梨、是什么成语

梨成语 ：
哀梨蒸食、
灾梨祸枣、
让枣推梨、
梨花带雨、
杏雨梨云、
梨眉艾发、
付之梨枣、
梨园弟子、
交梨火枣_成语解释
【拼音】：jiāo lí huǒ zǎo
【释义】：道教经书中所说的“仙果”。
【出处】：《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”

交开头的四字成语

交头接耳 [ jiāo tóu jiē ěr ]生词本基本释义 详细释义[ jiāo tóu jiē ěr ]交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。出 处元·关汉卿《单刀会》：“大小三军；听吾将令；甲马不许驰骤；金鼓不许乱鸣；不许交头接耳；不许语笑喧哗。”例 句李老师一进教室，就发现今天的气氛不正常，同学们都在～，小声议论着什么。

好坏出自一念 谁好谁坏谁自己带着

元代末年有一个人名叫元自实，是山东人，生来质朴鲁钝，不通文墨，但家境很富足，以田地庄院所得为生。同乡还有一个人名叫缪材，授得福建一个官职，因缺少路费，便到元自实处借了二百两银子。元自实因为同乡交情很深，也不向他要借条，就如数借给了他。 元至正末年，山东大乱，元自实被成群结队的强盗抢劫，家财一空。当时，福建一带很是安定。于是，元自实带着妻子儿女前往福州，打算投靠缪材。到了福州以后，找人一问，缪材果然掌执政，颇有威势力，门第显赫。元自实十分高兴，但是在艰险困苦的处境下，由于长途跋涉衣服破烂，不敢马上去见他。于是在城中租赁了房子，安顿下妻子儿女，整饬衣帽，选择日子前往拜访。正巧，碰上缪材外出，就拜谒于马前。缪材起初好像不认识他一样，等到聊起家乡，通报姓名，才感到惊讶并表示道歉。遂即引他進屋，并以宾主的礼节相待。过了好一会儿，喝完茶，就送客了。 第二天，元自实又去了缪府，也不过招待三杯酒和茶果而已，全然没有一点眷顾的意思，也不说起借银两的事儿。元自实回到住所，旅舍凄凉，妻子儿女埋怨道：“你不远万里来投靠熟人，所为何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不发一言，我们还有什么指望！” 元自实迫不得已，第三天再次前往造访，可缪材好像已经十分讨厌他了。元自实正要开口，缪材急忙说：“过去承蒙你借给我路费，我一直铭记在心，不敢忘记；不过我现在仕途萧条，俸禄微薄，但老朋友远来，岂敢辜负恩德？希望能将借条还我，我自当如数陆续奉还你借给我的银两。” 元自实听闻此言，惶恐的说：“我与你是同乡，从小交往深密，周济你的急难，向来没有借条，你今天怎么说出这种话来？”缪材神色严肃的说：“借条确实有，只恐怕兵火之后，您已经丢失了。但是有没有借条，我也不去计较了，只希望放宽期限，让我尽力偿还。”元自实见他这么说了，最后只能退出，心中责怪他如此巧诈狂妄，负恩负义。半个月以后，元自实再次登门，缪材只用好话打发他，终究不给恩人一文钱。就这样反覆推托，于是很快过了半年。 当地有一个小寺院，元自实到缪家，寺院正好在中途，所以他就经常在门下歇脚。寺院主持轩辕翁，是个修炼人，看到元自实经常往来，日子长了，就同他答话，因此彼此就熟悉了。时值隆冬，已近新年，元自实穷困到了极点，只好又到缪家，拜求并且哭泣道：新年临近，妻子儿女饥寒交迫，袋里没有一文钱，米缸里没有一点余粮。过去你所欠的银两，今天我也不敢再求你归还，只求您怜悯怜悯我吧！说着，竟一头跪了下去。 缪材扶他起来，扳着指头算日子，告诉他说：“再过十天，应该是除夕，你可以在家心等待，我从俸禄中分给你禄米二石、银子两锭，派人快马送到你家，作为过年的费用，希望不要以少为怪。”