‘金刚怒目’是什么意思？

[释义] 金刚：旧时寺院山门内的四大天王塑像；俗称四大金刚。形容面目威猛可怕。原作“金刚努目”。[语出] 《太平广记》引《谈薮》：“金刚努目；所以降伏四魔；菩萨低眉；所以慈悲六道。”[正音] 怒；不能读作“sù”。[辨形] 刚；不能写作“钢”；怒；不能写作“恕”。 [近义] 张牙舞爪 青面獠牙 [反义] 温文尔雅 低眉俯首 眉清目秀 [用法] 一般作宾语、定语。[结构] 主谓式。 [例句] 而对～的座山雕和他手下的一大伙土匪；杨子荣镇定自若；侃侃而谈。 [英译] an　awful　look 与“金刚怒目”相关的成语：敝帚千金 床头金尽 点铁成金 固若金汤 黄金时代 挥金如土 火眼金睛 金榜题名 刚愎自用 血气方刚 以柔克刚 柔茹刚吐 茹柔吐刚 柔能制刚 柔能克刚 柔中有刚 勃然大怒 横眉怒目 狂风怒号 恼羞成怒 怒不可遏 怒发冲冠 怒火中烧 怒目而视 本来面目 闭目塞听 不堪入目 侧目而视 瞠目而视 瞠目结舌 触目皆是 触目惊心

鲁迅说陶渊明的《咏荆轲》是“金刚怒目式”的作品，...

悼国也罢，叹老也罢，伤感的情绪不会总是那么强烈。从次年（永初二年）春诗人所作《游斜川》一诗看，诗人虽然仍“悲日月之遂往，悼吾年之不留”，但已在“中觞纵遥情”中暂得“忘彼千载忧”，而恢复了“且极今朝乐，明日非所求”的淡然心情。可就在这时，又一桩大事激起了诗人心中的波澜，使他无法忘世隐居。这年九月，刘裕怀着“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的狭隘而狠毒的心肠，今张 以毒酒逼杀晋恭帝，张 不忍，自饮毒酒而死，刘裕又下令士兵逾墙进药，恭帝不肯饮，遂被杀死。当初三国归晋后，司马炎宽怀地安置了蜀帝刘禅和吴帝孙皓。晋恭帝在交出玉玺时心中是无所怨恨的，他对刘裕说：“桓玄之时，天命已改，重为刘公所延，将二十载。今日之事，本所甘心。”情辞入理而恳切。可刘裕全无晋武帝雅量，终于杀害了这个末代皇帝。诗人按捺不住愤怒的感情，相继作了《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》诸诗，托古述怀。另有《述酒》、《蜡日》二诗，辞意隐晦，被认为是影刺刘裕暴政之作。
咏荆轲》是一篇金刚怒目式的作品， 一改诗人平淡的风格。“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。”开门见山，迅速入题，虽无诗人其他诗篇中的婉转从容之妙，却更有胸胆开张、放声呐喊之豪。“君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠， 猛气冲长缨。”“提”字尽展侠士雄风，白马在广阔的原野上长啸，更添慷慨之气。雄、危、猛、冲一系列掷地有声的字眼，如海潮激荡心潮，如岩流推涌热血。“饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”写群英之悲、之哀、之寒，更显出英雄之壮。“心知去不归， 且有后世名。登车何时顾？飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。”义无反顾，气吞山河。“图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已没，千载有余情。”刺秦过程，仅仅四句，意尽言止，侠士风采，在“豪主正怔营”里已完全展现，留下的是千古遗憾，千古吟叹。
《咏荆轲》诗中的豪放热情，是诗人心中长期郁积的愤世情绪在易代失主后的强烈爆发。诗人一生失意，而又很难为自己归因，偶有生不逢世之怨，更多是与世不合的自怨，诗中流露出来的多是哀婉无奈的情调，显示出平淡的风格，但时代的混乱、黑暗毕竟是造成他才不得用、穷困潦倒的重要原因，他不能不时时对那些野心家乃至晋帝抱有深深的不满和怨愤，不说

佛门中常说“金刚怒目、菩萨低眉”，为什么会有这种...

‘佛门中常说“金刚怒目、菩萨低眉“是因为在传统文化里菩萨都是好的

为什么金刚怒目，而菩萨低眉

《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目？，菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”

金刚怒目是什么意思？

变形金刚瞪眼，发飙了。呵呵

我佛慈悲亦有金刚怒目,那道家呢

佛所示现的一切相，都是随缘对机，为善根成熟的众生做缘，令其得度，解脱无明烦恼，生死业流。并非佛自有喜乐和愤怒。佛于此世界或他方世界现种种身，说种种法，度脱无量众生，而实未离大涅盘。现有生死，实无生死；现有饮食，实无饮食；现有病苦，实无病苦；现有行住坐卧，实无举止动转。佛虽有相可见，实则无相可得。道家，尚未出离有为法。