高唱入云的造句

gāo chàng rù yún成语释义 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。成语出处 晋 葛洪《西京杂记》第一卷：“后宫齐首高唱，声入云霄。”感情色彩 中性成语结构 补充式成语成语用法 补充式；作谓语；形容歌声嘹亮，直上云霄产生年代 古代成语近义词 响彻云霄成语例句拔起千仞，高唱入云，瑕隙尚不易见。（清 谭嗣同《致刘淞芙书》）

高唱入云 的 出处 是

高唱入云 [gāo chàng rù yún] [释义] 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 [出处] 晋·葛洪《西京杂记》卷一

《登黄鹤楼》全文

全文：
黄鹤楼 / 登黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文：
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释：
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
3.乘：驾。
4.去：离开。
5.空：只。
6.返：通返，返回。
7.空悠悠：深，大的意思
8.悠悠：飘荡的样子。
9.川：平原。
10.历历：清楚可数。
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
12.萋萋：形容草木长得茂盛。
13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
14.乡关：故乡。
赏析：
这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。
作者：
崔颢 唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》存其诗四十二首。

请问:苏东波词大江东去;;;;;;全文

念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
简析
苏轼的词，不论内容和形式，都不那么拘于一格。有时放笔直书，便成为’曲子中缚不住’的’句读不葺之诗’；有些从内容看也颇为平凡。正如泥沙俱下的长江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能显出江河的宏大气势。人们可以如此这般地挑剔它，却总是无法否定它。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄：’大江东去，浪淘尽、千古风流人物’——细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，’长江后浪推前浪’，随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些’风流人物’当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
’浪淘尽’——真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是’高屋建瓴’，先声夺人。令人不能不惊叹。
’故垒西边，人道是、三国周郎赤壁’——上面已泛指’风流人物’，这里就进一步提出’三国周郎’作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
’乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪’——这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
’江山如画，一时多少豪杰’——’如画’是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
’遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发’——作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。
请看，在’公瑾当年’后面忽然接上’小乔初嫁了’，然后再补上’雄姿英发’，真象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。
’羽扇纶巾’——这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是’小乔初嫁了’的进一步勾勒和补充。
’故国神游，多情应笑我，早生华发’——从这里就转入对个人身世的感慨。’故国神游’，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想——好象自己的灵魂向远古游历了一番。’多情’，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了——对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
’人间如梦，一尊还酹江月’——于是只好旷达一番。反正，过去’如梦’，现在也是’如梦’，还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用’如梦’，正好回应开头的’浪淘尽’。因为风流人物不过是’浪淘尽’，人间也不过’如梦’。又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
综观整首词，说它很是昂扬积极，并不见得；可是它却告诉我们，词这
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个东西，绝不是只能在酒边花间做一名奴隶的。这就是一个重大的突破，也是划时代的进展。
词坛的新天地就是通过这些创作实践，逐步发展并且扩大其领域的。苏轼这首《念奴娇》，正是一个卓越的开头。至今为止，仍然象丰碑似地屹立在中国文学发展史的大道上。