并且又再三叮嘱，不用外出等候，只要在家就行了。 元自实感激而回。到家后，他就用缪材的话来安慰妻子儿女。到了那一天，全家盼望。元自实端坐在床上，派小儿子到闾里的门前打探。一会儿，小儿子跑回来说：“有人背着米到了。”他听了就急忙出家门等候，谁知那人经过他们家时看都不看一眼，元自实还以为来的人不认识他们家，急忙赶上去问他，那人却说：“这是张员外给塾师的粮食。” 元自实遂默然回家。一会儿，小儿子又奔回来告诉他：“有人带着钱来了。”他又急忙出去迎接，可那人还是过他们家也不進来。再追上去探问，那人则说：“这是李县令临别时赠送给游子的钱。”元自实闻言，怅然而感到惭愧。这样的情况一连有好几次，到了晚上，竟然还是一无踪迹和音信。 第二天就是大年初一了，元自实被缪材一骗再骗，家中已经一粒米、一束柴都没有了，妻子儿女相对哭泣。元自实愤恨的不能自制，暗地里磨了一把锋利的刀，坐着等待天亮。等到鸡叫更鼓停止，他就直接奔往缪家，打算等缪材出门时一刀将他刺死。 此时，东方还没有发白，路上没有行人，只有小寺院中的轩辕翁正点着蜡烛诵经，对门而坐。修炼人眼净，轩辕翁看见元自实在前面走，后面有奇形怪状的几十个恶鬼跟着，有的鬼拿着刀剑，有的鬼执持椎凿，披头散发，裸露身体，样子很凶恶。 大概有一顿饭的功夫，元自实又回来了。轩辕翁看到元自实后面有百来个头戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟随，有的振扬幢幡伞盖，有的举着旌幡等旗帜，和颜悦色，样子十分安闲。 轩辕翁觉得奇怪，诵完经后，他就前去造访元自实。坐定以后，轩辕翁问道：今天早晨，你到哪里去了？为什么去时匆匆，而回来缓缓？希望说来听听。元自实不敢隐瞒，全部说了出来：缪材忘恩负义，使我困顿之至，今天早上，我身怀磨砺的快刀，打算前往杀掉他以报此仇。等到了他家门口，我忽然想：他确实得罪了我，可他的妻子儿女又有什么罪呢？而且，他还有老母在堂，今天我若杀了他，他们全家又依靠谁呢？我一家人已经够苦了，怎么还可以让别的更多人跟我家一样苦呢，宁可人家负我，不可我负别人。于是我忍了这口气回家了。 轩辕翁听说后，祝贺他说：“您这么做将会有后福，因为神明已经知道这件事了。”元自实问他缘故，轩辕翁说：“你有一念之恶，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降临了。这就如同影子随形，如同回响应声而起。由此可知暗室之内，仓卒之间，不可萌发做恶之心，不可犯罪而有损德行。”于是把自己所看到的都告诉了他，并且百般抚慰，又拿出一些钱米来救助他的急难。可谁又能料到，当天晚上，元自实竟出了事，掉入了井中。 话说元自实掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分开，两岸石壁陡峭，如刀削一般，当中有一条狭路，仅仅能供人行走。元自实摸着石壁行走，差不多有几百步，石壁终止而路也断了，露出一洞口，里面天地开阔，日月照临，俨然是另外一个世界。元自实也就走了進去，不久他看见一座大宫殿，匾额上用金字题着“三山福地”四个大字。元自实瞻仰后進入宫殿，只见长廊中静悄悄的，古殿里烟消火灭。他徘徊不前，四面察看，却杳无人影，只听到钟磬之声，隐隐约约从云外传来。元自实饥饿难忍，实在走不动了，就睡在石坛的旁边。 忽然有一个道士，穿着青色的道袍，振响着雪白的玉，来到元自实面前，叫他起来，笑着问道：“翰林公了解出门在外的滋味了吗？”元自实拱手回答道：“远离故乡的滋味，我已经尝够了。不过这‘翰林’的称呼，却不知缘何而来?”道士说：“你难道不记得在兴圣殿起草西蕃诏书的事了么？”