅意深，令人玩味无穷。
词的上片，着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。我们知道，辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整。
词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。接着，作者又连用两句“欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。
辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。

变成了迷茫再去想有他路边他迷迷泛泛这句是什么歌曲的词

没听过这首歌，通过一句话找一首歌，难度是太大了，现在歌曲很多，试着听听其他的，也许在无意之间就会发现到它。

带 词 的成语

【百喙一词】犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【包揽词讼】指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
【不实之词】浮夸的言辞。
【不赞一词】一句话也不说。
【词不逮理】词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
【词不达意】词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
【词不逮意】词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
【词不悉心】悉：尽，全。言词不能完全表达心意。
【陈词滥调】陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
【谄词令色】说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
【出词吐气】犹谈吐。
【侧词艳曲】侧：不正；艳：艳丽。文词艳丽而流于轻佻。
【词钝意虚】形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
【词华典赡】文词华丽，用典周备。
【词华典瞻】赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。
【才尽词穷】才；才学；尽、穷：完，没有了。才学用尽，没词了。形容学问肤浅。
【词穷理极】穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
【词穷理尽】指再也找不到理由，无话可说。
【词穷理绝】指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
【词穷理屈】指理由亏屈，无话可说。
【词清讼简】词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。
【词人才子】词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。
【词人墨客】墨客：文人。泛指风雅的文人。
【词少理畅】词：言词；畅：通行无阻。虽然言辞不多，但说理畅达。
【词无枝叶】词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
【陈言肤词】指陈旧而肤浅的言词。
【出言吐词】犹言谈吐。指说话。
【词严义密】措词严谨，道理周密。
【词严义正】词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
【词言义正】词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
【词约指明】言词简洁，旨意明确。
【词正理直】言词严正，理由充足。
【大放厥词】厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
【大张其词】张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
【泛泛其词】泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。
【繁言蔓词】蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。
【故甚其词】指说话故意夸大，脱离事实。
【过甚其词】词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
【官样词章】指堂皇典雅的应试文字。用固定格式而内容空虚的文章。
【甘言媚词】甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。也指说奉承话，对人献媚。
【各执一词】执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
【含糊其词】含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
【借词卸责】借词：找借口；卸：推卸。寻找借口推卸责任。
【绝妙好词】绝：极，最。指极其美妙的文辞。
【夸大其词】把事情说得超过原有的程度。
【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【慷慨陈词】慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
【命词遣意】运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
【理不胜词】说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。
【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【念念有词】念念：不停地念诵。旧指迷信的人祈祷时不停地念着口语，以通神灵。现多用来形容人嘟嘟囔囔说个不停。
【理屈词穷】屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
【理正词直】道理正当，言词朴直。
【片词只句】指零碎的文字材料。同“片言只字”。
【迫切陈词】迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
【片语只词】犹片言只字。少量的文字。
【遣词措意】指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
【强词夺理】强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
【强词夺正】指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
【情词悱恻】悱：心里想说却说不出。形容情感言辞凄切悲苦。
【清词妙句】清新绝妙的诗文词句。形容诗词所用的语言清新华美。
【清词丽句】指清新美丽的词句。
【砌词捏控】捏造事实来控告。
【遣词立意】指写文章或说话时的用辞立意。
【遣词造句】运用词语组织句子。
【遣词造意】指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
【情见乎词】情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
【冗词赘句】冗：繁杂；赘：多馀无用的。指诗文中多馀无用的话。
【诗词歌赋】文章的四种形式。指作文。
【饰词矫情】饰：修饰。修饰言辞掩盖真相。
【骚人词客】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【闪烁其词】言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【调词架讼】指调唆他人诉讼。
【芜词俚曲】芜词：比喻文辞杂乱；俚：俚俗。形容杂乱粗俗的词曲。
【舞词弄札】犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
【外交词令】用于交往的空套话。
【万口一词】比喻意见一致。同“万口一辞”。
【玩弄词藻】以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为。
【虚比浮词】虚比：虚拟的比方。泛泛地讲空话。
【析辨诡词】指巧言邪说。
【兴词构讼】兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
【虚词诡说】虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
【兴词告状】兴词：撰写并呈递状词；告状：打官司。写状词打官司。
【行词告状】写状词打官司。
【虚废词说】空费精神白说话。指说话不起作用。
【虚费词说】空费精神白说话。指说话不起作用。
【以词害意】因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
【淫词秽语】淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。
【严词拒绝】用严厉的话加以拒绝。
【严词厉色】色：脸色。说话很严厉，脸色很严肃。
【怨词詈语】抱怨与骂人的话语
【淫词媟语】淫：淫秽；媟：狎，轻慢。放荡淫秽、低级趣味的话。
【淫词亵语】淫荡猥亵的言词。亦作“淫词秽语”。
【淫词艳曲】黄色的、不健康的诗歌、词曲。
【淫词艳语】淫：淫荡；艳：香艳。淫秽下流的言辞。
【语近词冗】指文辞浅近，但不简炼。
【一面虚词】单方面所说的假话。
【一面之词】争执的双方中一方所说的话。
【言讷词直】言讷：出言迟钝；直：直率。说话不利索，用词直率。形容说话直率，不善于花言巧语。
【艳曲淫词】香艳的乐曲和淫秽的文辞。
【隐约其词】指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
【义正词严】义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
【只词褒贬】褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
【词比事】连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
【枝词蔓说】指繁冗芜杂的言论。
【枝词蔓语】指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
【张大其词】张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
【众口一词】许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【支吾其词】支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
【造言捏词】捏造虚假的言词。
【振振有词】振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。