关于火的成语

后院起火
不食人间烟火
自相水火 〖解释〗自己人互相像水火那样不能相容。
真金不怕火 〖解释〗比喻正确的事物经得住考验。
远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
无名孽火 〖解释〗名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
水流湿，火就燥 〖解释〗水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
势如水火 〖解释〗形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
杀人放火 〖解释〗指无法无天的强暴行为。
急如风火 〖解释〗急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。
火烛银花 〖解释〗犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
烽火相连 〖解释〗烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
风雷火炮 〖解释〗形容十分急躁。
灯火万家 〖解释〗家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
传风扇火 〖解释〗犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
只许州官放火，不许百【出处】宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” 【解释】指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。【示例】～的
钻冰取火 见“钻冰求火”。
钻冰求火 比喻徒劳无功。
真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
战火纷飞 形容战斗频仍、激烈。
远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
油浇火燎 形容焦急。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
油干火尽 形容罄尽。
拥彗救火 谓方法不当，事必不成。
银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。
引风吹火 比喻从中煽动，挑起事端。
一家一火 谓所有家当什物。
以火止沸 见“以汤止沸”。
以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
烟断火绝 指人烟灭绝。
雪窗萤火 同“雪窗萤几”。
悬河注火 谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。
悬河泻火 见“悬河注火”。
性烈如火 性：性情，脾气。形容性情暴躁。
心如火焚 心中好象火烧一样。形容焦急万分。
心焦如火 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
心焦火燎 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
无明业火 指怒火。
无名火气 见“无名火”。
窝火憋气 把屈辱或恼怒强压在心底，不敢或不能发泄。
投膏止火 用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
汤烧火热 谓生病发高烧。
探汤蹈火 犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。
水火无情 指水灾和火灾凶猛可怕。
水火不兼容 容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。
水火不辞 见“水火不避”。
水火不避 谓不避艰险。
束蕴请火 见“束缊请火”。
束缊请火 束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。
束蕴乞火 同“束缊请火”。
束缊举火 同“束缊请火”。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去
石火风烛 比喻为时短暂。
石火风灯 见“石火风烛”。
烧犀观火 喻洞察事物。
扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
扇风点火 谓进行鼓动或煽动。
入火赴汤 喻不避艰险。
如蹈水火 比喻处境艰难。
清灰冷火 见“清灰冷灶”。
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
七窍冒火 同“七窍生烟”。
怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。
明火持杖 同“明火执仗”。
履汤蹈火 身入汤火。喻处苦难之境。
燎若观火 谓事理清楚明白，如看火一般。
撩火加油 犹言火上加油。
救火拯溺 见“救焚拯溺”。
井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
解衣抱火 见“解衣包火”。
饥火烧肠 形容饥饿难忍。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
火上添油 见“火上浇油”。
火上加油 在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展
火山汤海 喻艰难危险。
火热水深 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。
火妻灰子 焚妻灭子。指毁弃家室。
火耨刀耕 犹火耕。多指比较原始的耕作方法。
火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。
火冒三尺 见“火冒三丈”。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
火尽灰冷 比喻势消失。
火急火燎 犹火烧火燎。
火耕水种 耨：除草。古代一种原始耕种方式。
狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”。
黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。
忿火中烧 犹言怒火中烧。
反风灭火汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是
洞如观火 见“洞若观火”。
蹈汤赴火 比喻不避艰险。
蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。
蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。
刀耕火耘 犹刀耕火种。
蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。
大动肝火 大怒。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
春风野火 比喻迅猛之势。
传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意
不避水火 指不畏凶险。
炳若观火 形容看得清楚明白。
炳如观火 炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。
鼻端生火 以之形容马行疾速。
鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。
抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
熬油费火 指耗费灯油。多指日夜忙碌。
明火执械 解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。
钻火得冰 比喻不可能实现的事情。
盐梅相成的解释'>水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
火烛小心 火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。
判若水火 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。
众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
州官放火，不许百姓点灯的解释'>只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
招风揽火 比喻招惹是非。
因风吹火 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
星星之火 一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
心急火燎 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
心急如火 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
烟消火灭 比喻事物消灭干净。
向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
水火不相容 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。
泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
敲冰求火 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
惹火烧身 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。
炮火连天 形容炮火非常猛烈。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
烈火烹油 比喻声势气焰很盛。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。
救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。
救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
火上弄冰 比喻一下子消失净尽。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
急如星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
火上浇油 往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
火耕水耨 耨：除草。古代一种原始耕种方式。
火烧眉毛 火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
隔岸观火 隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
干柴烈火 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