元自实说：“我乃是山东平民，年届四十，目不识丁，生平未曾游览过京城，怎么会有起草诏书之说呢？”道士说：“你大概是被饥火所迫，无暇记忆以前的事情了。”于是，从袖中拿出几枚梨、枣让元自实吃下去，对他说道：“这叫做交梨、火枣。吃了之后，可以知道过去的事情。” 元自实吃完梨、枣，清醒觉悟，于是记起了前世当学士的时候，在京城大都的兴圣殿边起草西蕃诏书的事，就好像昨天发生的一样。随即问道士：“我前世犯了什么罪，今世要受这样的报应？”道士说：“你也没什么大的罪过，只是在职的时候，以文学自高自傲，不肯提拔后学，所以今世让你愚昧不识字；以爵位自我尊大，不肯结交接待游子，所以今世让你到处漂泊无处依止。” 元自实听了，就指斥当代的高官而问道士：“某人身为丞相，却贪婪无厌，公然贿赂，他日应当受什么报应？”道士说：“那人乃是无厌鬼王，地下有十个炉子来熔炼他的横财，现在他的福份也已满了，应当受到囚禁的灾祸。” 元自实又问道：“某人身居平章高位，却不约束军士，杀害良民，他日应当受到什么报应？”道士说：“那人乃是多杀鬼王，有三百鬼兵，都是铜头铁额，助他为虐。现在，他的命运衰竭，应当受到身体分割截断的祸殃。” 元自实接着又问：“某人身为监司，但是那里的刑罚不振肃；某人身为郡守，而那里的赋税劳役不均匀；某人身为宣慰使，没听说宣慰什么事；某人身为经略使，没听说经略什么方面，那么这些人又应当受到什么报应？”道士说：“这些人脚镣手铐都已经加在身上，铁索也已系在脖子上，像是一堆腐烂的肉，如同一把肮脏的骨头，纯粹是等待杀戮的活鬼，哪里值的推测啊！” 元自实于是又问缪材欠债的事。道士说：“那人乃是王将军的管库人，财物怎么能够随便乱动用呢？”道士说：“不出三年，世道会大变动，大祸将要来临，十分可怕。你应该选择地方居住，否则恐怕会受牵连，遭到祸殃。” 元自实听了，求道士给他指示躲避兵火的地方。道士说：“福清可以。”又说：“不如福宁。”这番话说完，又对元自实说：“你到这里已经很久了，家里人都很盼望，现在你可以回去了。”元自实告诉他没有路，道士就指了一条路让他回去，于是元自实向道士拜了两拜告别了。元自实走了二里多路，在山后发现了一个洞可以出去。 回到家里一看，仙境中不到一日，地上却已经过去了六个月。元自实相信道士的预言，急忙携带妻子儿女直接迁居到福宁乡村中，开垦田地度日。一日，当他挥舞锄头时，忽然听到土下铮然有声，得到埋藏在地下的银子四锭，家境逐渐安康丰足。其后天下大乱，很多官吏都被杀了，而缪材也被王将军所杀，家财也都归了王将军。以岁月来算，仅仅三年，道士的预言就全部应验了。 看了这则故事，不仅情节曲折，而且颇多今人回味之处。元自实今生所受的一切苦，竟全是因为他前世有自高自傲等缺点所致，可见善恶到头一定有报。 今生表面上看是缪材忘恩负义，辜负了元自实。实质上看缪材竟然是王将军的管库人，在神的安排中，他的一切财产在将来都要归给王将军的，自然不能乱动王将军将来的钱财，从这一点上看缪材倒是挺“忠于职守”的。可见世人眼中的事实，并不一定就是事物的本质。 再看元自实因为看不到因缘关系，又受了很大的苦，差一点就要去刺杀缪材，后来回心转意，心生善念。在另外空间里看这一过程，动了恶念就有恶鬼跟随；恶念消除善念萌生后，就有福神跟从，最后竟由此得福报有奇遇，乱世之中保了平安。古人说的“人心生一念，天地尽皆知”这一句话真是对呀！ 由此再往深处想一想，人若常存善心，特别是对佛法的认同，一定会给他带来善果；而人若常存恶念，特别是对佛法的敌视，一定会给他带来恶运。
再看元自实由井中進入仙境后，那道士告诉他那些祸害人民的恶官、贪官们不久都将遭报，最后竟全都应验了，再次向人显示了善恶必报的理。

