以极开头的成语

以极开头的成语 ：
极目远眺、
极而言之、
极情尽致、
极恶穷凶、
极天际地、
极深研几、
极口项斯、
极智穷思、
极则必反、
极目四望、
极古穷今、
极乐世界

极而言之造句，急呀

回答我们说话要极而言之，不可以半途中断。（极而言之:形容把话说到头）望，谢谢

极开头四字成语

极开头四字成语 ：
极目远眺、
极而言之、
极情尽致、
极恶穷凶、
极天际地、
极深研几、
极口项斯、
极智穷思、
极则必反、
极目四望、
极古穷今、
极乐世界_成语解释
【拼音】：jí lè shì jiè
【释义】：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

"言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐"什么意思啊谢谢了，大神帮忙啊

我们知道有这样一个寓言，一个来自西方的寓言，说有一个国王，他每天都不快乐，他过着锦衣玉食的日子，他仍然不快乐，天下所有至极的宝物美色声色犬马都满足他了，可是他还不快乐，他说怎么办呢。后来御医给他看了半天，给他开了一个方子，说让你的大臣去全国找，必须找到一个最最快乐的人，然后把他的衬衫给拿回来，你穿上就快乐了。然后呢大臣们就出去找了，到最终终于找到了一个不可救药的快乐的人，但是最后大臣说了没办法我们拿不回来，国王说你怎么能不给拿回来，我就想快乐，你必须把他的衬衫给我拿回来，最后那大臣跟他说，那特别快乐的人他是个穷光蛋，他一件衬衫都没有，他从来就是光着膀子的。其实这个寓言也是一个诠释，也就是说，生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。论语是个什么时代，那是一个物质生活极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量来自于什么地方，其实也就来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。 画外音：我们每一个人都想交到快乐的好朋友，但是于丹教授认为和朋友交往是要有三个心理原则的，如果你违背了这些原则你就将会成为一个不受欢迎的人，谁都不会愿意与你交朋友。那么这三个重要的原则是什么呢？ 那么除了交这种快乐的朋友以外，孔夫子还交给大家一个道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。好朋友是不是就意味着打成一片？我们现在经常说谁跟谁好得穿一条裤子，这是好朋友吗，其实在这个世界上，所有没有分寸没有尺度的事情都会做到过犹不及。这过犹不及是论语中一个重要的哲学思想，他不仅仅表现在交友之道上，他表现在一切原则上，所以真正的好朋友一定是应该有分寸的。这就是孔子所说的：侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。【论语季氏】 你真正跟一个君子交朋友的时候，你心里是要有三个原则，什么时候说话，什么时候不说话，自己要有尺度。 第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。【交友原则之一：不要抢话说】大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是合适的。那么我们每个人都有一些内心的东西想要给这个世界看，要不怎么现在会有博客呢，其实博客就是一种个人愿望急切地要展现给别人看，在过去没有博客大家就靠说话，所以大家在一起总有一些抢话的人，现在大家也会发现，朋友聚起来的时候，总有一些人要跳出来，比如我最近去打猎了，我最近升职了；或者有一些女朋友聚会，上来就会说我男朋友怎么样，或者我的孩子怎么样，这都是她特别想说的话题，但是这些话题是不是大家一定关心的呢，也就意味着一个人说话的时候就剥夺了其他人说话的利，因为这种谈话在一个时段里面总会有一个人占主导，所以言未及之跳出来说这是不好的。但是还有另外一个极端。 第二种情况，言及之而不言谓之隐。就是话题已经说到这了你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。【交友原则之二：不要有话不说】话题已经自然而然到这里，你干吗不说。一个人会觉得我这个时候说出来会不会被他们当作谈资，我要保护我自己或者我故作矜持或者我要吊大家的胃口。总而言之，我们在大家聚会上也经常会发现这种人，该他说话，这个话题不说了，这种情况也不好。 然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。孔子说：未见颜色而言谓之瞽。这个瞽说得很厉害，这个字什么意思，就是瞎子，就是一个人不看别人的脸色上来就说话，这就叫瞎子。【交友原则之三：不要闭眼瞎说】你看看别人希望说什么，你能不能够说出来最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。其实朋友之间永远是有尊敬有顾忌的。不只是朋友，包括更亲的亲人，夫妻之间、父子之间难道就没有顾忌吗？其实每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友是不断的放大他的光荣，而永远不去触及他的隐痛。这就需要你有眼色，你就要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，当然这跟投其所好不同，这在于你是不是给朋友一个宽和与友好的气场，让他跟你沟通下去。在世界采访历史上，有这样一个著名的段子：说美国好莱坞拍了《乱世佳人》之后费雯丽一举成名，这部电影获得了十一项奥斯卡提名。当这个电影风光无限首次去欧洲巡演的时候，费雯丽的班机降落在伦敦停机坪上，成千上万的记者在下面围着。有这么一个没有眼色的记者冲在了最前面，他冲上去，非常热烈的第一个问题就是问刚刚走出旋梯的费雯丽，说：请问你在这个电影里扮演什么角色？这一句话费雯丽转身就走进机舱再也不肯下来。这于什么呢？这就于你对于对方毫无了解。在毫无了解的情况下说的这句话，这就像瞎子一样。其实，我们都希望人生过得更有效率，我们希望跟朋友在一起会更好，那怎么样会更好呢，就是更多一点沉默的关爱，去了解别人的心，这就是孔子所谓的知人才谓之智。你了解别人的内心你才能够真正把好的东西、最有效的东西发挥出来，所以呢，他的学生子贡曾经去问过老师，子贡问友。 动画：老师，您说什么叫朋友啊？你要好好地跟他说出你忠实的劝告，如果他不喜欢听，那你就不要再说了，不要自取屈辱。 老师就告诉他说，忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。说一个好朋友，就是对你要说出来那些个忠告，但是忠告良药一定苦口吗，一定要当头棒喝吗，你可以娓娓道来，这叫善道之，不见得要声色俱厉。你好好跟他说，但是不可则止，一定要知道，说得不投机就停下来，不要自取屈辱。所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能说你揪着对方，你必须要怎么怎么样，其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出要求，我让你报哪个志愿你非报不可。每一个个体都是值得尊敬的，朋友之间的这种尊敬，好好的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友去做过分的事情，这其实就是孔子所说的什么是好朋友，好朋友是在我们的身边永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。 画外音：人们常说，在家靠父母出门靠朋友，可见朋友在人的一生中是非常重要的，而人在一生中不同的年龄阶段所交的朋友是不一样的，我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于我们的好朋友呢？于丹教授认为，人生有三个很大的坎，这三个大坎是什么，我们又该如何平安度过呢？ 孔夫子说，人这一辈子，其实说起来七八十年，好像很长，但是划分一下阶段，每一段上会有一个坎。人这一生也就是三个很大的坎。如果你越过去了的话你一生就无大碍。 这三道坎是什么呢？在少年的时候血气未定，戒之在色；及至中年血气方刚，戒之在斗；那么到晚年呢，血气既衰，戒之在得。 人在少年的时候是他血气未定之时，一个人容易冲动，什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。那么在这个时候，朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现一些相同的或者相左的意见，也就是我们经常看到的大学里面学生出问题，很多都是在恋爱问题上，所以说血气未定的时候要在心里把情感问题作为大事处理好。过了这个坎到了中年，及至中年，就是我们说的血气方刚。一个人家庭稳定了，职业稳定了，社会圈层、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了稳定的时候，想的是什么呢，想的是与人争斗而谋求更好的空间。所以孔子的提醒就一个字，叫做戒之在斗。人在中年的时候，最大的境界就是不要跟人争斗。这个时候与其与人争斗不如反观要求自己，印度的大诗人泰戈尔有一句话说得很好，他说我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我，他选的是一种等待的态度。其实这是一种什么样的观念，也就是说你与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