好坏出自一念 谁好谁坏谁自己带着

元代末年有一个人名叫元自实，是山东人，生来质朴鲁钝，不通文墨，但家境很富足，以田地庄院所得为生。同乡还有一个人名叫缪材，授得福建一个官职，因缺少路费，便到元自实处借了二百两银子。元自实因为同乡交情很深，也不向他要借条，就如数借给了他。 元至正末年，山东大乱，元自实被成群结队的强盗抢劫，家财一空。当时，福建一带很是安定。于是，元自实带着妻子儿女前往福州，打算投靠缪材。到了福州以后，找人一问，缪材果然掌执政，颇有威势力，门第显赫。元自实十分高兴，但是在艰险困苦的处境下，由于长途跋涉衣服破烂，不敢马上去见他。于是在城中租赁了房子，安顿下妻子儿女，整饬衣帽，选择日子前往拜访。正巧，碰上缪材外出，就拜谒于马前。缪材起初好像不认识他一样，等到聊起家乡，通报姓名，才感到惊讶并表示道歉。遂即引他進屋，并以宾主的礼节相待。过了好一会儿，喝完茶，就送客了。 第二天，元自实又去了缪府，也不过招待三杯酒和茶果而已，全然没有一点眷顾的意思，也不说起借银两的事儿。元自实回到住所，旅舍凄凉，妻子儿女埋怨道：“你不远万里来投靠熟人，所为何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不发一言，我们还有什么指望！” 元自实迫不得已，第三天再次前往造访，可缪材好像已经十分讨厌他了。元自实正要开口，缪材急忙说：“过去承蒙你借给我路费，我一直铭记在心，不敢忘记；不过我现在仕途萧条，俸禄微薄，但老朋友远来，岂敢辜负恩德？希望能将借条还我，我自当如数陆续奉还你借给我的银两。” 元自实听闻此言，惶恐的说：“我与你是同乡，从小交往深密，周济你的急难，向来没有借条，你今天怎么说出这种话来？”缪材神色严肃的说：“借条确实有，只恐怕兵火之后，您已经丢失了。但是有没有借条，我也不去计较了，只希望放宽期限，让我尽力偿还。”元自实见他这么说了，最后只能退出，心中责怪他如此巧诈狂妄，负恩负义。半个月以后，元自实再次登门，缪材只用好话打发他，终究不给恩人一文钱。就这样反覆推托，于是很快过了半年。 当地有一个小寺院，元自实到缪家，寺院正好在中途，所以他就经常在门下歇脚。寺院主持轩辕翁，是个修炼人，看到元自实经常往来，日子长了，就同他答话，因此彼此就熟悉了。时值隆冬，已近新年，元自实穷困到了极点，只好又到缪家，拜求并且哭泣道：新年临近，妻子儿女饥寒交迫，袋里没有一文钱，米缸里没有一点余粮。过去你所欠的银两，今天我也不敢再求你归还，只求您怜悯怜悯我吧！说着，竟一头跪了下去。 缪材扶他起来，扳着指头算日子，告诉他说：“再过十天，应该是除夕，你可以在家心等待，我从俸禄中分给你禄米二石、银子两锭，派人快马送到你家，作为过年的费用，希望不要以少为怪。”并且又再三叮嘱，不用外出等候，只要在家就行了。 元自实感激而回。到家后，他就用缪材的话来安慰妻子儿女。到了那一天，全家盼望。元自实端坐在床上，派小儿子到闾里的门前打探。一会儿，小儿子跑回来说：“有人背着米到了。”他听了就急忙出家门等候，谁知那人经过他们家时看都不看一眼，元自实还以为来的人不认识他们家，急忙赶上去问他，那人却说：“这是张员外给塾师的粮食。” 元自实遂默然回家。一会儿，小儿子又奔回来告诉他：“有人带着钱来了。”他又急忙出去迎接，可那人还是过他们家也不進来。再追上去探问，那人则说：“这是李县令临别时赠送给游子的钱。”元自实闻言，怅然而感到惭愧。这样的情况一连有好几次，到了晚上，竟然还是一无踪迹和音信。 第二天就是大年初一了，元自实被缪材一骗再骗，家中已经一粒米、一束柴都没有了，妻子儿女相对哭泣。元自实愤恨的不能自制，暗地里磨了一把锋利的刀，坐着等待天亮。等到鸡叫更鼓停止，他就直接奔往缪家，打算等缪材出门时一刀将他刺死。 此时，东方还没有发白，路上没有行人，只有小寺院中的轩辕翁正点着蜡烛诵经，对门而坐。修炼人眼净，轩辕翁看见元自实在前面走，后面有奇形怪状的几十个恶鬼跟着，有的鬼拿着刀剑，有的鬼执持椎凿，披头散发，裸露身体，样子很凶恶。 大概有一顿饭的功夫，元自实又回来了。轩辕翁看到元自实后面有百来个头戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟随，有的振扬幢幡伞盖，有的举着旌幡等旗帜，和颜悦色，样子十分安闲。 轩辕翁觉得奇怪，诵完经后，他就前去造访元自实。坐定以后，轩辕翁问道：今天早晨，你到哪里去了？为什么去时匆匆，而回来缓缓？希望说来听听。元自实不敢隐瞒，全部说了出来：缪材忘恩负义，使我困顿之至，今天早上，我身怀磨砺的快刀，打算前往杀掉他以报此仇。等到了他家门口，我忽然想：他确实得罪了我，可他的妻子儿女又有什么罪呢？而且，他还有老母在堂，今天我若杀了他，他们全家又依靠谁呢？我一家人已经够苦了，怎么还可以让别的更多人跟我家一样苦呢，宁可人家负我，不可我负别人。于是我忍了这口气回家了。 轩辕翁听说后，祝贺他说：“您这么做将会有后福，因为神明已经知道这件事了。”