带有风的词语

哀风 挨风缉缝 捱风缉缝 走边风 走风走水 作风 坐春风 走风 阻风 卒风暴雨 捽风 纵风止燎 追风觅影 醉春风 走漏风声 嘴上春风 走风雨 祖风 醉东风 捉风捕影 邹鲁遗风 追风逐影 追风蹑景 装风 紫风流 追风 追风使 追风蹑影 追风逐电 字挟风霜 追风掣电 追风摄景 腥风 宗风 竹风 商风 逐日追风 追风逐日 转风钱 逐风追电 主风神 重风 逐电追风 中风 骤风暴雨 周风 中风狂走 众风 栉沐风雨 栉风沐雨 栉风酾雨 骤雨狂风 知风 骤风急雨 骤雨暴风 捉风捕月 只谈风月 征风召雨 郑公风 终风 捉影捕风 阵头风 郑风 阵风 整党整风 重伤风 贞风 止谈风月 阵马风樯 正风 争风吃醋 招风揽火 整风 招风旗 涨风 猪颠风 贞风亮节 枕头风 争风 折风 招风惹草 招风 占风铎 真风 占风望气 占风使帆 振风 攒风 占上风 泽风 诈风 招风惹雨 贼风 运斤成风 札手风 沾风惹草 月晕而风，础润而雨 月晕而风 月晕知风﹐础润知雨 张风 云风 运斤如风 月白风清 云车风马 愈风 月下风前 云龙风虎 月晕知风，础润知雨 作浪兴风 遇事风生 云淡风轻 愈头风 雨丝风片 月黑风高 驭风 月晕而风﹐础润而雨 雨顺风调 语风 驭风幢 雨霾风障 雨卧风餐 渊涌风厉 雨巾风帽 雨蓑风笠 遇事生风 驭风襟 雨打风吹 雨僽风僝 余韵流风 雨翮风翎 月亮湾的风波 雨沐风餐 雨宿风餐 御风 雨散风流 玉屏风 有伤风化 月朗风清 游风 月露风云 右扶风 有风有化 云涌风飞 友风子雨 酝藉风流 月明风清 雨栋风帘 幼风 咏嘲风月 遭风 英风亮节 雨鬓风鬟 雨僝风僽 鹰风 婴儿风 玉树临风 淫风 云散风流 译意风 余风遗文 英风 咏月嘲风 饮露餐风 憎风 因风吹火 遮风挡雨 余风 意气风发 阴风 倚风 颐指风使 油风 义风 艺术风格 遗风余教 移风 迎风板 迎风冒雪 移风平俗 迎风 遗风余采 遗训余风 迎风观 旖旎风光 议论风发 迎风招展 迎风馆 迎风簸簸箕 遗风余俗 议论风生 遗风余习 遗风逸尘 沂水春风 移风改俗 遗风余思 迎风待月 迎风簸 遗风古道 噫风 移风崇教 移风振俗 遗风遗泽 遗风余泽 遗风余烈 遗风旧俗 移风革俗 移风易尚 依风 易俗移风 一路风清 移风易俗 遗风余韵 遗风余象 贻风 一夜风流 吟风弄月 遗风 一路顺风 吟风 业海风 诒风 一代风流 一溜风 吟风咏月 一路风尘 饮风餐露 扬风扢雅 引风吹火 野火烧不尽，春风吹又生 一轨同风 摇风 洋风 谣风 妖风 羊癫风 一风吹 燕赵风 杨柳风 业风 扬风扎毛 羊癎风 杨风 眼风 羊角风 一帆风 泱泱大风 偃风 杨风子 谣风 言论风生 一帆风顺 羊痫风 佯风诈冒 迅风暴雨 一帆顺风 扬风乍毛 严风 盐风 阳风 雁风 旋风脚 迅风 巡风会 一阵风 雅风 亚热带季风气候 醺风 烟花风月 旋风分离器 旋风装 旋风笔 巡风 雪风 一扇风 盐南风 熏风解愠 雪月风花 血风肉雨 杏花风 熏风 悬风槌 休风 旋风分离器 魆风骤雨 寻风捉影 学风 凶风 一窝风 迅雷风烈 旋风 旋风叶 雪虐风饕 暄风 旋风册子 血雨腥风 炎风 巽风 行步如风 行风 信风 兴风作浪 雄风 新风 绪风 啸风 邪风 啸风子 啸咤风云 小整风 啸吒风云 延安整风运动 煦风 协风 潇洒风流 祥风时雨 想望风采 向风 枭风 祥风 颜风 晓风残月 泄风 相习成风 心风 向风慕义 腥风醎雨 翔风 想望风褱 腥风血雨 嚣风 笑傲风月 啸傲风月 香风 仙风道格 相风 相风铜乌 相帅成风 仙风道气 玄风 相风使帆 仙风 系风捕影 乡风 仙风道骨 咸风蛋雨 先风 希风 系风 校风 西风残照 西风落叶 晞风 线断风筝 鲜风 掀风鼓浪 细风 五粒风 吸西北风 吸风饮露 西风漂流 雾鬓风鬟 西风 吸风 系风捕景 檄愈头风 五风十雨 遐风 舞态生风 吴带当风 五风 无风不起浪 无风独摇草 无风 闻风破胆 闻风远扬 闻风而至 无风三尺浪 无边风月 闻风而起 无风作浪 纹风不动 无风起浪 文风不动 闻风 闻风而兴 文采风流 蔚成风气 闻风响应 无风生浪 握风捕影 细雨和风 胃风 闻风而动 无风扬波 温风 闻风丧胆 温带季风气候 闻风远遁 闻风而逃 窝风 直接去百度上搜就可以了

