最后一个字是凡的成语

【抱负不凡】抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。
【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
【出世超凡】超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
【丰标不凡】风度仪表不同于一般。形容风采出众。
【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
【举止不凡】举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
【磊落不凡】心胸坦荡，不同凡响。
【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。
【气度不凡】气：气质。气质和风度不同一般。
【前目后凡】目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
【起例发凡】发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
【气宇不凡】气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。
【器宇不凡】器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
【吐不凡】吐：谈吐，措辞。指言谈话语或诗文的遣辞用意不同凡响。
【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
【自负不凡】自恃高明，不同寻常。
【自命不凡】自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
【卓荦不凡】卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同
【志趣不凡】志趣：志向和兴趣；凡：平凡。志向和兴趣很不平凡。

带入的成语

先入为主、
单刀直入、
想入非非、
长驱直入、
入乡随俗、
鱼贯而入、
引人入胜、
酣然入梦、
入不敷出、
病入膏肓、
鞭辟入里、
出神入化、
格格不入、
入木三分、
入情入理、
登堂入室、
请君入瓮、
陷入僵局、
破门而入、
不入虎穴，焉得虎子、
不堪入目、
体贴入微、
引狼入室、
入土为安、
误入歧途、
深入浅出、
入地无门的解释'>上天无路，入地无门

谁知道带超和晶的成语 ，谐音也行，最好是有这两个字

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。 超今绝古 指超越古今。 超今越古 指超越古今。 越古超今 超越古今。同“超今冠古”。 拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。 才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。 超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 超凡出世 超越凡俗，离开尘世。 超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。 超群出众 指超出众人。 超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。 超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。 超然自逸 超脱世事，安闲快乐。 超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。 出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。 绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。 入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 超然远引 为超脱世事，远由而去。 超然自引 指超脱世事，自动引退。 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 超世绝伦 超出世人和同辈。 超世绝俗 指超出世俗，无人可比。 超世之才 有超越世人的才能。 超俗绝世 指超出世俗，无人可比。 超逸绝尘 指不拘滞于世俗，超然物外。 虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。 迈古超今 指超越古今。 神超形越 指身心超逸，不同凡俗。 投石超距 古代军中的习武练功活动。 武艺超群 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。 轶类超群 超过众人和同辈。同“轶超绝类”。 逾次超秩 犹言越过次序。 越次超伦 次：次序。伦：次序。超越原来的等级次序。 卓荦超伦 卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。 超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。

关于入的成语(越多越好,只要成语中有入就可以)

昂然直入 把臂入林 病从口入 兵藏武库，马入华山 避井入坎 避阱入坑 避穽入坑 半截入土 不堪入耳 不堪入目 鞭辟入里 悖入悖出 病入膏肓 病入骨髓 病入骨随 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 宾入如归 不入时宜 病由口入 白鱼入舟 穿房入户 超凡入圣 出凡入胜 入圣超凡 操戈入室 出鬼入神 出将入相 出口入耳 操矛入室 出奴入主 出浅入深 长驱深入 长驱直入 出入将相 出入人罪 出入神鬼 出入生死 出入无间 出神入定 出神入化 出生入死 出圣入神 出死入生 出文入武 趁虚而入 乘隙而入 乘虚而入 撮盐入火 出舆入辇 出云入泥 撮盐入水 出有入无 出夷入险 单刀直入 短刀直入 东风入律 大含细入 旦暮入地 刀枪入库 遁入空门 打入冷宫 登堂入室 放龙入海 返虚入浑 飞熊入梦 放鱼入海 格不相入 鬼出电入 高唱入云 鬼出神入 格格不入 孤军深入 过门不入 故入人罪 高耸入云 祸从口出，患从口入 扞格不入 恨入骨髓 酣然入梦 虎入羊群 鹘入鸦群 猢狲入布袋 含笑入地 回邪入正 恨之入骨 贱入贵出 尽入彀中 渐入佳境 酒入舌出 景入桑榆 惊蛇入草 精义入神 刻画入微 锒铛入狱 篱牢犬不入 量入计出 量入为出 老僧入定 马入华山 明月入怀 泥牛入海 鸟入樊笼 披发入山 破门而入 岐出岐入 请君入瓮 穷鸟入怀 凄入肝脾 沁入心脾 请先入瓮 入不敷出 入宝山而空回 入邦问俗 日出而作，日入而息 入地无门 入阁登坛 入国问俗 入骨相思 入火赴汤 入海算沙 入境问禁 入竟问禁 入境问俗 入井望天 入理切情 入木三分 入门问讳 入幕之宾 入情入理 无人之境的解释'>如入无人之境 入室操戈 入死出生 入室升堂 入室升堂 入土为安 入铁主簿 入文出武 入吾彀中 入孝出弟 入孝出悌 入乡随俗 入乡问俗 日月入怀 入主出奴 神出鬼入 三过其门而不入 深入膏肓 深入骨髓 鼠入牛角 深入浅出 深入人心 深入显出 耸入云霄 丝丝入扣 上天入地 升堂入室 入地无门的解释'>上天无路，入地无门 随乡入俗 随乡入乡 痛入骨髓 痛入心脾 条入叶贯 体贴入妙 体贴入微 痛心入骨 体恤入微 梯愚入圣 无孔不入 无空不入 误入歧途 小德出入 玄妙入神 熊罴入梦 下乔木入幽谷 下乔入幽 想入非非 陷入僵局 先入为主 先入之见 寻幽入微 诱敌深入 鱼贯而入 引狗入寨 引虎入室 引狼入室 由浅入深 怨入骨髓 羊入虎群 引人入胜 引水入墙 英雄入彀 一拥而入 直入公堂 凿隧入井 钻天入地 造微入妙

圣字繁体怎么写

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“鱼得水逝而相忘乎水 鸟乘风飞而不知有风” 是什么意思？

“鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风”的意思是鱼有水才能优哉优哉地游，但是它们何尝明白自己置身水中呢？鸟借风力才能自由自在翱翔，但是它们却不知道自己置身在风中。这句话出自明代思想家、学者洪应明的《菜根谭》。
原文：躁性偾事，和平徼福。鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。
译文：性情急躁粗心大意的人，作什么事都不容易成功；性情温和心绪平静的人，由于做事考虑周到而容易成功，所以各种福份也就自然到来。鱼有水才能优哉优哉地游，但是它们何尝明白自己置身水中呢？鸟借风力才能自由自在翱翔，但是它们却不知道自己置身在风中。
扩展资料：
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
本书从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精辟。
除作者自己的心得外，有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句、民间谚语转化而来，所以本书十分便于背诵流传。
从内容上看，作者以达观的心态、率真的方式还原人生以本来面目，充满了富于通变的处世哲学。本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题，涉及的方面如此之多，但其主题多而不散，只有两个，一是入世，另一是出世。
本书博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏上一杯香茗，静静地品味，菜根会越来越香，心智会越来越明。
参考资料来源：百度百科-菜根谭