疯狂猜成语答案大全里有居是什么成语

居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 居安资深 形容安心学习，造诣很深。 居不重席 坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。 居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 居高临下 占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。 居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。 居官守法 旧指做官要遵守法律法规。 居停主人 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。 居心不良 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。 居心叵测 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。 居心险恶 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。 居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。 居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。 居下讪上 指员背地里讥笑上级。 居安虑危 指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。 居不重茵 坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。 居利思义 指临财不苟得。 居仁由义 内心存仁，行事循义。 居无求安 指不去一心追求安适舒服的居所。 居重驭轻 指人主掌握兵以制政。 居轴处中 指身居重要职位。 安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。 巢居穴处 栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。 鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。 蠹居棋处 比喻坏人深入社会，散布各处。 分居异爨 指兄弟分家过日子。 甘居人后 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。 久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。 日居月诸 居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。 深居简出 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。 尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。 尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘... 穴居野处 穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。 别居异财 指另立门户，各蓄家产。 耻居人下 以地位在人之下为耻。 耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。 鹑居鷇饮 比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。 蠹居棊处 蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深... 凫居雁聚 指群聚一处。 高居深拱 指高居帝位，垂拱而治。 鸠居鹊巢 比喻强占他人的居处或措置不当等。 适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。 起居无时 起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。 群居穴处 原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。 岩居川观 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。 岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。 长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 辞富居贫 辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。 辞尊居卑 辞：推却。不受尊位，甘居卑下。 后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。 推燥居湿 把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。 囤积居奇 囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。 恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。 辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。 处尊居显 显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，势大。 来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。 两脚居间 方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。 屯积居奇 指把奇货储存起来，待机高价出售。 荡析离居 荡析：离散。家人离散，没有定居。 分别部居 分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。 功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 后来者居上 后来的超过先前的。 乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。 奇货可居 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位... 穷大失居 形容多而不适用。 送往事居 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。 安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 别财异居 指各蓄家产，另立门户。 变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。 别籍异居 指另立门户，彼此分居。 大名难居 指盛名之下不易自处 鼎足而居 像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。 遁世隐居 指避世而深居不做官。 遁世幽居 指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。 功成弗居 形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。 卷席而居 极言生活之不安定，随时准备逃难。 鹊巢鸠居 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 日月不居 形容时光流逝。 送往视居 礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。 岁月不居 居：停留。指时光流逝。 燕雀之居 比喻简陋的庐舍。 饮食起居 指人的日常生活。 择邻而居 挑选邻居好的地方居住。 枕善而居 指守善不移。

搭讪的“讪”的意思

讪
embarrass； mock；
讪
(1)
讪
shàn
(2)
(形声。从言,山声。本义:毁谤)
(3)
同本义[slander]
讪,谤也。与姗略同。――《说文》
讪,诽毁也。――《苍颉篇》
恶居下流而讪上者。――《论语》
居下而讪上,处贫而非富。――《盐铁论·地广》
有谏而无讪。――《礼记·少仪》
(4)
又如:讪上(毁谤在上位的人);讪议(毁谤议论);讪刺(毁谤讽刺)
(5)
讥刺,挖苦 [mock;diride;ridicule]
见朝廷有所任使,非其资序,则相议而讪之。――王安石《上仁宗皇帝言事书》
偏加些恶谑毒讪。――清·孔尚任《桃花扇》
(6)
又如:讪人(让人下不了台;小看人);讪语(说讽剌话);讪嘴(斗嘴);讪侮(讥笑轻侮);讪诮(讥笑嘲讽);讪驳(讥笑批驳)
讪
(1)
讪
shàn
(2)
羞惭,难为情 [embarrassed;awkward]。如:听到别人的批评,他脸上有些发讪;讪筋(恼羞成怒);讪不搭的(形容难为情);讪脸(厚脸皮)
讪谤
shànbàng
[slander] 诋毁;诽谤
讪骂
shànmà
[abuse] 轻蔑、嘲弄地骂,谩骂
讪骂是粗鲁的表现
讪讪
shànshàn
[feel ill at ease;embarrassedly;shamefacedly] 不好意思的样子
朴斋不好意思,方讪讪的走开。――《海上花列传》
他讪讪的缩了手,又去取烛台。――鲁迅《祝福》
讪笑
shànxiào
(1)
[ridicule;deride;mock]∶讥笑
好不讪笑一番
(2)
[proce a forced smile]∶羞惭,而尴尬地笑
只是讪笑吃酒。――《红楼梦》
讪
（讪）
shàn ㄕㄢˋ
(1)
讥笑：～笑。～骂。
(2)
不好意思，难为情的样子：～～。搭～（为把尴尬局面敷衍过去而找话说）。
郑码：SLL，U：8BAA，GBK：DAA8
笔画数：5，部首：讠，笔顺编号：45252
embarrass；mock；

含有上下的成语

七上八下、
上吐下泻、
上窜下跳、
举国上下、
上蹿下跳、
上下交困、
丰上杀下、
益上损下、
凌上虐下、
谄上骄下、
谄上抑下、
上行下效、
上求下告、
下情上达、
上下有等、
上下浮动、
不相上下、
能上能下、
上下打量、
上智下愚、
刺上化下、
傲上矜下、
上漏下湿、
冠上履下、
头上末下、
下陵上替、
下塞上聋、
没上没下、
居下讪上、
上推下卸