元自实问他缘故，轩辕翁说：“你有一念之恶，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降临了。这就如同影子随形，如同回响应声而起。由此可知暗室之内，仓卒之间，不可萌发做恶之心，不可犯罪而有损德行。”于是把自己所看到的都告诉了他，并且百般抚慰，又拿出一些钱米来救助他的急难。可谁又能料到，当天晚上，元自实竟出了事，掉入了井中。 话说元自实掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分开，两岸石壁陡峭，如刀削一般，当中有一条狭路，仅仅能供人行走。元自实摸着石壁行走，差不多有几百步，石壁终止而路也断了，露出一洞口，里面天地开阔，日月照临，俨然是另外一个世界。元自实也就走了進去，不久他看见一座大宫殿，匾额上用金字题着“三山福地”四个大字。元自实瞻仰后進入宫殿，只见长廊中静悄悄的，古殿里烟消火灭。他徘徊不前，四面察看，却杳无人影，只听到钟磬之声，隐隐约约从云外传来。元自实饥饿难忍，实在走不动了，就睡在石坛的旁边。 忽然有一个道士，穿着青色的道袍，振响着雪白的玉，来到元自实面前，叫他起来，笑着问道：“翰林公了解出门在外的滋味了吗？”元自实拱手回答道：“远离故乡的滋味，我已经尝够了。不过这‘翰林’的称呼，却不知缘何而来?”道士说：“你难道不记得在兴圣殿起草西蕃诏书的事了么？”元自实说：“我乃是山东平民，年届四十，目不识丁，生平未曾游览过京城，怎么会有起草诏书之说呢？”道士说：“你大概是被饥火所迫，无暇记忆以前的事情了。”于是，从袖中拿出几枚梨、枣让元自实吃下去，对他说道：“这叫做交梨、火枣。吃了之后，可以知道过去的事情。” 元自实吃完梨、枣，清醒觉悟，于是记起了前世当学士的时候，在京城大都的兴圣殿边起草西蕃诏书的事，就好像昨天发生的一样。随即问道士：“我前世犯了什么罪，今世要受这样的报应？”道士说：“你也没什么大的罪过，只是在职的时候，以文学自高自傲，不肯提拔后学，所以今世让你愚昧不识字；以爵位自我尊大，不肯结交接待游子，所以今世让你到处漂泊无处依止。” 元自实听了，就指斥当代的高官而问道士：“某人身为丞相，却贪婪无厌，公然贿赂，他日应当受什么报应？”道士说：“那人乃是无厌鬼王，地下有十个炉子来熔炼他的横财，现在他的福份也已满了，应当受到囚禁的灾祸。” 元自实又问道：“某人身居平章高位，却不约束军士，杀害良民，他日应当受到什么报应？”道士说：“那人乃是多杀鬼王，有三百鬼兵，都是铜头铁额，助他为虐。现在，他的命运衰竭，应当受到身体分割截断的祸殃。” 元自实接着又问：“某人身为监司，但是那里的刑罚不振肃；某人身为郡守，而那里的赋税劳役不均匀；某人身为宣慰使，没听说宣慰什么事；某人身为经略使，没听说经略什么方面，那么这些人又应当受到什么报应？”道士说：“这些人脚镣手铐都已经加在身上，铁索也已系在脖子上，像是一堆腐烂的肉，如同一把肮脏的骨头，纯粹是等待杀戮的活鬼，哪里值的推测啊！” 元自实于是又问缪材欠债的事。道士说：“那人乃是王将军的管库人，财物怎么能够随便乱动用呢？”道士说：“不出三年，世道会大变动，大祸将要来临，十分可怕。你应该选择地方居住，否则恐怕会受牵连，遭到祸殃。” 元自实听了，求道士给他指示躲避兵火的地方。道士说：“福清可以。”又说：“不如福宁。”这番话说完，又对元自实说：“你到这里已经很久了，家里人都很盼望，现在你可以回去了。”元自实告诉他没有路，道士就指了一条路让他回去，于是元自实向道士拜了两拜告别了。元自实走了二里多路，在山后发现了一个洞可以出去。 回到家里一看，仙境中不到一日，地上却已经过去了六个月。元自实相信道士的预言，急忙携带妻子儿女直接迁居到福宁乡村中，开垦田地度日。一日，当他挥舞锄头时，忽然听到土下铮然有声，得到埋藏在地下的银子四锭，家境逐渐安康丰足。其后天下大乱，很多官吏都被杀了，而缪材也被王将军所杀，家财也都归了王将军。以岁月来算，仅仅三年，道士的预言就全部应验了。 看了这则故事，不仅情节曲折，而且颇多今人回味之处。元自实今生所受的一切苦，竟全是因为他前世有自高自傲等缺点所致，可见善恶到头一定有报。 今生表面上看是缪材忘恩负义，辜负了元自实。实质上看缪材竟然是王将军的管库人，在神的安排中，他的一切财产在将来都要归给王将军的，自然不能乱动王将军将来的钱财，从这一点上看缪材倒是挺“忠于职守”的。可见世人眼中的事实，并不一定就是事物的本质。 再看元自实因为看不到因缘关系，又受了很大的苦，差一点就要去刺杀缪材，后来回心转意，心生善念。在另外空间里看这一过程，动了恶念就有恶鬼跟随；恶念消除善念萌生后，就有福神跟从，最后竟由此得福报有奇遇，乱世之中保了平安。古人说的“人心生一念，天地尽皆知”这一句话真是对呀！ 由此再往深处想一想，人若常存善心，特别是对佛法的认同，一定会给他带来善果；而人若常存恶念，特别是对佛法的敌视，一定会给他带来恶运。
再看元自实由井中進入仙境后，那道士告诉他那些祸害人民的恶官、贪官们不久都将遭报，最后竟全都应验了，再次向人显示了善恶必报的理。