关于火的成语

后院起火
不食人间烟火
自相水火 〖解释〗自己人互相像水火那样不能相容。
真金不怕火 〖解释〗比喻正确的事物经得住考验。
远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
无名孽火 〖解释〗名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
水流湿，火就燥 〖解释〗水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
势如水火 〖解释〗形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
杀人放火 〖解释〗指无法无天的强暴行为。
急如风火 〖解释〗急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。
火烛银花 〖解释〗犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
烽火相连 〖解释〗烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
风雷火炮 〖解释〗形容十分急躁。
灯火万家 〖解释〗家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
传风扇火 〖解释〗犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
只许州官放火，不许百【出处】宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” 【解释】指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。【示例】～的
钻冰取火 见“钻冰求火”。
钻冰求火 比喻徒劳无功。
真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
战火纷飞 形容战斗频仍、激烈。
远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
油浇火燎 形容焦急。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
油干火尽 形容罄尽。
拥彗救火 谓方法不当，事必不成。
银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。
引风吹火 比喻从中煽动，挑起事端。
一家一火 谓所有家当什物。
以火止沸 见“以汤止沸”。
以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
烟断火绝 指人烟灭绝。
雪窗萤火 同“雪窗萤几”。
悬河注火 谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。
悬河泻火 见“悬河注火”。
性烈如火 性：性情，脾气。形容性情暴躁。
心如火焚 心中好象火烧一样。形容焦急万分。
心焦如火 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
心焦火燎 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
无明业火 指怒火。
无名火气 见“无名火”。
窝火憋气 把屈辱或恼怒强压在心底，不敢或不能发泄。
投膏止火 用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
汤烧火热 谓生病发高烧。
探汤蹈火 犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。
水火无情 指水灾和火灾凶猛可怕。
水火不兼容 容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。
水火不辞 见“水火不避”。
水火不避 谓不避艰险。
束蕴请火 见“束缊请火”。
束缊请火 束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。
束蕴乞火 同“束缊请火”。
束缊举火 同“束缊请火”。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去
石火风烛 比喻为时短暂。
石火风灯 见“石火风烛”。
烧犀观火 喻洞察事物。
扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
扇风点火 谓进行鼓动或煽动。
入火赴汤 喻不避艰险。
如蹈水火 比喻处境艰难。
清灰冷火 见“清灰冷灶”。
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
七窍冒火 同“七窍生烟”。
怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。
明火持杖 同“明火执仗”。
履汤蹈火 身入汤火。喻处苦难之境。
燎若观火 谓事理清楚明白，如看火一般。
撩火加油 犹言火上加油。
救火拯溺 见“救焚拯溺”。
井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
解衣抱火 见“解衣包火”。
饥火烧肠 形容饥饿难忍。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
火上添油 见“火上浇油”。
火上加油 在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展
火山汤海 喻艰难危险。
火热水深 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。
火妻灰子 焚妻灭子。指毁弃家室。
火耨刀耕 犹火耕。多指比较原始的耕作方法。
火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。
火冒三尺 见“火冒三丈”。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
火尽灰冷 比喻势消失。
火急火燎 犹火烧火燎。
火耕水种 耨：除草。古代一种原始耕种方式。
狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”。
黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。
忿火中烧 犹言怒火中烧。
反风灭火汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是
洞如观火 见“洞若观火”。
蹈汤赴火 比喻不避艰险。
蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。
蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。
刀耕火耘 犹刀耕火种。
蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。
大动肝火 大怒。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
春风野火 比喻迅猛之势。
传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意
不避水火 指不畏凶险。
炳若观火 形容看得清楚明白。
炳如观火 炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。
鼻端生火 以之形容马行疾速。
鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。
抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
熬油费火 指耗费灯油。多指日夜忙碌。
明火执械 解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。
钻火得冰 比喻不可能实现的事情。
盐梅相成的解释'>水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
火烛小心 火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。
判若水火 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。
众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
州官放火，不许百姓点灯的解释'>只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
招风揽火 比喻招惹是非。
因风吹火 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
星星之火 一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
心急火燎 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
心急如火 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
烟消火灭 比喻事物消灭干净。
向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
水火不相容 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。
泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
敲冰求火 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
惹火烧身 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。
炮火连天 形容炮火非常猛烈。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
烈火烹油 比喻声势气焰很盛。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。
救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。
救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
火上弄冰 比喻一下子消失净尽。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
急如星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
火上浇油 往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
火耕水耨 耨：除草。古代一种原始耕种方式。
火烧眉毛 火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
隔岸观火 隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
干柴烈火 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

对对子 青松对什么?

青松对：翠柏、瑞雪花前-月下

关于“枣”的四字成语有哪些？

关于“枣”的四字成语有:
囫囵吞枣、浑沦吞枣、枣梨之灾、交梨火枣、羊枣昌歜、付之梨枣、拔葵啖枣、灾梨祸枣、让枣推梨、嗜胆嗜枣、歪瓜裂枣、鹘仑吞枣
1、读音:[zǎo]
2、部首:木五笔:GMIU
3、释义:落叶灌木或乔木，枝有刺，叶卵形，开小黄花，核果称“枣子”或“枣儿”，椭圆形，熟时红色，可食。
4、（1）囫囵吞枣：①【读音】：[hú lún tūn zǎo]
②【释义】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
③【出处】：  宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人；细嚼来咽；若是不知有底人；一似浑山仑吞个枣。”
④【造句】：老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍。
（2）灾梨祸枣：①【读音】：[zāi lí huò zǎo]
②【释义】：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
③【出处】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六:“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”
（3）交梨火枣：①【读音】：[jiāo lí huǒ zǎo]
②【释义】：道教经书中所说的“仙果”。
③【出处】：《真诰·运象二》:“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
（4）歪瓜裂枣：①【读音】：[wāi guā liè zǎo]
②【释义】：比喻相貌丑陋的人或物。
③【造句】：我一姐妹快气疯了,别人相亲介绍的几个都是歪瓜裂枣。
（5）羊枣昌歜：①【读音】：[yáng zǎo chāng chù ]
②【释义】：曾晳 嗜羊枣， 楚文王 嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好。明 吕坤 《答孙月峰书》：“吾辈若不叛 孔子 ，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？” 明 唐顺之 《与王尧衢书》：“诗文六艺与博襍记问，昔尝强力好之，近始觉其羊枣昌歜之嗜。”参见“ 昌歜羊枣 ”。
③【出处】：出自宋·苏轼《答李端叔书》。