遮道成语有哪些

没有与“遮 道”相关的成语！
『包含有“遮”字的成语』
“遮”字开头的成语：(共13则) [z] 遮地盖天　遮地漫天　遮空蔽日　遮前掩后　遮人耳目　遮人眼目　遮三瞒四　遮天蔽日　遮天盖地　遮天盖日　遮天迷地　遮天映日　遮掩耳目　
第二个字是“遮”的成语：(共5则) [d] 东遮西掩　[h] 花遮柳掩　花遮柳隐　横遮竖挡　[w] 无遮大会　
第三个字是“遮”的成语：(共3则) [b] 蔽日遮天　[p] 片云遮顶　[y] 一手遮天　
“遮”字结尾的成语：(共2则) [d] 东掩西遮　[l] 柳暗花遮　
“遮”字在其他位置的成语：(共1则) [y] 一床锦被遮盖　
『包含有“道”字的成语』
“道”字开头的成语：(共57则) [d] 道不掇遗　道不举遗　道边苦李　道不拾遗　道不同，不相为谋　道不同不相为谋　道不相谋　道傍筑室　道傍之筑　道长论短　道存目击　道长争短　道弟称兄　道大莫容　道东说西　道德文章　道而不径　道寡称孤　道高德重　道高魔重　道高望重　道骨仙风　道高益安，势高益危　道高一尺，魔高一丈　道合志同　道尽涂殚　道尽途殚　道尽途穷　道尽涂穷　道殣相　道殣相望　道殣相枕　道路以目　道貌岸然　道貌凛然　道貌俨然　道旁苦李　道傍苦李　道山学海　道听耳食　道头会尾　道同契合　道听涂说　道听途说　道同义合　道同志合　道头知尾　道微德薄　道无拾遗　道西说东　道学先生　道远日暮　道远知骥　道义之交　道远知骥，世伪知贤　道在人为　道在屎溺　
第二个字是“道”的成语：(共62则) [b] 背道而驰　倍道而进　倍道而行　霸道横行　倍道兼进　倍道兼行　伯道无儿　北道主人　[c] 传道受业　[d] 得道多助　得道多助，失道寡助　东道主　东道主人　东道之谊　[f] 分道扬镳　[g]公道合理　古道热肠　[h] 黄道吉日　怀道迷邦　会道能说　[j] 家道从容　假道灭虢　进道若蜷　进道若踡　进道若退　家道消乏　家道小康　家道中落　[l]乐道安命　乐道安贫　乐道好古　论道经邦　六道轮回　两道三科　乐道忘饥　乐道遗荣　[m] 谋道作舍　[n] 逆道乱常　鸟道羊肠　[q] 弃道任术　其道亡繇　其道无由　求道于盲　[s] 守道安贫　失道寡助　世道人情　世道人心　神道设教　顺道者昌，逆德者亡　市道之交　师道尊严　[t] 天道好还　天道宁论　天道人事　天道无亲　[w] 枉道事人　问道于盲　[x] 小道消息　[z]遵道秉义　中道而废　直道而行　左道旁门　
第三个字是“道”的成语：(共62则) [a] 岸然道貌　[b] 班荆道故　班荆道旧　不近道理　[c] 长安道上　拆白道字　称孤道寡　拆牌道字　称奇道绝　称兄道弟　称雨道晴　[f] 反其道而行之　[h] 何足道哉　[j] 久归道山　[k] 夸强道会　[l] 论长道短　论短道长　[m] 目击道存　[p] 仆仆道途　[r] 日暮道远　仁义道德　任重道悠　任重道远　[s] 说白道黑　说白道绿　说长道短　说短道长　说东道西　说古道今　说黑道白　数黄道白　数黄道黑　说黄道黑　说今道古　说亲道热　说千道万　说是道非　说三道四　应接不暇的解释'>山阴道上，应接不暇　师严道尊　[t] 提名道姓　题名道姓　太丘道广　[w] 问十道百　[x] 嫌长道短　仙风道格　仙风道骨　仙风道气　嫌好道歹　嫌好道恶　嫌好道歉　[y] 言语道断　一语道破　[z] 指名道姓　筑舍道傍　作舍道边　筑室道谋　作舍道旁　志同道合　朝闻道，夕死可矣　再作道理　再做道理　
“道”字结尾的成语：(共102则) [a] 安贫乐道　安贫守道　[b] 卑卑不足道　卑不足道　不可胜道　暴虐无道　悲声载道　兵行诡道　不足为外人道　[c]蚕丛鸟道　豺狼当道　豺狼横道　惨无人道　[d] 打家截道　大逆不道　大逆无道　独行其道　盗亦有道　[e] 饿殍满道　饿殍载道　饿莩载道　[f] 反经合道　逢山开道　夫子自道　[g] 躬耕乐道　甘贫乐道　[h] 壶浆塞道　狐媚魇道　胡说八道　胡说白道　胡说乱道　横行霸道　胡言乱道　荒淫无道　昏庸无道　胡诌乱道　[j] 经邦论道　卷甲倍道　津津乐道　绝口不道　假眉三道　就正有道　[k] 口碑载道　开锣喝道　孔孟之道　康庄大道　[l] 离经叛道　离经畔道　老罴当道　[m] 渺不足道　明公正道　鸣锣喝道　鸣锣开道　明堂正道　妙言要道　[n] 能说惯道　能说会道　[p] 贫而乐道　旁门外道　旁门小道　旁门邪道　旁门左道　[q] 轻车熟道　清宫除道　求志达道　[r] 热肠古道　[s] 生财有道　生财之道　神眉鬼道　神谋魔道　颂声载道　四至八道　束装就道　[t] 天公地道　同日而道　头头是道　途途是道　替天行道　[w] 微不足道　歪门邪道　文武之道　文以载道　[x] 霞光万道　邪魔怪道　邪魔歪道　邪魔外道　邪门歪道　[y] 羊肠鸟道　羊肠小道　遗风古道　一反其道　阳关大道　养生之道　怨声载道　要言妙道　[z] 坐而论道　正己守道　正明公道　重逆无道　尊师贵道　尊师重道　中庸之道　
“道”字在其他位置的成语：(共8则) [m] 魔高一尺，道高一丈　明修栈道，暗度陈仓　明修栈道，暗渡陈仓　[s] 数东瓜，道茄子　[w] 文武之道，一张一弛　[y] 以其人之道，还治其人之身　一人得道，鸡犬升天　一子悟道，九族生天

