关于茅盾的成语

自相矛盾 [zì xiāng máo dùn] 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

表示失误的词语

【抱薪救焚】：比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.同“抱薪救火”.
【抱薪救火】：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.
【抱罪怀瑕】：瑕：美玉上的斑点,比喻缺点错误.指因犯过错误而感到内疚.
【鼻垩挥斤】：挥舞斧头削除鼻端之垩.比喻指正错误.
【秕言谬说】：指错误的言论.
【补漏订讹】：补：补充,填满；讹：错误.补充缺漏,订正错误.
【补偏救弊】：偏：偏差；弊：赞美.补救偏差漏洞,纠正缺点错误.
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不咎既往】：咎：责怪.对以往的错误或罪责不再追究.
【不刊之论】：刊：削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去.指正确的、不可修改的言论.
【不能自拔】：拔：摆脱.不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来.
【不求有功,但求无过】：不要求立功,只希望没有错误.
【不塞不流,不止不行】：比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西.
【不以一眚掩大德】：以：因；眚：过失,错误；掩：遮蔽,遮盖；德：德行.不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩.
【不追既往】：追：追究.对以往的错误或罪责不再追究.
【差若毫厘,谬以千里】：开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
【差以毫厘,谬以千里】：差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”.开始时相差很微小,结果会造成很大的错误.
【差以毫厘,失之千里】：开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
【差之毫厘,谬以千里】：开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
【差之毫厘,失之千里】：开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
【朝过夕改】：早上犯的过失,晚上就改正了.形容改正错误很快.
【朝闻夕改】：早晨闻过,晚上即改正.形容改正错误之迅速.
【惩前毖后】：惩：警戒；毖：谨慎.指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯.
【出入人罪】：指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪.
【舛讹百出】：舛：错乱.讹：错误.错乱的地方很多.一般指书籍的写作或印制不精.
【聪明一世,懵懂一时】：懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物.人一辈子都很精明,但有时一下子糊涂.指聪明人也会犯错误.
【错上加错】：本来已经错了,又犯了新的错误.
【大错特错】：强调错误到极点.
【大梦初醒】：象做了一场大梦才醒.比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来.
【大梦方醒】：象做了一场大梦才醒.比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来.同“大梦初醒”.
【戴罪立功】：带着罪过或错误去创立功勋,以功赎罪.
【但求无过】：但：仅,只要；过：错误.只追求没有过错.形容做事保守平庸怕出差错.
【弹射利病】：弹射：直率地指摘；病：弊病.直率的批评有利于改正缺点和错误.
【蹈其覆辙】：蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹,指道路.重走别人翻车的路.比喻不接受教训,重犯别人犯过的错误.
【涤瑕蹈隙】：指攻击别人的弱点或错误.
【抵瑕蹈隙】：隙：裂缝,间隙.指攻击别人的弱点或错误.
【抵瑕陷厄】：抵：触；瑕：瑕疵,缺点；陷：攻破；厄：迫害.指攻击别人的弱点或错误.
【东差西误】：指出现这样或那样的差池、错误.形容办事不得力.
【杜渐防微】：杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小.错误或坏事刚冒头就及时制止,不让它发展.
【断港绝潢】：潢：低洼的积水坑.无法通行的水路.比喻错误的,不可能达到目的的办法.
【断潢绝港】：潢：低洼的水坑；港：与江河相通的小河.比喻错误的无法达到的目的地的道路.
【对症发药】：针对病根下药.比喻针对缺点错误采取相应办法.
【对症之药】：针对病根下的药.比喻纠正缺点错误所用的相应办法.
【堕坑落堑】：堑：壕沟.掉进泥坑里,跌入壕沟中.比喻陷入错误境地.
【讹以传讹】：把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错.
【讹以滋讹】：把本来错误的东西加以传播,越传越错.
【反咬一口】：不仅不承认自己的错误,却反过来诬赖对方.比喻干了干事的人反过来诬谄受害者或干坏事的首要分子嫁祸于胁从者.
