九年储的九年储释义

“九年储”是源自三国时期的战略家、政治家、军事家、文学家曹操的一首诗《对酒》，诗人在诗中描绘了一幅社会安定和谐幸福美满的画面，表达了对农耕社会发展的一种美好追求和愿望。诗作原文是：三年耕有“九年储”，仓谷满盈。斑白不负载。意思是耕种了三年后储存下可供九年使用的粮食，仓廪都很充盈。老年的时候不需要再过分的操劳，去继续担负沉重的农活，以安养晚年。大意如此。
附：原文《对酒》作者：曹操 对酒歌，太平时，吏不呼门。　　王者贤且明，宰相股肱皆忠良。　　咸礼让，民无所争讼。　　三年耕有九年储，仓谷满盈。　　斑白不负载。　　雨泽如此，百谷用成。　　却走马，以粪其土田。　　爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。　　子养有若父与兄。　　犯礼法，轻重随其刑。　　路无拾遗之私。　　囹圄空虚，冬节不断。　　人耄耋，皆得以寿终。　　恩德广及草木昆虫。 从原诗中描写的画面来看，九年储公司也和曹操有着同样的追求，曹操是公司创始人郭啸天先生自幼崇拜的偶像，诗中表现的理想画面更使其心生共鸣，可谓上溯千年遇知音。取此断句“九年储”名字有其纪念意义，而且寓意也很明确，深挖洞乎，广积粮，不挨饿哉，吉祥如意。
从九年储公司的企业文化中可以看到九年储人的使命和追求。那是九年储品牌含义最具体的一个体现。对社会的责任感、客户的责任感、员工的责任感，是九年储人身体力行穷其一生的力量源泉。
九年储，储的是力量，储的是自由！我们只有认识到储的必要，才能意识到储的价值，简单概括起来就是——储蓄力量，追求自由！
九年储提倡建设和营造一种厚重的的人生，一份厚实的生活感。为了这份厚实的生活感，我们要为自己储备水、粮食、空气、衣服、房屋、货币等等，只有沉甸甸的生活存在，我们才会聚集更大的生活勇气和力量！才能设想更多更美好的愿望和未来。
九年储追求的是一种生命的自由。不受拘束，天马行空，我行故我在……这些在其产品设计理念中已经彰显——高山、大地、荒漠、森林、岩石、河流、鹰禽、猛兽……自由是一种信仰！记录自由，记录真实。
九年储体现的是中国式文化。中华五千年文化灿烂文明，九年储从三国时期切入，渗透和梳理我们自己的文化元素，传播和弘扬我中华文明，体现了一个中华儿女的基本良知和基本义务。发扬光大我中华文明也是九年储人毕其一生的精神追

七年之痒，八年之痛，九年之什么？

七年之痒，八年之痛，九年之储，十年之久

七年之痒八年之还在九年不悔十年相伴是什么意思

1、“七年之痒”一般是指人们爱情到了第七年可能会因爱情或婚姻生活的平淡规律，感到无聊乏味，要经历一次危机的考验（可能发生婚外情、外遇、偷腥的现象）；
2、“八年之还在”是指结婚八年还在一起；
3、“九年不悔”指结婚九年不后悔与自己的伴侣结婚；
4、“十年相伴”指结婚十年，将相伴一生。
扩展资料
造成七年之痒的因素
1、生活太寂寞
大多数离婚的夫妻都是因为分居两地，没有正常的性生活，感情不如最初充满激情。此时如果夫妻中一方耐不住寂寞，有了第三个人，可能会使得婚姻顷刻间分崩离析。
2、缺乏理解关怀
大多数男人，由于社会角色的原因，故有时候更不愿意把自己的痛苦和压力说出来，而是经常埋在心里，这个时候，男人需要理解。而女人有自己的工作，又在传统意义上担负了更多的家庭责任，疲劳之下也渴望丈夫的关怀。
双方有个疏忽是难免的，而日常生活的一些琐事太多，总是顾此失彼，天天的对方电脑、电视、电话，生活彻底变成了单调的华丽。
其实享受高质量的生活可以，可最好不要沦为高质量生活的奴隶，建议小两口经常的关一关机，过一下不插电的生活，出去玩一玩，再在起回到恋爱的年代。
3、性生活不和谐
告子说过：“食色性也。”所谓食色性也，意思就是说性生活和吃饭同样重要。中国有句老话：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。”如果夫妻双方长时间的性生活不和谐，那么婚姻生活也是不够美满和幸福的。
4、工作压力太大
现代社会孳生了许多的“现代病”，工作压力大，生活节奏紧张。丈夫很容易把自己的工作情绪带会到家里去，结果到上床睡觉的时候还在想着工作的事，自然提不起精神，更别说能睡好觉了。
而现代女性大都也不再是家庭主妇，因是有着自己的事业，自尊心、自信心也被工作逼到了极致。她们也常常硬着头皮工作，回到家 里也是疲惫不堪。而在这个时候，男女双方最容易产生矛盾，情绪也会比平常暴躁。
5、出轨
现代社会之所以进步，即是给了女人更多的机会，女人们也越来越能干，涌现出一批又一批的杰出代表。
女强

家饶五亩之桑,国贮九年之稟的翻译

家饶五亩之桑,国贮九年之禀家富五亩的生产，国家九年的粮食储存

成语接龙九年之储

储精蓄锐 锐不可当 当务之急 → 急于求成 → 成千上万 → 万众一心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 →谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别无长物 → 物极必反 → 反败为胜 →胜友如云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨

“夫天地之大计，三年耕而余一年之食，率九…………则百...

原文：夫天地之大计，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储；虽涔旱灾害之殃，民莫困穷流亡也。故国无九年之畜，谓之不足；无六年之积，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，挠于其下，侵渔其民，以适无穷之欲，则百姓无以被天和而履地德矣译文：世上最重要的打算（是）：三年耕种(要)储备好一年的余粮，(那么)大约九年就有了三年的余粮，十八年就有了六年的余粮，二十七年后就有了九年的余粮；（这样）即使遇上旱涝灾害，人民也不会穷困流亡了。所以国家没有九年的余粮，称之不足；没有六年的余粮，称之困难；没有三年的余粮，称之穷困缺乏。所以大凡仁慈英明的君王，他向百姓索取有节制，自己享用有限度，这样就能够立足于天地，且不会受饥寒的灾祸了。若是贪婪的君主，向百姓索要(无节制)，掠夺他的臣民，以便满足无止境的贪欲，那么百姓没办法承受自然的和气而只得接受土地上长出的五谷了(指听天由命，没有政府救济)。