关于墨子的成语有哪些？

高冠博带 [ gāo guān bó dài ] 冠：帽子；博：大；带：衣带。 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》:“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”孔席墨突 [ kǒng xí mò tū ] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出自《淮南子·修务训》:“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”墨子泣丝 [ mò zǐ qì sī ] 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。出自《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”攻城野战 [ gōng chéng yě zhàn ] 城：城池。攻打城池，野外作战。出自《墨子·节用上》:“攻城野地死者，不可胜数。”以卵投石 [ yǐ luǎn tóu shí ] 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。出自《墨子·贵义》：“以其言非吾言者；是犹以卵投石也；尽天下之卵；其石犹是也；不可毁也。”改梁换柱 [ gǎi liáng huàn zhù ] 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。出自郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”

关于墨子的奇闻轶事

墨子泣丝
墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
墨子救宋
“墨子救宋”讲的是鲁国工匠公输般为楚王造了“云梯”，楚王决定凭此
新式武器去侵略宋国。墨子听说后，长途跋涉到楚国找到公输般，劝阻楚王伐宋，使楚王打消了攻宋的念头。
快马寓人
墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。

求关于孔子 墨子 项羽 刘备 陶渊明的成语

孔子的 ■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其’尽善矣,又尽美也!’而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.不知肉味的解释'>三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. ■侃侃而谈:不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:’逝者如斯夫,不舍昼夜.’意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! ■道不拾遗:形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有. ■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:’子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!’ 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊! ■道听途说:泛指没有根据的传闻 子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途) 意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微认真想一想、查一查,就能够看出其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不疲.是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊! ■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:’老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之.’ 孔子一听舒服,欣然笑道:’好,好,好.’ 俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊! ■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!’[[ 论语.先进篇]]’求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也! 哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀! ■以强凌弱:凭借强力欺负弱小. 跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂: ’你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!’ ■东家之丘:比喻不认识身边著名人物. 孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.与墨子有关的成语快马加鞭：给快跑的马再抽几鞭,使它跑得更快.用来形容：快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继续前进.典故：墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他.耕柱子说：’先生,我真的没有比别人强的地方吗?’墨子说：’我要上太行山,乘坐快马和牛,你打算鞭策哪一个呢?’耕柱子很自信地说：’我要鞭策快马.’墨子追问：’你为什么要鞭策快马呢?’耕柱子说：’快马值得鞭策.因为它感觉灵敏,鞭打它可以使它跑得更快!’墨子的用意是启发耕柱子,让他努力求学,奋发上进,现已水到渠成,就对耕柱子说：’我认为你也是值得鞭策的!你应该像快马一样力求上进啊!’自此,耕柱子发奋读书,力求上进,再也不用老师整日督促了.墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度.固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取.墨突不前：原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了.后用其事为典.形容事情繁忙,犹言席不睱暖.墨子泣丝：比喻人变好变坏,环境的影响关系很大.【出自】：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑.”项羽的.破釜沉舟 【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底. 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心.” 韩信将兵,多多益善 【解释】：将：统率,指挥.比喻越多越好. 【出处】：《史记·淮阴侯列传》记载,刘邦问韩信能带多少兵.韩信回答说：“臣多多益善耳.” 楚界汉河 【解释】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流.后常比喻战争的前线. 【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨,依稀楚界汉河.” 霸王别姬 【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬.形容英雄末路的悲壮情景.现多比喻独断行,脱离群众,最终垮台. 【出处】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬决别. 四面楚歌 【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地. 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 项庄舞剑,意在沛公 【解释】：项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦.比喻说话和行动的真实意图别有所指. 【出处】：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.” 成也萧何,败也萧何 【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何,败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的. 【出处】：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋.故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语.” 以一当十 【解释】：当：相当.一个人抵挡十个人.形容军队英勇善战. 【出处】：《战国策·齐策一》：“一而当十,十而当百,百而当千.”