梨、是什么成语

梨成语 ：
哀梨蒸食、
灾梨祸枣、
让枣推梨、
梨花带雨、
杏雨梨云、
梨眉艾发、
付之梨枣、
梨园弟子、
交梨火枣_成语解释
【拼音】：jiāo lí huǒ zǎo
【释义】：道教经书中所说的“仙果”。
【出处】：《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”

请问《西游记》中所说的交梨、火枣是指什么？

道教经书中所说的“仙果”。

对对子 青松对什么?

青松对：翠柏、瑞雪花前-月下

西游记第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 帮我翻译一下

《谭笑白话西游记》第七回（总19-21）第七回 八卦炉里逃大圣 五行山下定心猿 富贵功名，前缘分定，为人千万别欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，现在祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 齐天大圣被天兵押到斩妖台，就绑在降妖柱上。可是，无论怎么刀砍斧剁、枪刺剑剖，大圣都毫发无损。南斗星一看，只好命令火部天神，放火烧大圣。但是，火部天神烧来烧去，还是没烧坏大圣。南斗星没办法，又叫来雷部天神，用雷电劈大圣，然而，最后仍是没伤到大圣一丝一毫。大力鬼王和各路天神见怎么都伤不了大圣，只好去启奏玉帝，说：“万岁，这妖猴不知道在什么地方，学了非同凡想的护身法。我们刀砍斧剁、火烧雷劈，都没伤他一根毫毛。怎么办？”玉帝见说大圣刀火不伤，顿时惊得，目瞪口呆，就一时没说出话来。片刻，玉帝僵硬地张开嘴，结巴着，说：“这家伙这，这……这可怎么办啊？”太上老君在边上听了，说：“这猴子，吃蟠桃，喝御酒，又偷仙丹。我那五壶仙丹，有生有熟，都被他吃到肚子里。他运用三昧火，煅烧成一块，所以，已经是金钢不坏之身，谁都别想伤他。不如让我带走，放进八卦炉，以文武火煅烧，将他烧成灰烬。顺便还能把我的金丹烧出来。”玉帝见老君说得是个办法，就叫六丁六甲，把大圣从降妖柱上解下来，交给老君。玉帝安置完大圣，叫来二郎显圣，赏了百朵金花，百瓶御酒，百粒仙丹，以及明珠异宝，锦绣织品，叫他全都拿回去，分给他的六个兄弟。真君谢过恩，立即带着奖品，兴高采烈地，回了灌江口。 老君带大圣来到兜率宫，叫小童解下大圣的绳索，拿掉穿肩胛骨的钩刀，把大圣推进八卦炉，盖好炉盖，就叫看炉的道士、架火的童子，扇起火，仔细烧炼。老君的这八卦炉，是干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。大圣被推到炉子里，最后钻到“巽宫”的位置下，藏了起来。巽是风，所以，有风无火，风搅出烟来，把大圣的两只眼睛，就给曛红了。大圣被曛红了双眼，得了病眼，结果，成了一对“火眼金睛”。 时间过得飞快，一转眼，七七四十九天过去了，按照惯例，到了开炉的时间。老君见时候已到，就叫童子开炉取丹。大圣在里面，正在那儿捂着双眼，使劲搓鼻涕，忽然，听到炉盖响，大圣急忙睁开眼睛，往上面看。大圣见上面有道光亮，就一纵身，干脆跳起来，一下蹦出了丹炉。到大圣了丹炉外，抬起脚，唿喇一声，蹬倒了丹炉，就拼命往外跑。架火道士、看炉的童子，见大圣突然冲出来，急忙跟着丁甲，围上去，想要抓大圣。这时候，大圣就如同癫痫的白额虎，发疯的独角龙，他见架火道士、看炉的童子围过来，就什么也不顾地，一一推倒他们，然后，撒开腿，拼命跑起来。老君见大圣跑了，赶紧追上去，伸手要抓大圣。大圣见老君伸过手来抓他，就顺势抓住老君的手，使劲一拽，一下把老君拽了个倒栽葱。大圣拽倒了老君，从耳朵里，拿出金箍如意棒，迎着风，晃一幌，把金箍如意棒变得像碗一样粗细，就迅速舞动开来，一边往外跑着，一边在天宫里，不分好歹，乱打起来。大圣这一阵乱打，顿时打得，九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。对此曾有诗写道： 混元体正合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉里久炼非铅汞，物外长生是本仙。 变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 又有诗写道： 一点灵光彻太虚，那条拄杖也象之： 或长或短随人用，横竖横排任卷舒。 还有诗写道： 猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。 大圣齐天非假论，官封弼马是知道音。 马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。 万相归真从一理，如来同契住双林。 大圣不分上下，舞动铁棒，东打西撞，没一个天神能挡得住他。很快，大圣打到了通明殿里，灵霄殿外。佑圣真君的佐使王灵官，这时候，正在把守大殿。灵官见大圣打过来了，急忙提着金鞭，迎上前，大喊一声，说：“猴头，去哪儿啊！