什么不羁的成语

什么不羁的成语 ：豪放不羁、跌宕不羁、落拓不羁、跅弛不羁、卓荦不羁、放浪不羁、倜傥不羁、放荡不羁

浪荡不羁的意思是什么

放纵任性，不加检点，不受约束。
1、读音：làng dàng bù jī。
2、用法：动宾式；作定语、宾语；含贬义。
3、羁
部首：罒；笔画：17；繁体：羁；五笔：LAFC。
释义：马笼头；拘束；束缚；停留（在外地）；寄居他乡。
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近义词：放浪形骸；反义词：循规蹈矩。
1、放浪形骸
读音：fàng làng xíng hái。
释义：放浪：放荡；形骸：人的形体，指行动不受世俗礼节的束缚。
出处：出自晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”，意思是：有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外、不受任何约束地放纵地生活。
2、循规蹈矩
读音：xún guī dǎo jǔ。
释义：原指遵守规矩，不轻举妄动，现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。
出处：宋·朱熹《答方宾生书》：“循途守辙；犹言循规蹈矩云尔。”，意思是：遵守路线走，就像遵守规矩，不轻举妄动。

请帮忙解释

《全唐诗》在刘诗下，有一段记载：“希夷善琵琶，尝为《白头吟》云：‘今年花落颜色改，明年花开复谁在？’既而悔曰：‘我此诗似谶，与石崇《白首同所归》何异？’乃更作云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’既而叹曰：‘复似向谶矣！’诗成未周岁，为奸人所杀。或云：宋之问害希夷，而以白头翁之篇为己作。至今有载此篇在《之问集》中者。”韦绚《刘宾客嘉话录》写得生动：“其舅宋之问苦爱此两句，知其未示人，恳乞，许而不与。之问怒，以土袋压杀之。宋生不得其死，天之报也。”而《本事诗·征咎》则说刘希夷自己感到诗中有“不祥”的句子，但还是保留了这首诗，稍后“果以来春之初下世。”如此说来，则又并非死于他杀。初唐诗歌中，有一首颇为著名的五言绝句《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”诗，是极好的诗；诗的作者还对初唐的宫体诗改造和律诗定型做过重要贡献，特别是其逆境中的作品更是独具魅力；至于作者的长相，《新唐书》称其“伟仪貌”。然而，文不必如其人，貌不必如其人——这个作者（窃耻称其为诗人）是宋之问（公元656—713年）——卑劣龌龊，是“文人无行”的典型——《新唐书》评之曰：“无品”！ 清人彭定求等于康熙46年编纂的《全唐诗》卷五十一宋之问的《有所思》与卷八十二刘希夷（公元651—678年？）的《代悲白头翁》，除第三句宋的“深闺女儿惜颜色”与刘的“洛阳女儿好颜色”稍有分别外，悉皆相同（依拙见，就这一句诗而言，名气大的宋之问，不如名气小的刘希夷——宋较造作，刘则更显自然。）在至今所能见到的各种唐诗全集、选集中，选编者几乎从来没有忽略过《代悲白头翁》一诗，而《有所思》则寥若晨星。这首诗，正是文学史上一段悬案，是一桩出了人命的笔墨官司。 刘希夷少有才华，落拓不羁。其诗以长篇歌行见长，文采恣肆，词旨悲苦，多依古调，与时不合，故怀才不遇，生前不为时人所重。后孙昱撰《正声集》，以刘诗为集中之最，方为人称赏，声名雀起。他与宋之问甥舅关系，二人在唐高宗上元二年（公元675年）双双高中进士，却走了两条迥异之路。 《全唐诗》在刘诗下，有一段记载：“希夷善琵琶，尝为《白头吟》云：‘今年花落颜色改，明年花开复谁在？’既而悔曰：‘我此诗似谶，与石崇《白首同所归》何异？’乃更作云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’既而叹曰：‘复似向谶矣！’诗成未周岁，为奸人所杀。或云：宋之问害希夷，而以白头翁之篇为己作。至今有载此篇在《之问集》中者。”韦绚《刘宾客嘉话录》写得生动：“其舅宋之问苦爱此两句，知其未示人，恳乞，许而不与。之问怒，以土袋压杀之。宋生不得其死，天之报也。”而《本事诗·征咎》则说刘希夷自己感到诗中有“不祥”的句子，但还是保留了这首诗，稍后“果以来春之初下世。”如此说来，则又并非死于他杀。 总之，刘希夷之死有三种可能。