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐.” 先发制人 【解释】：发：开始行动；制：控制,制服.原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方.后也泛指争取主动,先动手来制服对方. 【出处】：《汉书·项籍传》：“先发制人,后发制于人.” 沐猴而冠 【解释】：〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据位的人. 【出处】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.” 明修栈道,暗渡陈仓 【解释】：比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算. 【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道.这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把.俺往陈仓古道截,杀他个措手不及也.” 人为刀俎,我为鱼肉 【解释】：刀俎：刀和刀砧板,宰割的工具.比喻生杀的掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位. 【出处】：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎,我为鱼肉有关刘备的1、三顾茅庐 三顾茅庐或三顾草庐是是指中国三国时期刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件.此事件最早见于诸葛亮的《出师表》,该文提到刘备“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激”.《三国志》中对此仅有“凡三顾,乃往”的简略记述,《三国演义》对此事件进行了扩写.三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语. 公元207年冬至公元208年春,当时占据新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳(今湖北襄阳隆中)拜访诸葛亮.前两次都没见到诸葛亮,第三次终于相见.谈话中,诸葛亮为刘备分析了天下形势,提出先取荆州为家,再去益州成鼎足之势,继而图取中原的战略构想,这就是著名的《隆中对》,亦可以说是“三分天下”之计最早的起源.三顾茅庐之后,诸葛亮出山成为刘备的军师.刘备集团的命运从此改变. 2、纵虎归山 东汉末年,刘备处境艰难就去投奔曹操.曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈,劝曹操尽早除掉刘备.刘备为麻痹曹操,装做种菜不问政治.曹操灭了吕布后,刘备请求带兵攻打袁术,曹操给了五万军马,刘备离开曹操自立旗号. 3、收买人心 三国时期,赵云与刘备的两位夫人及小主人阿斗失散后,四处打听,终于找到了甘夫人及阿斗.曹操的追兵赶到,赵云英勇杀敌,突出重围终于到达刘备身边,哭诉没有救下糜夫人,刘备感动得痛哭流涕,当场要摔死阿斗,被众将劝止. 4、如鱼得水 东汉末年,刘备从汉献帝刘协那里弄个名正言顺的皇叔身份,没有得到固定的封地,只好投奔同族刘表,刘表送给他新野地区,经过司马徽等推荐,刘备三顾茅庐请出诸葛亮,赤壁之战大胜曹操,刘备骄傲地说得到孔明他就如鱼得水. 6、髀肉复生 因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了.形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为. 【出处】：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生.’” 7、求田问舍 东汉末年,广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访,问他有什么事情.许汜说只想谋求田地,购置房产,陈登只是简单招待他,让他睡下床.几年后,许汜在荆州牧刘表手下任职,同刘备谈起此事,刘备说：“要是我就会让你睡地上.” 8、后患无穷 汉献帝建安元年,徐州牧刘备受到袁术的攻击就只身投靠曹操.曹操表面上重用刘备,让刘备招兵买马到徐州去攻打袁绍.谋士郭嘉听说放走了刘备,肯定会后患无穷.曹操立即意识到这一点,就带兵攻打徐州,刘备赶紧投靠了袁绍. 9、弄假成真 东汉末年,周瑜在刘备死了甘夫人后给孙出主意,要孙假嫁妹妹给刘备,骗刘备来东吴,好杀了刘备.刘备按孔明的计谋,前往甘露寺拜见孙的母亲,老国太十分喜欢刘备,就执意将女儿嫁给刘备.没想到周瑜弄假成真,后悔莫及. 10、有借无还 东汉末年赤壁大战后,曹操败弃荆州、南郡、襄阳三城,刘备趁机派兵独占这三座城池,周瑜回师后大怒,派鲁肃去责问诸葛亮.诸葛亮说他是代荆州原主人刘琦管理.刘琦死后,鲁肃去讨还荆州,诸葛亮说待打下西川后再还,鲁肃无奈而返. 11、大意失荆州 “北据汉陔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀”,诸葛隆中之对已经明确说,占据荆州,联吴抗曹,兵分两路,进击中原,一统天下.其战略位置之重要可见一斑.赤壁鏖战曹操败北,老刘迂回百折,方达到“刘备借荆州有去无还”的目的. 12、阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名.此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉.后指懦弱无能的人. 13、赤壁鏖兵 鏖：激战.汉献帝建安十三年,曹操大军伐吴,孙联合刘备军队联合抗曹,联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战.泛指激烈的战斗. 14、草庐三顾、茅庐三顾 顾：拜访.刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访. 15、扶不起的阿斗 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名.阿斗庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉.比喻扶持不起来的人. 16、三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师.比喻人多智广. 17、身在曹营心在汉 汉：汉朝.原指关羽身在曹营,心想刘备.比喻身子虽然在对立的一方,但心里想着自己原来所在的一方.陶渊明的. 一、不求甚解——出自陶渊明《五柳先生传》：“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”.但后来成语的意思却变成了不求上进,只读书不思考的意思.造句：这个孩子读书只是囫囵吞枣,却不求甚解. 二、不为五斗米折腰——这个成语来源于《晋书陶潜传》,吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪.公元405年秋,他为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令.这年冬天,郡的太守派出一名督邮,到彭泽县来督察.督邮,品位很低,却有些势,在太守面前说话好歹就凭他那张嘴.这次派来的督邮,是个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽的旅舍,就差县吏去叫县令来见他. 陶渊明平时蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也不得不去见一见,于是他马上动身.不料县吏拦住陶渊明说：“大人,参见督邮要穿官服,并且束上大带,不然有失体统,督邮要乘机大做文章,会对大人不利的!”这一下,陶渊明再也忍受不下去了.他长叹一声,道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢,索性取出官印,把它封好,并且马上写了一封辞职信,随即离开只当了八十多天县令的彭泽.这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高.

关于墨子和鲁班有什么历史典故?

与鲁班本人及发明物品相关的成语典故众多如：
“鲁班门前弄大斧，孔夫子门前卖经”。
“鲁班无木难作屋”。
“大匠不为拙工改废绳墨。”《墨子》尽心。
“轮匠执其规矩，以废天下之方圆。”《墨子》天志。
“巧者能生规矩，不能废规矩而成方圆。”《管子》法法。
“绳墨之起，为不直也。”《荀子》性恶。
“绳趋尺步”、“绳之以法”、“独巨匠心”、“规圆矩方”等。它们每每给人以警示，给人以启迪，意义深远的影响着后人。
墨子成语典故
★以卵击石
★驷之过隙
★墨子泣丝
★黔突暖席
★以人为镜
★快马加鞭
★苍黄翻覆
★不可胜数

与鲁班有关的成语： 与墨子有关的成语：

“绳趋尺步”“绳之以法”“独巨匠心”驷之过隙：高不可攀：不知甘苦：不偏不党：不可胜数：百舍重茧：兼而有之：苍黄翻覆：快马加鞭：墨子泣丝：墨守成规：

墨子泣丝的故事说明了什么的重要性？

比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。出处《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”