含有不字的成语 表示继续不断的意思

连绵不断
连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断
绵延不断
形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
当断不断
指应该决断的时候不能决断。
接连不断
一个接着一个而不间断。
源源不断
〖释义〗形容接连不断。
不断如带
〖解释〗犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
迟疑不断
〖解释〗犹言迟疑不决。
绵绵不断
〖解释〗绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”、“绵延不绝”。
滔滔不断
〖解释〗比喻像流水一样连续不断。
优游不断
〖解释〗指处世迟疑，没有决断。
藕断丝不断
比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连

“绵延庚续”是什么意思？

绵延赓续的意思就是一个接着一个的继续。常表示血脉不断或者某种精神的不断传递。绵延 : 就是一个连着一个。赓续：就是继续的意思。以下是绵延赓续的举例。如形容中华民族的绵延赓续或者孔子家族的绵延赓续。

连绵不绝和接连不断的区别

连绵不绝即象绵一样树开百样花连续而不中断。作谓语、定语；形容连续不止。接连不断也是指一个接着一个而不间断。其意相同，但前者是成语，后者是常用语，可以说后者是对前者的解释，用法上意境不同。

有哪些形容绵延不断地叠词？

　　为你举例如下：　　重重叠叠；　　绵绵延延；　　连连绵绵；　　层层叠叠；　　......

上联：井冈山，青山此起彼伏，峻岭绵延不断； 下联：鄱阳湖，绿水荡漾，碧波粼粼。 上联改为：

井冈山，青山起伏，绵延不断。

不觉得中国历史延绵不断 不过教科书上这么写 明明断了好几次 怎么还可以这么说

你的问题以前我也有过，后来历史看多了，对这个问题有自己的理解，希望能够帮到你。历史书上都是挑重点写的，比如一个朝代，只会提到一两位最多三位，大师们数不胜数，但只会提一两个。关于你说的断的问题，是因为历史书上没法说，或者因为乱，或者因为没价值。就好像历史书上不会讲五胡十九国、五代十国，太繁琐太乱了，乱到没法讲，而且不像春秋战国那样意义重大。就好像元朝，基本都空过去，这个原因不太清楚，对元史也没什么研究。《二十四史》四千多万字，还不加清朝，浓缩成那薄薄的三本或者六本书，要删多少内容？如果面面俱到，连列个提纲都不够。但历史书有要求你对中国的历史有个整体的把握，有足够的常识，甚至思维，因此就会挑出某些极致之处讲解，也就是那一大段一大段必须要背过的意义影响⊙﹏⊙，痛苦的回忆啊（关于这两段回答，我好像理解错你的问题了，好像）中国历史所谓的连绵不多，是指中国始终保持着独立性，中国始终是中国，是一个独立的整体。就好像古埃及并入罗马，古埃及的历史就断了；巴比伦被并入亚述帝国，巴比伦的历史就断了，因为他们没有了自己独立的历史。 哪怕有几次（应该是两次吧，元清）外族入住中原，依旧是以中国为基础的，整个国家的中心仍是中国，外族汉化。对于某位姐姐所谓的封建制度的连绵，不敢苟同。因为在一定的历史时期，某个社会制度是一定的，就好像混乱的欧洲史，也是奴隶制再到封建，时段都差不多，无非封建社会比我们短了几百年而已就这样吧，我说的不太明白，欢迎继续追问