为什么我犯法在我眼里是正确的

　　也许其实你并不是唱不好，只是不会唱，那些唱得好的也不一定就是勤学苦练的结果而只是他多做了些对的动作少做了些错的动作而已）
　　No.1 要想唱好通俗音乐，首先者一定要做到声情并茂！
　　要想唱好通俗音乐，首先者一定要做到 &uot;声情并茂&uot;！！！
　　声：指的是发声的技能（也就用那些动作去唱）
　　情：演唱时所要表达的一种情绪或一种气氛（一般被视为是不是投入，是不是有者的气质）
　　就算一个发声技能高超的人，他的声音还是会有瑕疵的，因为在声乐表现中，人声始终是精益求精的，如果缺少了感情的支撑，那他充其量是一部发声机器，而且是有瑕疵的。
　　反之，如果凭一时之勇，一时之情去发泄的话，那就往往脱离不开K，叫喊等行为了。
　　误区：声、情两者不能良好的结合起来，盲目训练导致成为一个麻木的发声工具，而过分的热情似火又太容易染上井演唱之气，今后就难改了！
　　No.2 分为声、情这两方面来探讨通俗音乐的演唱规律
　　我们下面就分为声、情这两方面来探讨通俗音乐的演唱规律！
　　当然，在字面表达以及动作训练的过程中，是以声为主，情为辅，但希望大家在运用表演的过程中反之，衡之。
　　提高声乐技能主要分为四大门功课：气息，发声，传声，咬字。
　　情：在一开始的时候，主要是要能听得出 好声音的“质”，“气”，“词”，“乐”。（在演艺，欣赏曲的过程中要学会从感性变为理性再回到感性）
　　很多人盲目的练习唱，但他并不知道在唱的过程中，声的四大部门都在工作，这才叫唱，练习是有效的。但同时，曲演唱的好坏是在欣赏一个整体，一个情绪，不是在检验这四门功课的高低！
　　例1：练声练得好的人不代表唱唱得好。
　　列2：喜欢刘德华而不喜欢张学友的人，他们绝不是在比谁的演唱技能高，而是在比谁唱得好听！
　　No.3 什么是气息?
　　既然谈到四门功课，我们就来一一阐述一下：
　　首先，什么是气息？
　　唱必须用气，通俗音乐中的气，是由一呼一吸这两个动作交替构成的。（决不要有第三个动作产生，例如 停顿、重吸、重呼、偷气、漏气等）
　　就一呼一吸而言，唱是呼的艺术，切勿本末倒置。（现在面上，大多的练气方法，太强调吸气，这样会大大削弱者的表现能力，交流能力）
　　练习要领，要用气，就要一呼一吸，交替工作，稳定气口，连贯动作。
　　练习方法：
　　1，弱延音练习
　　发“丝”的音，一口气“丝”20-30秒，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　用“丝”替代词，完成整首曲目
　　要求：轻，细，连，长
　　3，“嘟”练习（如同小孩玩时）
　　嘴唇放松，颤动
　　一口气“嘟”20-30秒，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　用“嘟”替代词，完成整首曲目
　　No.4 气息的动作
　　气息的动作。我们下面介绍胸腹式呼吸，首先我们来认清气息动作中的上腹部和下腹部。
　　下腹部：丹田（脐下三指），小腹沟（小腹的最底部及边缘构成的半圆形地带），身体两侧胯骨以上腰部以下，及背后同等位置构成的一圈。
　　上腹部：横膈膜及其周围一圈。包括上腹，胃，下肺叶，两肋,胸前及背后各两根肋骨。
　　动作：
　　1．深呼吸三次 保证呼 吸两个动作都要充分 并且均为5秒 找到气息的节奏
　　2．深呼吸三次 保证呼 吸两个动作都要充分 但呼还是5秒 吸就越短越好
　　3．将2的动作重复三次 只是不呼不吸 屏住一口气（此时气息不动 只有肌肉工作）
　　4．将2，3动作中的呼，吸肌肉动作颠倒（关键）再开始深呼吸三次 呼是10秒 吸越短越好
　　5．保持4的动作 将呼慢慢延长10～30秒 吸还是越短越好 并呼时推动声带发元音（a,e,i,o,u,这是拼音）
　　6．保持5的动作 慢慢将元音变为词 保持发声及气息动作位置来唱
　　练习：
　　1：长连音练习
　　快速数1，2，3......9，10 一口气数20-30遍，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　要求：要讲气息，发声，咬字分开工作，力求咬字清楚，力度平均。
　　2：强跳音练习
　　仍数1到10，每个之间间隔一秒，一口气数2遍，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　要求：短，快，匀，净
　　3：练习1和2在一口气内交替练习，如先练习2从1数到5，再练习1数5遍，如此交替