有我在这儿呢，别太猖狂了！”大圣见佐使王灵官来拦自己，就抡开铁棒，不由分说，照着灵官，劈头盖脸，猛打过去。灵官一看，大圣抡铁棒，打向自己，他急忙举起金鞭，奋力把大圣迎住。他们两个，在灵霄殿前，一转眼间，就兵兵梆梆，撕杀起来。他们： 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。现在在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显本领，鞭棒往来无胜败。 他们俩正打得激烈，佑圣真君又派人去雷府，调来了三十六员雷将。大圣见又来了一大群的雷将，围住自己，一点也不畏惧。他左遮右挡，后架前迎，用开一条如意铁棒，继续拼命奋战。突然，大家打着打着，所有的雷将，都同时舞动起刀枪剑戟、鞭简抓锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，一起朝大圣打来。大圣一看，急忙晃一晃身体，摇身一变，变成了三头六臂；与此同时，大圣又再把如意棒一晃，也变成了三条。只一瞬间，大圣就六只手，抡着三条铁棒，好象纺车儿一样，滴流流地，在中间飞舞起来，抵挡住所有的兵器。这真是： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可抓。 天神把大圣围在中间，却不能靠近，刀枪之声，就惊动了玉帝。玉帝见大事不好，急忙传圣旨，派游奕灵官和翊圣真君，到西天极乐世界，去请如来佛老。 灵官和真君离开天宫，急急来到灵山胜境雷音宝刹。他们见到四金刚、八菩萨，匆匆行了礼，就请四金刚、八菩萨，去奏请佛祖，到天宫救架。四金刚、八菩萨跑进雷音宝刹，到了宝莲台，把事情启奏如来，如来立即叫召请灵官和真君进殿。灵官和真君走进宝刹，拜见过如来，如来问：“玉帝出什么事了，还叫灵官和真君亲自来一趟？”灵官和真君说：“花果山有个石猴，在那里施展本领，聚集手下，搅乱世界。玉帝让他上天，封他做弼马温，他嫌官小，就自己走了。后来，玉帝派李天王、哪咤太子，一起去抓他，没有抓住，就又把他叫回天上。这一次，封他做了齐天大圣，只是有官无禄。后来，玉帝派他代管蟠桃园，他就在里头偷桃子吃。之后，他又跑到瑶池，偷肴偷酒，搅乱盛会。他还借着酒醉，溜进兜率宫，偷吃了老君的仙丹。玉帝派十万天兵天将去抓他，没有抓住。幸好观世音菩萨推荐二郎真君，带着结义兄弟，一起去助战，这才围住他。但是，他变化多端，一时间，真君也没能取胜。最后，老君抛下金钢琢，打中他的天灵盖，二郎才把他抓住。他被绑到玉帝面前，玉帝就传旨斩了他。可是，刀砍斧剁，火烧雷劈，全都伤不了他。老君奏准玉帝，领他回去，用文武火煅烧。过了七七四十九天，老君开炉取丹，他就跳出来，打退天兵，一直打到了通明殿里，灵霄殿外；开始的时候，他被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，到了后来，我们又去了三十六员雷将，才把他围住。但是，都到现在了，我们也只是围困住他，根本无法靠近。事情紧急，玉帝就派我们来，请佛祖赶紧去解围。”如来听是这么回事，就对周围的菩萨说：“你们在这里坐稳法堂，不要乱了禅位，我去抓妖魔，去去就来。” 如来带上阿傩、迦叶两个尊者，离开雷音，很快到了天宫。如来来到灵霄殿前，见喊杀之声，震耳欲聋，三十六员雷将，正围住大圣，奋力撕杀，如来就传法旨，说：“叫雷将停下干戈，放开营所，叫那个大圣出来，我到要问问，他有什么法力。”天神们一看，全都停住手，就退到了两旁。大圣见天神忽然退下去了，就收了法象，变回原来的样子。大圣走上前，气势汹汹地，大叫着，问如来：“你是哪来的善士，就敢叫我们停下来。你要问什么？”如来笑笑说：“我是西天极乐世界释迦牟尼尊者。听说你这个猖狂的野猴儿，屡次三番，反叛天廷。你是什么地方来的，哪一年得的道，怎么这样凶暴蛮横？”大圣听了，就昂着头，挺着胸，说：“我是 天地生成灵混仙，花果山里一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。” 佛祖听大圣说完，呵呵冷笑几声，说：“你这家伙，原来是只猴子成精。你有什么可狂的，就想夺玉帝的宝座？他从小修持（修行），苦苦经历了一千七百五十劫。每劫是十二万九千六百年。你算算，总共要多少年，才能享受如此无极大道？你这个初通世事的畜生，说什么大话！太不像话了，太不像话了！可别折了你的寿数！，，，，。趁早皈依，千万别再胡说，就怕遭人毒手，顷刻间没了性命，可惜了你在世上白活这么多年！”大圣说：“他虽然时间长，但也不该一直占着这位子啊！俗话说：‘皇帝轮流做，明年到我家。’叫他搬出去，把天宫让给我；要不然，我就一直折腾下去，叫他永远没个清静！”佛祖说：“你除了会长生变化外，还有什么本事，就敢来霸占天宫胜地！”大圣说：“我的本事多着呢！我会七十二种变化，万万年长生不老。我会驾跟头云，一翻就是十万八千里。我怎么就坐不了玉帝的位子？”佛祖说：“我和你打个赌：你如果有本事，一个跟头能跳出我的手掌心，我就算你赢。