【犯天下之不韪】：犯：触犯；不韪：不是,错误.公然做天下都认为最大错误的事情.
【犯颜极谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误.
【犯颜苦谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；苦谏：苦苦规劝（常用下对上）.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误.
【犯颜直谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误.
【方寸之木,高于岑楼】：岑楼：尖顶的高楼.把一寸高的木块放在高楼顶上,它就会比高楼还高.比喻不把二者放在一个标准上进行比较,就会得出错误的结论.
【防微虑远】：虑：考虑,思虑.指在错误或坏事刚露头的时候,就加以防止,并考虑长远的计策.
【防芽遏萌】：错误或恶事在未显露时,即加以阻止、防范.
【非昔是今】：昔：过去.今：现在.认为过去是错误的,现在是正确的.
【扶正祛邪】：祛：去除.扶助正义,去除邪恶.现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向.
【负薪救火】：背着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.
【复蹈其辙】：蹈：踏上；辙：车轮辗过的痕迹.比喻不吸取教训,重犯错误.
【复蹈前辙】：蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹.重新踏上先前车轮辗过的痕迹.比喻不吸取教训,重犯错误.
【覆车继轨】：轨：车辙.前车翻倒了,后面的车仍沿着前车留下的辙行进.比喻不吸取教训,继续错误行事.
【覆是为非】：是：正确的；非：错误的.把正确的翻过来当成错误的.
【改过不吝】：吝：可惜.改正错误态度坚决,不犹豫.
【改过从善】：改正错误,变成好的.指去恶就善.
【改过从新】：改正错误,重新做人.
【改过迁善】：改正错误,变成好的.指去恶就善.
【改过自新】：自新：自觉改正,重新做人.改正错误,重新做起.
【改是成非】：是：正确的,对的；非：错误的.把正确的改成错误的.指颠倒是非.
【改往修来】：指改变以往的错误,修治来日的善行.
【革邪反正】：革除错误,回到正道上.
【革心易行】：指改正错误思想,改变错误行为.
【格其非心】：格：正；非：不正确.纠正错误、不正确的思想.
【孤秦陋宋】：孤：孤立；陋：鄙陋.孤立的秦朝,鄙陋的宋朝.指意在加强中央政而结果却相反的错误方针.
【归邪反正】：改正错误,回到正道上来.
【归邪返正】：返：回归.指改正错误,返回正确道路.
【过而能改】：有了错误就能改正.
【过则勿惮改】：过：过错；惮：害怕.有了错误,不要怕改正.
【亥豕鲁鱼】：把“亥”字错成“豕”字,把“鲁”字错成“鱼”字.指传写或刻印中的文字错误.
【行不贰过】：指犯过的错误不再犯.
【毫厘千里】：毫、厘：两种极小的长度单位.开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
【豪厘之差,将致千里】：豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引.指极其微小的差错,最终会造成很大的错误.
【护过饰非】：掩护错误、文饰过失.
【怙过不悛】：指坚持错误不改.
【怙顽不悛】：犹言顽固不化.坚持错误,不肯改悔.
【讳疾忌医】：讳：避忌；忌：怕,畏惧.隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误.
【混淆是非】：混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的.
【积非成是】：指长期所形成的错误,往往被当作正确的.
【积非习贯】：指错误长久沿,已成习惯.贯,通“惯”.
【兼听则明,偏信则暗】：指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物；只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误.
【鉴前毖后】：指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯.
【将错就错】：就：顺着.指事情已经做错了,索性顺着错误继续做下去.
【矫枉过当】：比喻纠正错误超过了应有的限度.同“矫枉过正”.
【矫枉过正】：矫：扭转；枉：弯曲.把弯的东西扳正,又歪到了另一边.比喻纠正错误超过了应有的限度.
【矫枉过直】：比喻纠正错误超过了应有的限度.同“矫枉过正”.
【矫枉过中】：比喻纠正错误超过了应有的限度.同“矫枉过正”.
【矫邪归正】：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路.改正错误,走上正道.
【今是昔非】：现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.同“今是昨非”.
【今是昨非】：现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.
【金无足赤,人无完人】：足赤：足金,纯金.没有纯而又纯的金子.比喻没有十全十美的事物.也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误.
【尽忠拂过】：拂：通“弼”,匡正.旧指竭尽忠心,帮助君王改正错误.