　　以上练习一定要注意，首先，认清气息工作的肌肉；其次，使这些肌肉正确的按照以上动作工作。
　　误区：练气是在练演唱时气息的工作能力，不是在比谁的气长。以多口气为一组，不要以一口气为判断依据。
　　No.5 什么是发声?
　　接下来，我们讲一讲发声。
　　发声是人的一种本能，但是说话，唱这都是后天形成的。
　　什么是发声？
　　气经过气管推动声带，使声带颤动，这个过程就叫做发声。（气息，气管，声带，肌肉这是人类本能发声所需要的肌肉）
　　既然发声是这样构成的，它所需要的气息我们已经在上文中阐述，气管只要在无疾病的情况下，上体保持正直即可，在今后我们说到发声的时候，泛指声带肌肉的工作。
　　我们要从本能的发声变为有目的，可控制的发声。
　　首先，要能感觉得到声带在工作，我们可以在放松的情况下发“汽泡音”来体会，这个声音就有点像打嗝。（我们将在音频和视频中说明）
　　其次，体会到“汽泡音”之后，用“气泡音”的声带工作状态以及发声位置来演唱。
　　练习：用“气泡音”作字头来发5个元音“a,e,i,o,u”（拼音），记得结合气息练习
　　误区：
　　1.将原始发声和后天形成的发声能力混为一谈。
　　2.说话时的动作和唱的动作太多雷同。
　　No.6 为何使用气泡音
　　为何使用气泡音：气泡音是声带积极状态的最佳起点（就像飞机的起跑）
　　练习声乐要讲究感受不能太相信感觉，也就是要以练习动作的感受来坚持训练。
　　喉下说话（放松喉咙和嘴,轻轻的发气泡音，会感觉比平时说话的喉位低）
　　用喉下说话的感受，位置来朗诵，然后进行演唱训练。
　　要求：每个字的字头都要有气泡音（声带起动感），先练慢的再用到不同的上，整体的发声既要有状态但也更要放松。
　　No.7 小结
　　练习了前几讲之后如果动作都会了接下来关键就是分开四大工作区
　　气息动作；发声动作；咬字动作都提到过了，剩下的就是“传声动作”了
　　再回头体会一下前几讲中的练习。
　　例如：气息练习中的气息练习那是当然的了，但请大家不要忘记只要有声音就要用“发声动作”，同样的一有字那就要再加上 “咬字动作” 了。
　　用这样的状态来练习唱就基本入门了。
　　No.8 咬字动作
　　咬字[对着镜子练] 其实之前讲的课在练习的时候最好也可以照着镜子
　　1.演唱时至少露出4颗以上的上前齿 当然在放松的情况下是越多越好
　　2.将嘴唇的外1/4处向上/斜上方扬起 （唇线的最高点，驺鼻子）
　　3.面部打开,惊讶的表情
　　4.[最重要，最难]松开牙关，
　　准备动作,要大牙来发力就是口腔开合的力[用最里面的槽牙]
　　牙关是松开不是张开[动作] 你能准确出这两个动作吗
　　5.嘴的上半部工作(以上下嘴唇合缝处为界)下半嘴放松
　　用不动的物体支住下巴来练习 脖子与下巴的角度保持在90度以上以下
　　6.保持嘴巴前大后小，成喇叭状
　　No.9 前大后小
　　上讲中提到的咬字动作，主要是增加了口腔前段的空间，而很多朋友在演唱时一味的追求把嘴张开，而导致口腔后端盲目扩大，整个口腔成为桶状，甚至漏斗状，这既不符合声音传递的物理性，更违背了通俗音乐亲切的特性。
　　所以在前大的同时，我们要保持相对的后小，使口腔成为喇叭状
　　大家看到这个大于，要构成它，肯定有一个顶点及两条边，顶点就在我们积极工作的声带上，或者说气息经过声门的那个点（切记：口腔底部是在声带上，而不是在嘴的内部）
　　那两条边，下边，就是我们的舌头，要向左右展开，并保持平直（这个动作在许多手的现场演绎中都能清楚地看到）
　　上边，就是我们的上口盖，也要展开放松，跟舌头形成相应的前大后小的夹角。
　　No.10 上口盖
　　上口盖，用舌头，舌尖舔自己的上排门牙，沿着中心线往里运动，依次会碰到牙根、突起的一 块肌肉[质点、字点所在，下文详解]、凹进去的是硬腭部分、柔软的一直到扁桃体就是软腭，在演唱中我们称其为上口盖。
　　因为只有它可以在嘴或者说上半嘴不动的情况下自己工作/变化，所以在传声器中，这块肌肉的动作至关重要。
　　跟咬字动作配合使用后，上口盖跟舌头起到了将口腔缓缓集中直至声门，这个要大家刻苦练习，通俗我们没有这个习惯！
　　通常我们的咽部是自然保护着我们的喉部的，而在演唱中，我们就是要做到松咽，露喉（放松我们的咽部肌肉但喉部肌肉又是要工作的），咽喉不再是一体。
　　No.11 矛盾的统一
　　前10讲基本已经谈了唱的四大部分，换句话说，如果你在演唱时，可以同时使这四部分在工作并使其逐渐成为习惯，那么恭喜你，你已经在真正的唱了。
　　同时，不知道大家在练习中有没有发现到，这些动作在工作时会互相影响，一松全松，一紧全紧，要解决它原则上就是要做到矛盾的统一。