到时候，不用动刀动枪，我请玉帝到西天去住，把天宫让给你；但是如果你跳不出我的手掌心，就还下去为妖，再修炼几百年，再来胡闹。”大圣见如来说赌他跳不出如来的手掌心，不由得暗暗发笑，心里说：“这如来真傻！老孙一个跟头，就是十万八千里。他那手掌，大小不到一尺，怎么会跳不出去呢？”想到这儿，大圣赶紧答应下来，说：“你这么说，能做主吗？”佛祖说：“能做主，能做主！”说完，佛祖就微微伸开右手，象个荷叶大小似的，把手放在悟空面前。 大圣收了如意棒，抖擞神威，一纵身，站到佛祖的手掌上，说一声：“我走啦！”就一路云光，刷地飞出去，立即无影无踪，一眨眼，不见了。大圣在空中，翻滚着，象个风车一样，转动个不停，只顾着一个劲地，拼命往前飞。大圣飞了一会儿，正飞着，忽然，见前面不远处，有五根红肉柱子，冒着青气。大圣心头一喜，暗暗说：“看来是跑到天的尽头了。现在回去，如来作证，天宫就是我的啦。”大圣正要回去，忽然，又停下来，心里又说：“先等等！我先留个记号，等回去了，也好跟如来说！”说着，大圣就拔下一根毫毛，吹口仙气，叫声“变！”变出一根浓墨双毫笔来。大圣拿着笔，在最中间的根柱子上，唰唰唰，写下 “齐天大圣，到此一游”八个字，就收起毫毛，准备回去。大圣正要起身走，忽然，又停了下来。大圣解开裤子，很不自重地，就在第一根柱子底下，哗哗哗地，撒了一泡尿。大圣撒完了尿，这才转过身，翻起跟头云，飞快地回到如来面前。大圣落到如来手掌上，说：“我出去了，又回来了。你叫玉帝把天宫让给我吧！” 如来见大圣“回来了”，骂着说：“你这臊猴精！根本就没离开我的手掌心！”大圣说：“你不知道。我已经跑到天的尽头了。我看见了五根红肉柱子，冒着青气；还留下了记号呢！你敢和我一起去看看吗？”如来说：“不用去，你自己低头看吧！”大圣睁圆火眼金睛，低头一看，呀！原来在佛祖右手手指上，竟然就写着“齐天大圣，到此一游”这八个字，而且，在大指丫里，还散发出了猴尿的臊气呢！大圣这下可真吓坏了，心里说：“竟然有这样的事！竟然有这样的事！我明明把字写在了撑天柱上，怎么会跑到他的手指上呢？难道他有未卜先知的法术。我不信，我不信！我再去看看！” 大圣心里说着，就纵起身，想再跳出去。佛祖一看，大圣要跳出去，就突然翻起手掌，呼地一声，轻轻一扑，把猴王推出西天门外，一下压在了手掌下。瞬时间，佛祖的五根手指又化成金、木、水、火、土五座大山，就成了“五行山”。周围的雷神和阿傩、迦叶，见佛祖一翻手，就轻易制服了大圣，全都合掌称赞，连声说：“善哉！善哉！”。这就是： 当年卵化学为人，立志修行果道真。 万劫无移居胜境，一朝有变散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。 恶贯满盈现有报，不知何日能翻身。” 如来佛祖降伏了妖猴，正要和阿傩、迦叶动身回西天极乐世界，忽然，天蓬、天佑来了。天蓬、天佑上前行礼，说：“请如来等一等，玉帝来了。”佛祖见说玉帝来了，急忙停住云，转回身。只见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香。一转眼间，玉帝已经来到佛祖面前。 玉帝说：“多谢佛老施展无边法力，降伏妖邪，请再等一等，我为各位举办了一个盛筵，表示谢意。”如来不敢违背，合掌达谢说：“老僧奉大天尊之命，来这里降妖，有什么法力？其实还是大天尊和各位的洪福，怎么好意思让万岁称谢呢？”玉帝和如来由客气了几句，就传旨，叫雷部诸神分头去请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、等等仙人，都到这里来赴会，一同感谢佛恩。玉帝又命令四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，又请如来高坐七宝灵台，又安排龙肝凤髓，玉液蟠桃，精心款待如来。 不一会儿，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪咤等等的各路神仙，全都对对旌旗，双双幡盖，捧着明珠异宝，寿果奇花，来献给佛祖。大家纷纷向如来致谢，说：“感谢佛祖无量法力，收伏妖猴。大天尊在天宫设宴，我们都来致谢。请佛祖给这次宴会起个名字吧！”如来见盛情难却，就痛快地答应说：“要起个名字，就叫‘安天大会’吧！”大家听了，全都交口称赞，连声说：“好，好，好！‘安天大会’！好！‘安天大会’，好！” 大家说完，就纷纷落座，开始了盛会。盛会上，各路神仙，走斝(jia3)传觞，簪花鼓瑟，真是无比热闹。对此曾有诗写道： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。 龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。 仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。 琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。 