【进退失图】：前进或后退都有错误.谓指挥失策.
【经验教训】：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验.
【纠缪绳违】：缪：通“谬”.纠正错误,对违法者绳之以法.
【旧病难医】：老毛病难于医治.比喻过去的缺点错误难以改正.
【旧念复萌】：萌：开始,发生.旧时的念头或想法又重新发生.多指重犯旧时的缺点或错误.
【救焚投薪】：焚：火灾；薪：柴草.投进木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重.
【救焚益薪】：焚：火灾；薪：柴草.添加木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重.
【救火投薪】：为了扑灭火焰而将木柴扔进火中.比喻采取错误的办法,不但解决不了问题,反而会使问题变得更加严重.
【救燎助薪】：比喻采取错误的办法,不但解决不了问题,反而会使问题变得更加严重.同“救火投薪”.
【举偏补弊】：弊：弊端,毛病.指出偏差疏漏,补救缺点错误.
【拒谏饰非】：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误.拒绝劝告,掩饰错误.
【聚铁铸错】：聚集大量的铁,铸造一个错误.形容失误无可挽救.
【君子之过】：过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【苦口良药】：好药往往味苦难吃.比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处.
【苦口之药】：苦口：口味苦.有疗效的药往往味苦难吃.比喻尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正错误很有好处.
【匡救弥缝】：指纠正错误,弥补过失.
【匡谬正俗】：纠正错误,矫正陋习.
【类是而非】：类：类似；是：正确的；非：错误的.貌似正确的,实际上是错误的.也指是非不分明,模棱两可.
【黎丘丈人】：黎丘：古地名,在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称.比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人.
【良药苦口】：好药往往味苦难吃.比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处.
【鲁鱼帝虎】：指文字传错误.
【鲁鱼亥豕】：把“鲁”字错成“鱼”字,把“亥”字错成“豕”字.指书籍在传写或刻印过程中的文字错误.
【鲁鱼陶阴】：“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混.指传刊印中的文字错误.
【录用弃瑕】：录用：录取使用；瑕：玉上的斑点,比喻错误.指对犯过错误、有游击战的人不予任用.
【马中关五】：犹言鲁鱼亥豕.指书籍在传写或刻印过程中的文字错误.
【冒天下之大不韪】：冒：冒犯；不韪：不是,错误.去干普天下的人都认为不对的事情.指不顾舆论的遣责而去干坏事.
【迷不知归】：迷：分辨不清.犯了错误却不知悔改.
【迷而不反】：迷路后不知回来.比喻犯了错误不知改正.
【迷而不返】：迷路后不知回来.比喻犯了错误不知改正.
【迷惑视听】：使人耳目迷乱.比喻以错误的言论欺骗社会,毒害群众.
【迷途知反】：迷途：迷路；反：反回.迷了路知道回来.比喻犯了错误能改正.
【迷途知返】：迷途：迷失道路；返：回来.迷了路知道回来.比喻发觉自己犯了错误,知道改正.
【迷涂知反】：比喻犯了错误能改正.同“迷途知反”.
【靡哲不愚】：靡：没有；哲：哲人.没有一个哲人不出现愚蠢的时候.比喻任何人都会犯错误.
【绵绵不绝,缦缦奈何】：缦：通“蔓”.事端在微小的时候如不杜绝,蔓延起来怎么办?形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除,不让其发展下去,赞成祸患.
【明辨是非】：分清楚是和非、正确和错误.
【谬采虚声】：指错误地相信虚假的名声.
【谬采虚誉】：指错误地相信虚假的名声.同“谬采虚声”.
【谬妄无稽】：指极端错误,毫无根据.
【谬误百出】：谬误：错误；百出：很多.形容说话或写作漏洞或错误很多.
【谬以千里】：指错误荒谬到了极点.
【缪异之端】：错误的异端的说法.
【缪种流传】：荒谬错误的东西流传下去.
【莫踬于山,而踬于垤】：踬：绊倒；垤：小土堆.没有因登山而绊倒,反而被小土堆绊倒了.比喻小问题常易被忽略,因而赞成错误.也指在小事上出了大差错.
【木朽蛀生】：朽：腐烂.木朽腐烂就会生虫子.比喻失去检点就会犯错误.
【扭是为非】：硬把正确的说成错误的.形容颠倒是非,强词夺理.
【佩韦自缓】：韦：皮带.身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧.比喻警惕自己的缺点、错误,避免重新出现.
【佩弦自急】：弦：弓弦.身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张.比喻警惕自己的缺点、错误,避免重新出现.
【破罐破摔】：比喻有了缺点、错误或受到挫折以后,任其自流,不加改正,反而有意向更坏的方向发展.
【弃旧图新】：抛弃旧的,谋求新的.多指由坏的转向好的,离开错误的道路走向正确的道路.
【弃明投暗】：指抛弃光明的、正确的,投向黑暗的、错误的道路.与“弃暗投明”意相反,亦作“背明投暗”.
【千虑一失】：失：错误.指聪明人的考虑,也会有不周到的地方.
【劝善规过】：比喻勉励学好,规劝改正错误.