　　几乎在演唱的所有的肌肉工作动作中，肌肉既要积极工作，又要相对自然放松，这一点希望大家多费心去体会，花些时间练习。
　　No.12如何解决气泡音的困惑！！！
　　大家练习了气泡音 使用到演唱中效果应该是明显的 但有人会问：
　　练的时候有改变怎么平时唱还跟以前一样？ 答:难道你还分练习唱法跟平时唱法吗???这显然是有误区的 学了 练了 最关键的还是用 ！！！！
　　有人会说 用了气泡音唱不好听？ 答:那我会告诉他 是不好听 我又没说用了就好听 这是一个单纯的发声技巧基础动作 好不好是听者的感觉 演唱的技术是指者的感受！
　　一个拥有很多迷的唱家不一定唱的科学 明白了吗？？？要用气泡音来演唱 又要靠感觉把表达的自然 好听！！
　　练气泡音就能唱好？要练多久？？ 答:世界上在任何的一条再高级的路走到底都是死路 要达目的 要的是认清方向
　　气泡音不是万能的 当你熟练以后 就不需再刻意单独练习 因为它的肌肉状态已经融入你的演唱中 此时你又要作新的动作了 这样你的演唱就真正的在技术上提高了 水平进步了 No.13为何练气！！！（精解一）
　　首先演唱时是一定要用上与生活中不同而且数量也不同的气息
　　何为与生活中不同？就是基本上演唱中用到的气息是跟平时的动作相反的 为什么呢 简单的说因为平时气息工作时声带是不工作的 也可以说此时气息用力方向跟声带受力方向是基本一致的 而正确的演唱动作中声带是积极工作的 它本身也在工作也有力有能 此时气息用力方向跟声带受力方向是相抗的
　　什么是数量的不同呢 这就很好理解了 一般每个人都有固有的发声习惯，语气，语速，音量等．．．． 但在演唱时高低，强弱，明暗，快慢，粗细．．．．都是可变也是必须变的 所以构成发声元素之一的气息更是有着气若游丝直至气吞山河之域了
　　No.14如何练气！！！（精解二）
　　1．深呼吸三次 保证呼 吸两个动作都要充分 并且均为5秒 找到气息的节奏
　　2．深呼吸三次 保证呼 吸两个动作都要充分 但呼还是5秒 吸就越短越好
　　3．将2的动作重复三次 只是不呼不吸 屏住一口气（此时气息不动 只有肌肉工作）
　　4．将2，3动作中的呼，吸肌肉动作颠倒（关键）再开始深呼吸三次 呼是10秒 吸越短越好
　　5．保持4的动作 将呼慢慢延长10～30秒 吸还是越短越好 并呼时推动声带发元音（a,e,i,o,u,这是拼音）
　　6．保持5的动作 慢慢将元音变为词 保持发声及气息动作位置来唱
　　先练习吧 下次讲要领和规范 加油 加油[/b]
　　No.15练气窍门！！！（第三讲）
　　声乐中的气息讲的是一呼一吸两个动作的反复交替 而主要表达的是气息中的“呼” 所以大家在练气的时候应多注意“呼”而不是过于强调“吸” 现在在广大爱好者甚至职业手中还是大有人“丢西瓜捡芝麻”
　　练气须知：
　　1，重视呼，自然吸
　　2，先行而后停
　　3，以多口气为一组，不要在一口气里“逞强”
　　练习方法：
　　1，弱延音练习（气息动作见第二讲）
　　发“丝”的音，一口气“丝”20-30秒，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　要求：轻，细，连，长
　　2，强跳音练习（同上）
　　发“哈”的音，一口气10个，每个之间间隔一秒，5-7口气为一组，每次练3-5组
　　要求：短，快，匀，净
　　3，“嘟”练习（如同小孩玩时）
　　嘴唇放松，颤动
　　用“嘟”替代词，完成整首曲目
　　要求：注意连贯，气口，情感，要与所表达的曲一致
　　唱练声法(9法)：
　　（之一）
　　唱最令人沮丧的事，莫过于走音。
　　一咪在手满以为唱它一回轻轻松松，谁知道没有人在场还可以算中规中矩。那晓得在众人面前唱，声会变了调，连呼吸都不受指挥。
　　好慢慢练，既然喜欢唱，「走音」这问题非要解决不可。
　　基本法第一条：练气，练气切要把喉部及胸腹一起放松，然后一收一放，一次有声，一次光是呼吸，来回十多次后，唱一首喜欢的，唱时一定要口型如半月「&#;」。
　　（之二）
　　话说经过第「一招」练声法，第「二招」应当粉墨登场。
　　方法━━全身放松，深深吸入一口气，跟着微微乘着气息由 I 至 I 唱，再吸入另一口气，快速而又畅通的亮声「呵」出音阶。
　　此法有助增加气量以及发声明亮。不过，有些练唱者共鸣较浅窄，可能经过有「动机」的锻炼发觉喉紧气速。如遇到这情形。请倒一杯温暖的白开水，……
　　诗曰：喝一口，拍拍胸口。继而用手全颈及喉咙，如此这般，有助血液循环及开阔胸腔及口腔共鸣。