猜〈〉〈〉道〈〉是什么成语

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 说白道绿 比喻对人对事任意评论。 说长道短 议论别人的好坏是非。 说东道西 没有中心地随意说。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 说三道四 形容不负现任地胡乱议论。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 言语道断 指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 指名道姓 明确指出姓和名。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 筑室道谋 比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个的 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 岸然道貌 指严肃的神态。 班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。不近道理 不近人情，不讲道理。 拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

太丘道广是讲的什么意思?

太丘道广tài qiū dào ɡuǎnɡ 释源：《后汉书·许劭传》：“尝到颍川，多长者之游，唯不候陈蹇。……或问其故，劭曰：‘太丘道广，广则难周……，”故不造也。’” 　　说解：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，世称陈太丘。故称“太丘”。他很有名望，交游甚广。许劭到许，不去拜访陈蹇，说他“广则难周”。后称人交游之广为“太丘道广”。 　　示例：柳亚子《燕子龛为诗序》：“君谓‘亚子太丘道广，将谓举世尽贤者。’” 　　用法：作谓语；指交游甚广.

带道字的成语且道字的意思为方法

安贫守道 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰 霸道横行 横行霸道，蛮横无理 卑不足道 道：说，讲。指卑下得不值一提 倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进 道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事 道长论短 指评论好坏是非 得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕 津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停 卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进 绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话 开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀 论长道短 议论别人的是非好坏 六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死 魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶 逆道乱常 指违背道德纲常 渺不足道 非常微小，不值得一提 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。 暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。 北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。 拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。 道傍之筑 比喻无法成功的事。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。 道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 道德文章 指思想品德和学识学问。 道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 道高益安，势高益危 益：更加；势：势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；势越大，更容易滥用力，刚愎自用，就越危险。 道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 道旁苦李 比喻不被重视的人。 道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。 东道主 泛指接待或宴客的主人。 独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。 反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。 甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 古道热肠 指待人真诚、热情。 壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。 横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗势为非作歹。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 骅骝开道 古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。 即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 家道从容 指家庭生活条件充裕。 孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。 口碑载道 形容群众到处都在称赞。 康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。 老罴当道 比喻猛将镇守要塞。 具自陈道 自己详尽地述说。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 能说会道 形容很会讲话。 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 应接不暇的解释'>山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 束装就道 整好行装走上旅途。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生财之道 发财的门路。 失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。 说长道短 议论别人的好坏是非。 世道人心 社会的风气，人们的思想。 天道好还 旧指恶有恶报。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。 天公地道 形容十分公平合理。 枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。 要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。 一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 直道而行 比喻办事公正。 指名道姓 明确指出姓和名。 坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。 筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。 热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。 头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