【人非圣贤,孰能无过】：旧时指一般人犯错误是难免的.
【人孰无过】：孰：谁.一般人谁能没有过失.旧时指一般人犯错误是难免的.
【人无完人】：没有十全十美的人.比喻不能要求一个人没有一点缺点错误.
【如梦初觉】：好像刚从梦景中醒来一样.多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来.
【洒心更始】：犹言改过自新.自改正错误,重新做起.
【善莫大焉】：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
【舍策追羊】：放下手中书本去寻找丢失的羊.比喻发生错误以后,设法补救.
【升山采珠】：到山上去采珍珠.比喻办事的方向、方法错误,一定达不到目的.
【绳愆纠谬】：绳：纠正；愆：过失；谬：错误.指纠正过失.
【绳愆纠缪】：改正过失,纠正错误.同“绳愆纠谬”.
【绳愆纠违】：改正过失,纠正错误.同“绳愆纠谬”.
【失晨之鸡】：忘记报晓的雄鸡.比喻失职或犯错误的人.
【失旦之鸡】：忘记报晓的雄鸡.比喻失职或犯错误的人.
【失之毫厘,谬以千里】：毫、厘：两种极小的长度单位.开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误.
【失足落水】：脚一滑跌入水中.比喻受诱骗而犯下严重错误,以至行为堕落.
【豕亥鱼鲁】：指书籍传写或刊印中的文字错误.
【豕虎传讹】：指书籍传写或刊印中的文字错误.同“豕亥鱼鲁”.
【饰非拒谏】：饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝.拒绝劝告,掩饰错误.
【饰非遂过】：明知错误而加以掩饰,于是就造成过失.
【饰非文过】：粉饰掩盖过失、错误.
【饰非掩丑】：饰：掩饰；非：错误；丑：丑恶.掩饰错误和丑恶的行为.
【饰非掩过】：粉饰掩盖过失、错误.同“饰非文过”.
【饰非养过】：粉饰错误,养成过失.同“饰非遂过”.
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见.泛指接受别人的批评,正确对待自己的错误.
【是非不分】：分辨不出正确与错误.
【是非得失】：正确与错误,所得与所失.
【是非分明】：正确与错误非常分明.
【是非好歹】：歹：坏.正确与错误,好的与坏的.指对事情的评价.
【是非混淆】：混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的.
【是非人我】：正确与错误,他人与自己.泛指人与人之间的种种复杂关系.
【顺非而泽】：顺从错误言行且加以润饰.
【顺过饰非】：指徇私迁就而掩饰错误.
【死不改悔】：到死也不追悔、改正.形容非常顽固,坚持错误.
【遂非文过】：饰非文过.掩饰错误和过错.
【遂迷不寤】：执迷不悟；坚持错误而不觉悟.
【遂迷不窹】：执迷不悟；坚持错误而不觉悟.亦作“遂迷忘反”.
【遂迷忘反】：执迷不悟；坚持错误而不觉悟.同“遂迷不寤”.
【痛涤前非】：痛：彻底；非：错误.彻底涤除以前所犯的错误.
【痛改前非】：痛：彻底；非：错误.彻底改正以前所犯的错误.
【痛悔前非】：彻底悔恨以前所犯的错误.
【痛湔宿垢】：犹痛改前非.彻底改正以前所犯的错误.湔,洗.
【痛下针砭】：针砭：古代以砭石为针的治病方法.比喻痛彻尖锐地批评错误,以便改正.
【退思补过】：退思：退朝后检查自己的言行；过：过失,错误.表示事后省察自己的言行,有没有错误必须补正的地方.
【顽固不化】：化：改变.坚持错误,不肯改悔.
【枉矫过激】：犹言矫枉过正.比喻纠正错误超过了应有的限度.
【枉辔学步】：比喻错误地模仿别人.同“邯郸学步”.
【文过饰非】：文、饰：掩饰；过、非：错误.用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误.
【文过遂非】：掩饰过失,顺随错误.
【闻过则喜】：过：过失；则：就.听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴.指虚心接受意见.
【乌焉成马】：乌、焉、马三字字形相近,几经传而写错.指文字因形体相似而传写错误.
【无咎无誉】：咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误,也没有功绩.比喻工作表现一般.
【无能之辈】：笨拙、没有能力或容易犯错误的人.
【无心之过】：过：过失,错误.不是有意识犯的错误.
【五十步笑百步】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.
【误入迷途】：误：受惑；迷途：错误的道路.由于受迷惑而走上了错误的道路.
【误入歧途】：误：受惑；歧途：错误的道路.由于受煽惑而走上了错误的道路.
【误石为宝】：误：错误.把石头误认为是宝贝.比喻真假不辨.
【习非成是】：对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的.
【习非胜是】：习：习惯；非：错误的；是：正确的.对某些错误事情习惯了,反以为本来就是正确的.
【舄乌虎帝】：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近,同经传,容易写错.指文字传错误.
【隙大墙坏】：墙缝大了就要倒.比喻错误不及时纠正,就会造成祸害.
【献可替不】：献：进,提出；可：正确的；替：废,更换；不：通“否”,错误的.指劝善归过,提出兴革的建议.
【淆混是非】：故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清.