　　（之三）
　　话说「两招」过后，应该轮到第「三式」上场。请两手轻傍左右两边肋骨（腰上一点），然后吸气，在吸气时要感觉到两边肋骨横向扩张，手请仍保持原状，跟着收小腹把气呼出，呼气之时保持扩张两边肋骨。然后放松全身，再重覆一次、两次、三次一直到十七、八次吸气。这「一式」的目的是，把肺活量增强，同时亦提升人体张力。唱的首要条件是有声有气。好了，是否觉得胸口涨闷，甚至头重喉咙干涸？用一小茶匙红茶叶加些冰糖，重温上次所写的：「喝一口，拍拍胸口。」不过今回拍的地方范围多几处，连腹部亦拍拍它，对练声练气非常有效。
　　（之四）
　　第四式。眼望远方，咀吧唱喜爱的，唱时候，两手轻按小腹，即所谓意守丹田。
　　为什么须要两手轻按小腹？这样可以带动思想集中。人的意念非常飘忽，按小腹是把声音确保「够深」，即在丹田发声。
　　既然开始了丹田发声，即是练习唱有更高的要求，如此，如此，请各位网友切记一、二、三式，不可有所偏废。
　　(之五)
　　丹田发声是所有圆润、明亮、美的声音出发点。不过要达到声音通透明亮，真的非一朝一夕的功夫可如愿以尝。努力加油进入第五式━━
　　合咀“Hum”1 2 3 4 5 6 7 I 再从高声区“Hum”回起音点。练声时两旁肋骨微微向横扩张，声音要发自小腹直通达至鼻梁，而喉咙一定要放松。
　　目的：是发展鼻腔及口腔之间的共鸣。
　　又是一句老话，温故知新。
　　(之六)
　　第六式，震音及弹跳音━━
　　1．吸气，气要吸得深。
　　2．用唇打出 1 2 3 4 5 6 7 I 音阶，发声时，两边肋骨微扩张，小腹与双唇配合弹跳。
　　3．咀巴张开成圆型，以「呵」音配合腹部弹跳，从 1 至 I。
　　目的：练就一把有力及有弹性的喉。
　　(之七)
　　重点是练习咬字清楚。
　　首先把发声部份调整，
　　一．拍拍胸口，清清腔口。
　　二．吸气要深，吸气时两旁肋骨向横扩张，目的是调节共鸣通顺。
　　三．放声吐出“开、齐、撮、合”四个字，原因━━开，是把口腔张大；齐，发出齿音；撮，让字音集中；而合的意义是锻炼唇音。
　　这是练习吐字清楚的第一步，请各位紧记各式练习。
　　（之八）
　　有朋友问：「唱走音，高音不成，低音不就，想一展喉，可惜开口难听，我该如何？」
　　这真的是一个非常大的唱缺憾，现在就“走音”作题目。
　　1．慢慢扩张“横膈膜”，深深吸气，支持着不要把气呼出。
　　2．支持的气息到了顶点，马上用手以快速节拍；拍拍胸口大声用不规则的“呵”音随气而“呵叫”。
　　3．两手前后左右拍打及头部，力度要适中，目的是令头腔共鸣提升。
　　注意：这招非初学者的唱“良方”，如果初来访客，敬请由唱第一式作起步点，后会有期。
　　(之九)
　　练习连音━━
　　首先吸气，吸气时两旁肋骨微张，气吸至七分满便可以，因为吸气太深，太满反为令人容易泄气。
　　唱出FA音，由1－－－／2－－－／3－－－／4－－－／5－－－／6－－－／7－－－／i
　　再以MA音重复以上音程，每唱四拍吸一次气。
　　记着练音阶的时候，吸气呼气要安静，发声不要让声音震抖。
　　目的：这一式是训练声的穿透力。
　　一连九式高唱入云音波功，各位有心练朋友；可有一招一式按部就班练声练气练唱？
　　我用“暂别篇”这名字；是有用意的。「声音」是看不见的东西，要拥有一把好嗓子，要经过很多不同的训练方法，很多时不是依书而习，就可以得上唱大道。因才施教，因生理条件而判断练声方法，是至理名言。
　　我这九式练声法，是献给各方朋友作为打好声底基础的唱良方。请各位朋友持之以恒，将每一式反覆练习，时间定然证明你们声音亮丽了。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭帮忙翻译下

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。的意思是手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。
遥想：形容想得很远；回忆。
故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
扩展资料：
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。
正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。
特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。