（ ）（ ）不断

您好：成语连绵不断望，谢谢！

中华文化绵延不断的原因

我们中华民族，是一个自古以来糅合了许多民族而构成的庞大民族，它本身不是一个单纯的民族，但是是以一个主要民族为中心，不断同化其他民族，最终形成了现在的中华民族。这个中心民族在汉朝前被称为夏族或华族，汉朝之后则称为汉族。中华民族在历史上虽然几经磨难，但是却能够在五千年的历史长河中生生不息，不断发展，并创造出令人称赞的文明。这其中的原因引人深思，下面是我对这个问题的几点拙见。 1．从地理位置上讲，中国位居东亚大陆的北温带，气候适宜，天灾较少，资源丰富。而且土地大部分是陆地为主，这对中华文化的保存和发展起到了很大的作用。对比另一个文明古国——雅典，雅典拥有许多小城邦，且岛屿众多，这种地形直接导致了雅典文明不能在一个集中的区域中共存，而是在各个城邦持续不断的战争中不断分裂，消弭殆尽。 另一方面，中国的东面为大海所阻，东北一带高山连绵，西北是沙漠之地，西南是横贯的山脉，散居在中原的边区都是些文化落后的民族。如突厥、蒙古、女真等，而完全把中原征服的只有女真（金）、蒙古（元）、满（女真后裔，清）。但是，这些都于野蛮征服文明的过程，结果是被文明同化。举个例子来说，蒙古建立元朝之后，他们在北京附近把大批的良田变成牧场，以企图推行草牧部落文化，发现根本行不通，另外，中原地区温暖的四合院更适合居住，有了暖炕谁还茹毛饮血啊。于是他们慢慢地适应并向往中华文明，华夏民族就是在这个隔离的中心，自我发展成了一个独立的文化，外来先进文明很难进入。这使得中华文明在发展中能始终保持连续性和独立性。 2．从经济上讲，以农业为基础的自然经济的发展和繁荣也是促进中华文明不断发展的重要因素。经济决定文化，文化反作用于经济，这一点在中华文明的发展进程上得到很好的体现。中国历史上的各个朝代的经济都是领先于世界的，经济的繁荣为科技、教育事业的发展提供非常有利的条件。 3.政治因素方面，中央集的政治环境为中华文明的发展提供了肥沃的土壤。中国自秦朝建立统一的国家以来，所建立的行政制度在原则上始终一脉相传，一直沿到近代。这套制度的特征就是有一个强有力的中央政府，中央政府的行政力量直接贯彻于地方，极大的稳定了中国的整体性。因此，中华文明在发展中能得到很好的统一，整个中华民族渐渐形成一种共同的文化意识，这大大减少了文化遭到分裂的可能性。 4． 最后，我们不能忽略中华文化自身的因素。首先，汉字在世界上是独具一格的，它是一种单音独体，具备有形音意三种符号的独特文字。这种文字的特性是运用灵活而结构优美。以这种文字组合的中国文学，特别具有发挥人类感情与思想的力量。因此这种文字不仅汉人喜爱，也为少数民族所倾慕。所以许多入主中国的异族，如北朝的鲜卑人、金朝的女真人、清朝的满州人，他们都不惜放弃自己的文字而采用汉字，结果与汉人同化。同时汉字对于记录与保存中华文化的成果起到其独特的作用。中国人就是凭借着这种文字的力量，让中华文明一直延续。其次，中华文化本身便具有兼容性和巨大的创造力，能够在发展中做到求同存异，不断吸收外来文化的精华，同时结合自身的特点，形成自己独特的文化。这种独特的品质在儒家文化“中庸”的思想，道教中的阴阳调和思想都地到很好的体现。每个野蛮的北方民族在南方建立政之后，一开始，都是想依靠自己的武力实现统治，但是往往不久就会发现，“马上得天下不能马上治理天下”，于是往往选择儒家思想作为治理百姓的思想和原则，不久，那些喝马奶酒长大的野蛮人，也开始背诵“子曰诗云”了，我们看到清朝入关不久，就开始了汉人的科举，满族人也可以通过考试进入仕途。这种兼容性最突出的特点在于它不是用一种以暴制暴的方式，而是通过一种慢慢渗透，以柔克刚的方式达到征服对手的目的。这种特性使得中华文明能够在与外来文明的竞争中取得胜利，永远保持旺盛的生命力，我认为也是中华文明精髓与本质所在~