相反的成语

【背道而驰】背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
【北辕适楚】北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。
【北辙南辕】①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
【出力不讨好】指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
【戴盆望天】头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
【费力不讨好】指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
【反其道而行之】其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
【反其意而用之】其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【高岸成谷，深谷为陵】谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
【高岸为谷】谷：两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
【孤秦陋宋】孤：孤立；陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指意在加强中央政而结果却相反的错误方针。
【掘地寻天】掘：挖；寻：找。挖地找天。比喻行为与目的相反，违反现实，不可能如愿。
【救经引足】引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
【极则必反】指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
【两得其中】中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
【两极分化】分成两个集中于相反极端的部分。
【南辕北辙】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【否极泰至】否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。
【排糠障风】扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。

【高二历史】宋代的思想文化繁荣与孤秦陋宋

孤秦陋宋的内涵“孤秦陋宋”首先是“孤”。“孤”的核心是“私”。在船山看来，尧舜禹三代禅让制度是公天下，在民主推举制度之下，国家是大家的国家，天下是大众的天下，尧舜禹可以为最高统治者，在众人之上;众人也可成为尧舜禹，与众人相同。

对于卓文君的行为，材料一中两种看法有什么不同

1.儒学是中国传统文化极为重要的组成部分，下列选项中对其评述错误的是（ ） A．春秋时期，孔子开创了儒家学派 B．西汉时期，儒学成为正统思想 C．魏晋时期，儒学核心价值观遭到冲击 D．明清之际，进步思想家们成为儒学的背叛者2．战国时期，有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此推断，他的治国主张应是（ ） A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法3．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话能反映他（ ）①宣扬“天人感应”学说 ②要求君主遵循天道，施行仁政③对儒学的改造与发展 ④主张君至高无上 A. ①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④4．“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ） A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信威 D．抨击腐朽统治5．明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇人数统计。这一变化趋势反映的实质问题是（ ）朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 A．政府治国严谨 B．世风每况愈下 C．儒学地位衰落 D．理学摧残人性6．顾炎武指出：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”这反映了他（ ） A．强调实地调查 B．主张经世致用 C．维护儒家正统 D．反对君主制7．高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”作者意在强调（ ） A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 B．《诗经》内容是当时社会现实的文化反映 C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌8．现实生活中，我们经常会遇到所谓“新古诗”，如“春眠不觉晓，处处蚊子咬”、“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店”、“明月几时有？举饼问青天。不知天上饼，能卖多少钱？”这主要表明（ ） A．传统文化的现代化 B．传统文化的大众化 C．传统文化的创新化 D．传统文化的庸俗化9．宋代欧阳修晚年自号“六一居士”，即以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加他本人一老翁共六个“一”取号。由此可知，“六一居士”的取号是为了（ ） A．表明主人住地和志趣 B．发思古之幽情 C．抒发主人的志趣情操 D．炫耀个人才学10．龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，朝无定期。”龚自珍所述反映了当时中国（ ） A．已经产生“开眼看世界”的思想 B．已看清西洋诸国来华朝贡的实质 C．仍停留在“天朝上国”的迷梦中 D．对西洋诸国不定期朝贡心存不满 11．魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再时都改作“洋”了。这种变化反映了中国（ ） A．对西方认识的逐步深入 B．已经找到救国救民的正确道路 C．由闭关锁国到主动开放 D．对西方外交政策由对抗到和解12．下表为某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是（ ）类别 1860——1899年 1902年——1904年 数量 比重 数量 比重 哲学、社会科学 123种 22% 327种 61% 自然科学 162种 29% 112种 21% 应用科学 225种 41% 56种 11% A．从侧重科技到侧重人文 B．从被动接受到主动追求C．从持续高涨到趋于停滞 D．从全盘西化到中西结合13. 维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是(　　) A．制制度 B．工业经济 C．科学精神 D．民主政治14．“一般来说，当帝国的利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（ ）A．鸦片战争中的新思想的代表B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表C．甲午战争后资产阶级维新派代表D．新文化运动中激进的知识分子代表15．有学者认为：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争。”得出这一结论的最主要依据是，甲午战后（ ）A．中国割地赔款，丧辱国B．近代民族工业开始产生C．开启了制度变革的探索历程D．开始出现向西方学习的潮流16. 孙中山说：“中国数千年来都是君主制政体……要去这种政体，不是靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是（　 　） A．民族主义 B．民主义 C．民生主义 D．新三民主义17. “何谓三民主义呢?简单地说,便是民有、民治、民享。详细地说,便是民族主义、民主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（　 　） A.三民主义理论中以民为本的思想 B.三民主义的理论来源是天赋人 C.三民主义的核心主张是民主义 D.三民主义的前提是实现民族独立 18．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择19．梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”与上述说法相符的事件是（ ）A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动20.1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它。”下列史实符合这一思想主张的是（　　） ①秋收起义军进攻长沙 ②工农武装割据思想的创立 ③《新民主主义论》的发表 ④中共八大对社会主要矛盾的分析A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④21.下列四张纪念邮票以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是(　 ) A.经济建设—改革开放—市场经济—基层民主 B.建设社会主义—中国特色—初级阶段—科学发展 C.主要矛盾—改革开放—计划经济—一国两制 D.主要矛盾—走自己的路—市场经济—邓小平理论22.毛泽东在中共七大预备会议上所作的报告中指出：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我要对此发表点意见，写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不称其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是（　　） A．中国共产党的指导思想 B．中共革命实践的产物 C．中国共产党集体智慧的结晶 D．马克思主义与中国实际相结合的产物23．“一切科学的东西，都是在辩论、求证中获得发展，一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣。”这一讲话（ ） A．明确了“科技是第一生产力”的思想B．体现了“双百”方针的精神内涵C．反映了学术问题政治化的要求D．奠定了“科教兴国”战略的理论基础24.邓小平强调“改革开放胆子要大……不要像小脚女人一样”“市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”,这些讲话应该是在（ ） A.1978年十一届三中全会 B.1978年中央工作会议 C.1992年邓小平南方谈话 D.1997年党的十五大25.下图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况(科技成果)曲线图，对此解读正确的是(　 　) A.“一五”计划促进了①时期的科技发展 B.“两弹一星”成果是在②时期取得的 C.“文化大革命”使④时期内没有取得任何科技成就 D.籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果26． 中国开始进入航天时代的重大标志是（　 　） A．“东方红一号”卫星发射成功B．第一颗试验通信卫星发射成功 C．“神舟五号”载人飞船发射成功及返回D．“嫦娥一号”探月卫星发射成功27．智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，当时的希腊（ ） A．诸侯割据，城邦民主制发达B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩浓厚D．中央集，重视思想统一28．“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。”材料反映了文艺复兴（ ） ①挑战以教皇为首的宗教威②以人为中心，而不是以神为中心 ③提出了资产阶级的政治构想④倡导人文主义，强调人的价值和尊严 A．①②④ B．②④ C．②③ D．①③④29．据说罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是（ ） A B C D30．马丁•路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是（ ）A．从事各种职业的人就是神甫和主教B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C．从事各种职业的人都要信奉上帝D．从事各种职业的人都是在上帝面前利平等的教士31.17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是（ ）A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．文学革命32.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ）A. 得到了科学实验的验证 B．改变了人类对自然世界的认识C．推动了技术的重大突破 D．科学地概括出物质运动的定律第Ⅱ卷（非选择题，共52分）注意事项：1．用钢笔或圆珠笔将答案答在用答题卡上。2．答卷前将用答题卡上的项目填写清楚。3．本卷共3大题，共52分。33．（18分）明清之际，中国经历着巨大的变化。当程朱理学被官方利用而逐渐丧失自身活力以后，一些有批判精神的学者再一次开创了思想活跃的局面。阅读材料，回答问题。材料一 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。（1）对于卓文君的行为，材料一中两种看法有什么不同？（4分） ▲ 材料二 后之为人君者不然，以为天下利害之皆出于我，我以天下之利尽归于己……是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲《明夷待访录》（2）概括材料二的主题思想。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一思想的主要原因。（6分） ▲ 材料三 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。（3）人民教科书认为，明清之际李贽等人的思想主张，“成为近代进步思想的先声”。结合所学知识，任举3例加以说明。（6分） ▲ （4）明清之际思想界的活跃，对儒学的传统地位产生了什么影响？（2分） ▲ 34. （18分）人类文明的进步总是与思想观念的更新相伴生。阅读材料，回答问题。材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举止！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈密雷特》（1）材料一体现了什么社会思潮？列举西方近代历史上推动这一思潮不断发展丰富的重大历史事件。（8分） ▲ 材料二 近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化上根本感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。 ——梁启超《五十年中国进化概论》（1922年）（2）材料二中，梁启超把近代中国人向西方学习的历程归纳为前后相继的三个时期。据所学知识，说明他这样分期的历史依据。（6分） ▲ 材料三 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。 ——《鲁迅全集》（3）结合所学知识回答，袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”？（4分） ▲ 35.（16分）三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果,是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读材料，回答问题: 材料一　用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民主义相同,因为民主义是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君,使人人都是平等的,所以说民是和平等相对待的。——孙中山《三民主义》(1924年)（1）据材料一,并结合所学知识,指出孙中山对民的认识有何变化。联系时代背景,简析其原因。(6分) ▲ 材料二　毛泽东在理论与实践的统一方面,超过了他的同事。……毛泽东认为,如果你对事物有所了解,你就能够并且应该照那样做,但是你的经验和你实践的结果,应该引导你对你所知道的东西加以再认识。——[美]费正清《伟大的中国革命》（2）据材料二结合所学知识说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”做出的重大贡献。(4分) ▲ 材料三　邓小平同志部分讲话的时间和名称讲话名称 发表日期 一个国家,两种制度 1984年6月 社会主义和市场经济不存在根本矛盾 1985年10月 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 1992年1月、2月 ——《邓小平文选》（3）据材料三,指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。(4分) ▲ （4）综合上述材料,谈谈你对三大思想理论的认识。(2分) ▲