元人辛文房作《唐才子传》，单取宋之问谋害致死一说：“希夷美姿容，好谈笑……尝作《白头吟》，一联云：“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”既而叹曰：“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’，复何以异。”乃除之，又吟曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”复叹曰：“死生有命，岂由此虚言乎？”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联，知其未传于人（《四库全书》作“世”），恳求之，许而竟不与，之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍。时未及三十，人悉怜之。” 但在这以前，宋人魏泰质疑过：“吾观之问集中尽有好句，而希夷之句殊无可采，不知何至压杀乃夺之？”这话太无力：自己会写诗，有好句，并不能证明宋之问就去强取豪夺；查慎行诗：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。”倒是不懂诗的人才不会干这种勾当。“希夷之句殊无可采”，这是魏泰的看法，不是宋之问的看法。魏泰有点像为杀人犯辩护的律师，打算把事主弄成无罪，却没有搞成——凡是事实，你想用推理去推翻它，总是没有力量的。所以，辛文房在魏泰之后而并不理会魏泰的看法。 我向来是相信野史的，且按照宋之问此人一生不怎么光明磊落的行状，下此毒手不一定是无稽之谈。重觅宋之问仕途中的道德轨迹，索析道德之对文章的影响，对于推判《代悲白头翁》著作的历史遗案或许是有帮助的。 《新唐书》记载宋之问一向走上层路线：他担任“尚方临丞（掌管皇帝的刀剑、珍玩的官员）”时，原想巴结武则天，可女皇不喜欢他，他便退而求其次——“倾心媚附（武后的面首）张易之”，极尽讨好拍马之能事：“（易之）所赋诸篇，尽（宋）之问、（刘）朝隐所为。”写一些或歌功颂德或无病呻吟的篇什，署上张易之的大名——代人捉笔也是一种高级劳动，尚可容忍（看来，他给别人当枪手习惯了，窃别人的劳动成果为己有，也是顺手牵羊，不以为意了。）但他对张在生活上的关怀体贴，“至为易之奉溺器。” 真真令人作呕，斯文扫地，无耻之极！《旧唐书》载他神龙二年（公元706年）三月（武则天一命归天之时），“及易之等败，左迁陇州参军，未几逃归，还匿于洛阳人张仲之家。仲子与驸马都尉王同皎等谋杀武三思，之问令兄子发其事以自赎，及同皎等获罪，起之问为鸿胪主簿，由此深为义士所讥。” 景龙中（约公元708年），宋之问因表现突出，诗才笔健，在群臣应制的百余篇诗文中鹤立而出，深得中宗赏识，再次受到提拔，转升考功员外郎。至此，宋之问的仕途发展到峰巅，史称“宋考功”。后来，他认为太平公主有用就投靠了她，并肉麻地写吹捧诗——试读《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递（一作“近”）南山作寿杯。此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。”这种媚附的手段确也高明，自己从南山上拣一块石头带回家，却认为是主人赏赐的黄金，其肉麻的程度真是无以复加。而中宗女安乐公主 “尤骄横，宰相以下多出其门”（《资治通鉴》卷209），宋之问又转身谄附安乐，拿手好戏之一还是写吹捧诗——有《宴安乐公主宅》为证：“英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空”。寥寥数语，把安乐公主的宏大势力描述得淋漓尽致，主人自是怡悦陶然。宋之问自以为左右逢源，正醉心于走钢丝之际，他的政治秋千着实荡伤了太平公主。当中宗欲提拔宋之问为中书舍人时，太平公主妒意大发，认为报复时机已到，“以知举贿赂狼藉，下迁越州长史。”（元辛文房《唐才子传》）。宋之问非但没有做成中书舍人，反而被贬到越州作长史。应该承认，宋之问在《有所思》的著作问题上做得确是高明，使后人缺乏历史的直接证据（人证物证）。但是风起于青萍之末，透过宋之问丧失人格，甘愿做溜须拍马的小人，甚至不惜为了自己的升迁背叛朋友、出卖灵——向时人皆曰可杀的武三思告密等等劣迹，便不难看出他杀人灭亲以窃取著作只不过是雕虫小技而已。 