大家正都兴高采烈，陶醉在盛会上，王母娘娘带着一群仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡，舞动身姿，来到佛祖面前。王母娘娘行礼说：“上次妖猴搅乱蟠桃会，请大家来赴宴，没有办成。这次幸亏佛老施展无边法力，降伏妖猴，才塌塌实实，能在这里开‘安天大会’。没有什么东西可以表示谢意的，我只好亲手摘了几颗特别大个的蟠桃，献给佛老。”说完，王母叫端上仙桃，就献给佛祖。这些仙桃，一个个： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。 堪笑武陵源上种，怎如天府更奇强！ 紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。 延寿延年能易体，有缘食者自非常。 佛祖合掌答谢，接过桃子。王母又叫仙姬、仙子唱的唱，舞的舞，给大家助兴。旁边的各路神仙，全都赞不绝口。真是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。 玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。 对对与天齐寿，双双万劫增加。 桑田沧海任更差，他自无惊无讶。 王母带着仙姬仙子，唱歌跳舞，大家聚在一起，觥筹交错，没一会儿，老寿星又来了： 一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。 老寿星见过玉帝，行完礼，又来见如来。老寿星激动万分地，说：“开始听说那妖猴被老君带到兜率宫煅烧，以为从此天上太平，可没想到他又反出来，还大闹了天宫。幸好如来施展法力，降伏他。现在，玉帝设宴答谢，我听到消息，就也跑来祝贺祝贺。我没别的什么东西，就特地摘了紫芝瑶草、碧藕金丹，一起送上。”对此诗中写道： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。 清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。 无相门中真法主，色空天上是仙家。 乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。 如来见老寿星送上紫芝瑶草、碧藕金丹，就都欣然接受下来。寿星落座，大家又继续走斝传觞。不一会儿，赤脚大仙又来了。大仙向玉帝行完礼，对佛祖说：“深感法力，降伏妖猴。没有什么东西可以表示敬意的，就拿了两颗交梨、几粒火枣，一起献给佛老。”对此诗中写道： 大仙赤脚枣梨春，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西天。 如来又道了谢，就叫阿傩、迦叶，把大家献来的东西，一一收好。大家正喝得酩酊大醉，忽然，一个巡视灵官跑进来，报告说：“那妖猴伸出头来了。”如来听了，说：“没关系，没关系。”说着，如来从袖子里拿出一张纸条，递给阿傩，就叫阿傩拿着纸条，到山顶上去贴上，震住妖猴。纸条上写的是“唵(an3)嘛(ma5)呢(ne5)叭(ba1)<口迷>吽(ou1)”（咱们把你哄）六个金字。阿傩拿着纸条，出天门，立即直奔五行山。阿傩到了五行山，把纸条贴在一块四方石头上，从此，五行山生根合缝，就稳稳压住了大圣。大圣虽然能呼吸，也能伸出手脚，但却只能是摇晃手脚，不能动换身体，更不能变化。阿傩见大圣被彻底困住了，就重回天宫，把情况报告了如来。 如来又坐了一会儿，就起身向玉帝告辞。玉帝一看，赶紧派天蓬、天佑，一同送如来和两位尊者。大家出天宫，如来正要回西天极乐世界，突然，想起五行山下的大圣，不免心发慈悲。如来动真言咒语，给五行山召了个土地神，又派了五方揭谛，让揭谛和土地一同住在山上，监押着大圣。如来还叫他们如果见大圣饿了，就给大圣铁丸子吃；如果见大圣渴了，就给大圣溶化的铜汁喝，一直要等到大圣灾祸满期的那一天。这就是： 妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。 渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。 天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。 如果得英雄重展挣，他年奉佛上西天。 又诗中写道： 伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。 偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。 恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。 果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。 日后到底何年何月，大圣才能灾满祸除，请看下面第八回。