王夫之的孤秦陋宋是什么意思

　　孤秦陋宋是说秦宋时期文化衰微的意思.众所周知秦代因为焚书坑儒毁灭了很多文化基因,而宋代是一个国势较弱的朝代,金国,辽国和蒙古一直对中原占有绝对优势,所以这两个朝代在文化的传承和弘扬上不是很好

“孤秦陋宋”是什么意思？

这是贬低秦宋时代没有文化和见识的词。孤陋，意指见识浅薄。出处记不得了。

表示错误的成语

表示错误的成语：将错就错、大错特错 、今是昨非、铸成大错、破罐破摔。
一、将错就错 [ jiāng cuò jiù cuò ]
【解释】：就：顺着。指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“将错就错，西方极乐。”
二、大错特错 [ dà cuò tè cuò ]
【解释】：强调错误到极点。
【出自】：清·曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”
三、今是昨非 [ jīn shì zuó fēi ]
【解释】：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
【出自】：近代·鲁迅《导师》：但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“～”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。
四、铸成大错 [ zhù chéng dà cuò ]
【解释】：铸：铸造，把金熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
【出自】：近代·姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：倘若我晚回一步，岂不铸成大错！
五、破罐破摔 [ pò guàn pò shuāi ]
【解释】：把破损的罐子摔破。比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
【出自】：近代·周立波《暴风骤雨》第二部第十七章：好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。