"言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐"什么意思啊

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 　　“言未及之而言谓之躁”，话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。　　“言及之而不言谓之隐”，孔子说这个毛病叫做“隐”。也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。　　“未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们所说的没眼色。这个“瞽”（gǔ）就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。　　你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。

极而言之代表那三个数字

极而言之，代表数字923

极好的极字的成语

极字的成语 ：
乐极生悲、
极目远眺、
物极必反、
否极泰来、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
登峰造极、
罪大恶极、
尽态极妍、
穷态极妍、
极而言之、
穷凶极虐、
劣倦罢极、
九州八极、
穷奸极恶、
词穷理极、
极恶穷凶、

成语极人什么

没有找到极人什么的成语。什么心的成语有很多。不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安 赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良 怵目惊心 惊：震惊。看见事态严重，心里感到震惊 触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动 匪石之心 比喻坚贞不渝 刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心 贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印 镌骨铭心 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上 开口见心 说话直爽，没有隐曲 空腹高心 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学 兰质薰心 比喻女子淑美善良的气质 狼子兽心 比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽 劳形苦心 身体疲劳，精神困乏 两意三心 心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定 戮力一心 戮力：并力，合力。指齐心协力 莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投 暗室亏心 在暗中做见不得人的亏心事。 暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。 白首之心 老年时的壮志。 白水鉴心 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。 包藏祸心 包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。 别具匠心 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。 别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。 裁书叙心 写了这封信表述心意。 恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。 赤胆忠心 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。 出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。 触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。 促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。 大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。 大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 低首下心 首：头；下心：屈服于人。形容屈服顺从。 掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。 动魄惊心 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 费力劳心 耗费气力和心思。 佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 高下在心 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。 革面洗心 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。 耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。 苟且之心 苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。 古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。 蛊惑人心 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。 鼓舞人心 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。 怀恨在心 把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。 将心比心 设身处地地为别人着想。 剑胆琴心 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 竭力虔心 诚心诚意地用全力做某件事情。 刻骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。 刻骨镂心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。 枯形灰心 身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。 兰质蕙心 形容美丽而聪明。 眷眷之心 眷眷：爱恋。依恋不舍之心。 口不应心 应：符合。心口不一致。 苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导。 里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。 利欲熏心 贪财图利的欲望迷住了心窍。 日久见人心的解释'>路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 力不从心 心里想做，可是力量够不上。 狼子野心 狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 镂骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。 漫不经心 漫：随便。随随便便，不放在心上。 笼络人心 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。 乱箭攒心 攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。 貌如其心 外貌长得象他的心一样宽厚老实。 戮力同心 戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 漠不关心 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。 切齿腐心 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。 上下一心 上上下下一条心。 清夜扪心 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。 日久见人心 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。 深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。