什么什么道什么成语

岸然道貌 指严肃的神态。 班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。 班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。 不近道理 不近人情，不讲道理。 拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 朝闻道，夕死可矣 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称奇道绝 觉得奇怪难得。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。 论长道短 议论别人的是非好坏。 论短道长 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。 目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。 仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道悠 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 日暮道远 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。 应接不暇的解释'>山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。 数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。 说白道黑 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。 说白道绿 比喻对人对事任意评论。 说长道短 议论别人的好坏是非。 说东道西 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。 说短道长 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。 说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。 说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。 说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。 说是道非 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。 问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。 仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 嫌长道短 犹苛求责备。 嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。 嫌好道恶 说好道坏。指挑剔苛求。 嫌好道歉 说好道坏。指挑剔苛求。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。 再做道理 指另行打算或另想办法。 指名道姓 明确指出姓和名。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 筑舍道傍 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。 筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 作舍道旁 比喻众说纷纭，事情难成。

许子将真的有三国说的那么神吗？

许子将　　
　　简介：
　　刘繇幕僚。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚，劭不自安。遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。乃孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
　　东汉末年著名的人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。曾经评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
　　摘自《后汉书》的 《许劭传》：
　　（许子将是许靖的堂兄）
　　许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭（郭林宗）
　　事迹：
　　……同郡袁绍，公族豪侠。去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：吾舆服岂可使许子将见，遂以单车归家……。
　　……劭常到颍水，多长者之游，唯不候陈太丘。又陈蕃丧妻，还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故？劭曰：太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通，故不造也。其多所裁量若此……。
　　……曹操微时，尝卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已曰：君清平之奸贼，乱世之英雄。操大悦而去……。
　　孙盛《异同杂语》：
　　…….太祖尝问许子将，我何如人？子将不答。固问之。曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。太祖大笑…….。
　　……与从兄靖不睦，时议以此少之。初劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉…….。
　　…….或劝劭仕，对曰：方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼，乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：陶恭祖外慕声名，内非真正，待吾虽厚，其势必薄，不如去之，遂复投扬州。……其后陶谦果捕诸寓士…….。
　　《汝南先贤传》：
　　……召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：此则希世出众之伟人也。劭始发明樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李叔才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士。兹六贤者，皆当世之令懿也。其余中流之士，或举之于淹滞，或显之于童齿，莫不赖劭顾叹之荣。凡所拔育，显成为今德者，不可殚记。其探摘伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也…….。
　　评论:“天下言拔士者，咸称许、郭。”与郭林宗齐名，说明了许子将在后起“人伦”派谈士中的地位。从当时社会之最下层——“鬻帻”者，“牧竖”、“屠沽”、“邮置之役”中，拔育人才，是许、郭之所同。其不同者，郭较随和，能包含一切；许则峻名节，颇崖岸自高。豪侠如袁本初，至于卸除其华美之舆服，而后敢入郡界。子将品题之威性，即此可见其一斑。陈仲弓为当时名士中之泰斗，陈仲举(二人均陈群之祖上)则名士之“护法”，许子将却都不与之周旋敷衍。曹孟德微时，桥公祖、何伯求均以命世之才许之，甚至以子孙相托。许子将独鄙之，在被劫持的情况下，始加以品目——“治世之能臣，乱世之奸雄。”谈锋如剑，抉其所藏，堪称快人快语。其品题荀靖、爽弟兄，假物为喻，形象鲜明。以最简单的语言——十三个字，表达最复杂的事物，听者默契于心，恍然在目。不谓之神妙得乎？其对陶恭祖的衡量，由表达里，即往知来，人伦之术，先见之明，兼而有之。谢子微叹为“希世出众之伟人”，良有以也。