关于“枣”的四字成语有哪些？

关于“枣”的四字成语有:
囫囵吞枣、浑沦吞枣、枣梨之灾、交梨火枣、羊枣昌歜、付之梨枣、拔葵啖枣、灾梨祸枣、让枣推梨、嗜胆嗜枣、歪瓜裂枣、鹘仑吞枣
1、读音:[zǎo]
2、部首:木五笔:GMIU
3、释义:落叶灌木或乔木，枝有刺，叶卵形，开小黄花，核果称“枣子”或“枣儿”，椭圆形，熟时红色，可食。
4、（1）囫囵吞枣：①【读音】：[hú lún tūn zǎo]
②【释义】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
③【出处】：  宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人；细嚼来咽；若是不知有底人；一似浑山仑吞个枣。”
④【造句】：老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍。
（2）灾梨祸枣：①【读音】：[zāi lí huò zǎo]
②【释义】：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
③【出处】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六:“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”
（3）交梨火枣：①【读音】：[jiāo lí huǒ zǎo]
②【释义】：道教经书中所说的“仙果”。
③【出处】：《真诰·运象二》:“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
（4）歪瓜裂枣：①【读音】：[wāi guā liè zǎo]
②【释义】：比喻相貌丑陋的人或物。
③【造句】：我一姐妹快气疯了,别人相亲介绍的几个都是歪瓜裂枣。
（5）羊枣昌歜：①【读音】：[yáng zǎo chāng chù ]
②【释义】：曾晳 嗜羊枣， 楚文王 嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好。明 吕坤 《答孙月峰书》：“吾辈若不叛 孔子 ，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？” 明 唐顺之 《与王尧衢书》：“诗文六艺与博襍记问，昔尝强力好之，近始觉其羊枣昌歜之嗜。”参见“ 昌歜羊枣 ”。
③【出处】：出自宋·苏轼《答李端叔书》。

送梨成语有哪些

梨花带雨
象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
　　梨园弟子
原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
　　梨眉艾发
眉发俱白。形容年高。
　　梨园子弟
原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
　　哀梨蒸食
将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
　　交梨火枣
道教经书中所说的“仙果”。
　　灾梨祸枣
从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
　　推梨让枣
指兄弟友爱。
　　付之梨枣
指刻刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书。
　　杏雨梨云
杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
　　祸枣灾梨
旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。
　　让枣推梨
小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。