宋之问的剽窃瘾还不止犯过一次——“楼观沧海日，门对浙江潮。”此二句镶在他的平庸之作《灵隐寺》中，显得“器宇不凡”，“很觉触目”——原来这两句又是他前辈骆宾王的！ 传说骆宾王参加徐敬业造反兵败后，隐居于灵隐寺。一天宋之问前来游览，“看着月色下寂静的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，产生了写诗的冲动。他沉思再三，吟出了这样两句：‘鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。’下面呢？他一时滞塞，怎么也接不上去了，只是苦苦在殿阈间徘徊，不断地重复着这两句（余秋雨《狼山脚下》）”。骆宾王不堪其烦，后两句诗于是脱口而出。不料宋之问盗取了，用到自己的《灵隐寺》诗里，还暴露了骆前辈的行踪，害得骆宾王连夜逃走，最后隐姓埋名，终老于江苏南通狼山。 不过比起谋诗害命，宋之问对骆宾王算是客气的了。由此看出刘希夷也是有错的——他的问题在于，不该“许而竟不与”——上来就不应该“许”；而答应了事情就得办——送两句诗给诗人舅舅，也没有什么大不了的——孔颖达为师宿儒所妒，因躲在别家，得免一死——舆薪诚可贵，青山价更高！鲁迅先生在《谈所谓“大内档案”》一文中说过两句伤心然而见道的话：“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。”从刘希夷被杀案看来，私人的东西也很不容易保存，如果遇到懂行的坏人，就要当心了。 曹丕在《典论》里说：“文非一体，鲜能备善。” “贵远贱近，向声背实。”“暗于自见，谓己为贤。” 于是有了“文人相轻”一说。这“文人相轻” ，或许无妨；而一旦到了“文人相嫉”的地步，搞小动作或大动作，尤其那些才情不如人，又不甘心不如人，恰巧手中握有一定力的人，在嫉妒心的驱使下，便可能不择手段，无所不用其极了。最典型的例子，莫过于隋炀帝：“炀帝善文，而不欲人出其右，司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰：‘更能作“（暗镛悬蛛网，）空梁燕衔泥”’否？”又“炀帝为《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄独不下帝，帝每衔之，胄竟坐此见害，而诵其警句曰，‘庭草无人随意绿’，复能作此语耶（唐刘輖《隋唐嘉话》）？”宋之问的行径，是不是受到隋炀帝的启发，不可得知。但杨广杀掉文学对手以后，那悻悻然的嘴脸，是同样遭到唾弃的。隋炀帝或宋之问干掉了自己的文学对手，也许赢得一时，但却百分百失掉了永远。算算这笔账，他们难道没有感到划不来吗？ 东方诗人艾青则说，嫉妒是“心灵上的肿瘤。”西方人说：“嫉妒！第一个出自地狱的胎儿。”嫉妒没有东西区别——人人熟知又敬佩的卓别林大师也患有嫉妒病：由他制片的《海的女人》，导演是没有名气的约瑟夫·冯·斯登堡。卓别林看过片子后，就把拷贝锁起来。死后两个月，卓别林女儿说，拷贝已经烧毁，连负片也没保留。原因是片子拍得太好，卓别林无法容忍别人成功；莎士比亚《冬天的故事》，写尽嫉妒之害——虽然有大团圆的结局；西方神话里有工匠保护神代达罗斯，他收外甥为徒，当外甥技艺超过自己时，他就把外甥从雅典卫城扔下去摔死。可知嫉妒为人类通病。 东西方嫉妒共同点，大都嫉妒生者——谁见过今人嫉妒孔子、孟子、老子？嫉妒范围，往往是周围熟人、共事同伴——谁见过中国人嫉妒美国总统或英国首相？中国有“秀木于林，风必摧之”，说的就是嫉妒火力往往瞄准优秀人物，施以无情打击与摧残。哪里有嫉妒，哪里就有窝里斗、窝外斗，窝里窝外一齐斗，而且没完没了。 治疗嫉妒的药方很难找。《红楼梦》里江湖郎中王一贴给贾宝玉开一药方：秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，水三碗，梨熟为度。贾宝玉不信，王一贴说，一剂无效吃十剂，今年无效明年接，这三味药顺肺开胃止咳，甜蜜蜜的，不伤人，吃过一百岁，人反正是要死的，死了还嫉妒什么？那时就见效了。——睿宗时宋之问被“赐死”， 终于结束了不光彩的一生。 ＜参考文章＞ 李国文《诗人的启示》 顾农《唐代的谋诗害命案》 常平《一桩著作的历史疑案》 陈凤翚（江南尘）《嫉妒》_________________无言莫非， 这世界上最沉重的武器。 落花莫非， 这世界上最艳丽的忧愁。 面对落花， 我只有选择无言。 面对无言， 我却无从选择。