居下而讪上,处贫而非富 是什么意思

地位低就诽谤比自己高的人，没钱就非议有钱的人

把“上”“下”两个字组成一个词，怎么组？

七上八下、上蹿下跳、举国上下、不相上下、敬上爱下、
谄上骄下、承上启下、居下讪上、没上没下、瞒上欺下。
1、七上八下（qī shàng bā xià）：形容心里慌乱不安。
造句：
连着好几天都没有他的消息，我心里七上八下，坐卧不宁。
重组的其它方面更让人感到七上八下。
表弟把姥爷惹火了，我心里七上八下的，真怕姥爷揍他。
2、上蹿下跳（shàng cuān xià tiào）：到处蹿跳，到处蹿蹦；比喻人上下奔走,四处活动(含贬义)。
造句：
小松鼠上蹿下跳，寻找食物。
一有机会，他就上蹿下跳，煽风点火。
他不停地上蹿下跳，活像个足球赛中的男孩。
3、举国上下（jǔ guó shàng xià）：举：全。指全国上上下下的人。
造句：
改革的春风吹遍了神州大地，举国上下有了翻天覆地的变化。
新时代开始了，举国上下，虎啸风生，龙腾云起，一派生机。
这一义，使举国上下，人人感佩，传为美谈。
4、不相上下（bù xiāng shàng xià）：分不出高低好坏。形容水平相当。
造句：
从攻防的阵势上看，两支球队的实力不相上下。
从他俩的综合实力来看，水平不相上下。
这两篇小说虽然风格不同，但艺术成就不相上下，平分秋色。
5、敬上爱下（jìng shàng ài xià）：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
造句：
孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至于黄发，靡有愆失。
进贤达能谓之大夫，敬上爱下谓之诸侯，天覆地载谓之天子。
小明待人一直都敬上爱下。
6、谄上骄下（chǎn shàng jiāo xià）：谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
造句：
凡是这一号乡绅，一定是谄上骄下，剥下奉上的。
真人才必不谄上骄下。
一口的光棍语言，仗着冯家势力，谄上骄下，依势凌人。
7、承上启下（chéng shàng qǐ xià）：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
造句：
这个段落写得非常好,具有承上启下的作用。
七年级是中小学的衔接阶段，英语教材起着承上启下的作用。
隶书承上启下,上承篆书,下启楷书。
8、居下讪上（jú xià shàn shàng）：指员背地里讥笑上级。
造句：
有恶称人之恶者，恶居下流而讪上者。
小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。
夫居下讪上，此弊道也。
9、没上没下（méi shàng méi xià）：不分尊卑长幼，没有礼貌；没有上下尊卑之间应有的礼节。
造句：
人们说他没上没下，没远没近，没情没义。
而众人玩兴大起，个个追逐着星火，漱芳斋里已然是没上没下，热闹非凡。
小朋友从小就要养成讲礼貌的好习惯，不能在亲戚朋友面前，没上没下，让人生厌。
10、瞒上欺下（mán shàng qī xià）：蒙骗上级，压迫下和人民。
造句：
指瞒上欺下，一手遮天。
只顾自己往上爬，弄虚作假，瞒上欺下！
所谓各县名额按人口分配，也是瞒上欺下的。

有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 翻译

翻译为：
有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。
本句出自《论语·阳货第十七》
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
扩展资料：
《论语》对后世的影响：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇

从上面四则中找出沿用至今的四个成语

论语中，流传至今的成语及释义，希望帮到您！！ 怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。 欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。 欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。 欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。 玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。 有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。 饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。 以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。 一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。 一仍旧贯 一：都，全；仍：因，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。 仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住，有信用。 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。 兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。 心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。 小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。 五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。 无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。 无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。 无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。 无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。 温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。 望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。 通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。 听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 天理昭昭 〖解释〗昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。 松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 驷不及舌 一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。 四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。 四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。 死生有命，富贵在天的解释'>死生有命，富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注定。 死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。 述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。 逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。 适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。 生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。 慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。 色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。 三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。 三十而立 指人在三十岁前后有所成就。 三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。 犬马之养 供养父母的谦辞。 求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 千方百计 想尽或用尽一切办法。 杞宋无征 指资料不足，不能证明。 片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。 披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主 匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。 涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。 年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。 能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。 讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐 明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。 名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分 名不正，言不顺 指名分不正或名实不符 敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折 门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。 六尺之孤 指没有成年的孤儿。 临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。 临危授命 面对危急时勇于献出生命 临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。 了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。 理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。 乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 乐而不淫 快乐而不放荡 老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。 空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。 侃侃谔谔 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。 开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。 举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者 鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子 居下讪上 〖解释〗指员背地里讥笑上级。 敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近 精益求精 精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好 浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用 近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当者给人恩惠，以便笼络人心。 尽美尽善 〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。 节用爱民 节省开支，爱护百姓。 降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。 见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。 见利思义 看到货财，要想到道义。 简在帝心 〖解释〗指能被皇帝所知者。 既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。 季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比下有余的解释'>比上不足，比下有余。 计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。 己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。 祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 患得患失 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重 怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。 后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 红紫乱朱 古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道 和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。 和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。 好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。 过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。 观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。 怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。