桀骜不驯、狂放不羁、放荡不羁、恃才傲物、狂傲不羁的近义词还有哪些？

近义词：狂妄自大，目空一切，肆意妄为、桀傲不恭、落拓不羁、夜郎自大。
1、狂妄自大：形容人十分骄傲自满。 狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。自大：十分骄傲。
2、目空一切：形容高傲自大，什么都瞧不起。 也作“目中无人”。
3、肆意妄为：指毫无顾忌地胡作非为，出自清·夏敬渠《野叟曝言》。
4、桀傲不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。
5、落拓不羁：落拓：放浪；不羁：不受约束。形容行为放浪，不受拘束，性情豪放，行为散漫。
6、夜郎自大：汉代西南邻国中，夜郎国（在今贵州西部）最大。夜郎国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢?还是我们夜郎国大呢?”（见于《史记·西南夷列传》）后来用“夜郎自大”比喻妄自尊大。
扩展资料：
反义词：
1、循规蹈矩：循规蹈矩，读音是xún guī dǎo jǔ，汉语成语，原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。出自宋·朱熹《答方宾王书》。
2、规行矩步：读音guī xíng jǔ bù，汉语成语，一是指形容举动合乎规矩，毫不苟且。二是比喻墨守成规，不知变通。这两者意思恰恰相反。出自《释奠颂》。
3、虚怀若谷：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
4、安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
参考资料来源：
百度百科--持才傲物

含 落拓 成语了？

落拓不羁 
【拼音】： luò tuò bù jī
【解释】： 形容人性情豪放，行为散漫。
【出处】： 《北史·杨素传》：“少落拓有大志，不拘小节。”
【举例造句】： 阿素是落拓不羁，就像她的父亲。 ★茅盾《子夜》
【拼音代码】： ltbj
【近义词】： 无拘无束、放荡不羁、放浪形骸
【反义词】： 循规蹈矩、安分守己、谨小慎微
【用法】： 作谓语、定语；形容人无拘无束
【英文】： be endowed with a romantic temperament

落拓不羁,澄静缄默 是什么意思

落拓不羁：形容行为放浪，不受拘束，性情豪放，行为散漫。澄静缄默：安静沉默，闭口不说话。