愈什么愈什么成语

每况愈下 以学愈愚 取民愈广 檄愈头风 霍然而愈 不药而愈 姜桂之性,到老愈辣

曹操读了谁的文章大惊以致头风忽然痊愈

陈琳之檄全文：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。 　　曩者，强秦弱主，赵高执柄，**朝，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄政，内兼二军，外统赵梁；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立之明表也。 　　司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，摽狡锋协，好乱乐祸。 　　幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖?戚威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。 　　故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。 　　后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，**朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。 　　故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀！ 　　操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！ 　　幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。 　　今乃屯据敷仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃票炭，有何不灭者哉？ 　　又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，时苟从；各被创夷，人为仇敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。 　　方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？ 　　又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！ 　　操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。 　　即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。 　　其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。如律令！ ——陈琳 “陈琳之檄，可愈头风”，这是一个很有名的典故。 檄是古代的一种文书，其作用有三：“一是上级告示下级，二是官府晓谕百姓，三是我方声讨敌方罪状。”历史上最为人所熟知的檄文，首推唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》。其传世之由，胜在“言词之犀利”（《古文观止》），而《三国演义》“言不甚深，意不甚俗”则是其显著特点，要说言词犀利，俯拾即是，其中，陈琳骂曹操的檄文，更是痛快淋漓，解馋解恨。 《三国演义》第二十二回将其“全文播发”，如果有人怀疑它的真伪，没关系，陈寿《三国志 袁绍传》、范晔《后汉书·袁绍传》、萧统《昭明文选》也是尽数收入。（并且宫行本《文选》还加了注解） 写骂人的文章也是一项功夫事，要骚的着痒处，要连被骂者也觉得你骂的够技术，这不是一件容易的事。 且看陈琳是如何骚中曹操痛痒之处的。首先，陈大骂曹操的祖父和父亲，“司空曹操祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞訇携养，因赃假位，舆金辇璧，输货门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德；狡锋协，好乱乐祸。”寥寥数语，骂及曹门三代。先说他祖父曹腾是个太监，与十常侍张让之流同是祸国殃民的角色，又说操父曹嵩原是姓夏侯的，由腾收为养子，是个不知来历的家伙。我们知道，袁绍号称“四世三公”，门生故吏满天下，所以陈就以此为藉，先来个家世的对比，以压低曹操的声势，使天下贤才疏曹归袁。这一点足使曹操怒火中烧了。 其次说曹操亲率兵士，到处挖掘人家的祖坟，掠夺其中金银珠贝。“操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，土民伤怀。”连汉文帝儿子梁孝王葬了近三百年也不免遭此噩运。又讽刺曹操特置“发丘中郎将”和“摸金校尉”，责挖墓工作，以致“所过毁突，无害不露。”此等恶行，怎不令天下英雄贤士共耻！难怪毛宗岗在点评《三国志通俗演义》时读至此处而批曰：“幸得指操，若董卓、傕汜之辈岂不立死？”意思是说幸亏陈琳骂的是曹操，若是骂的董卓、李傕、郭汜之辈，他们看了，还不立即喋血而死？汉朝标称“以孝治世”，祖宗坟墓何其神圣！陈琳这样骂曹操，也可说是不留余地了。 随后又骂曹操“方结外奸”，“矫命称制”等，诚然，不可否认，陈琳无一不在夸大其词，有的甚至是劲敌曹孟德，先来个声势舆论的震慑，也是“爽”的。 《三国演义》上说，这篇檄文传至许昌，“时曹操患头风，卧病在床，左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头顿愈，从床上一跃而起。”文章竟有如此疗效，却也怪事，不过《演义》也并非凭空捏造，《三国志·陈琳传》引曹丕《典略》说：“琳做诸书及檄，草成呈太祖（曹操），太祖先苦头风，是日疾发，卧读翕然而起曰：‘此愈我病。’”本来没实指哪篇文章，《三国演义》却移至檄文之由，著实妙极。 　　檄文传至许都，时曹操方患头风，卧病在床。左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起，顾谓曹洪曰：“此微何人所作？”洪曰：“闻是陈琳之笔。”操笑曰：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！” 　　操既定冀州，亲往袁绍墓下设祭，再拜而哭甚哀，顾谓众官曰：“昔日吾与本初共起兵时，本初问吾曰：‘若事不辑，方面何所可据？’吾问之曰：‘足下意欲若何？’本初曰：‘吾南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎？’吾答曰：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。’此言如昨，而今本初已丧，吾不能不为流涕也！”众皆叹息。 　　众将请曹操入城。操方欲起行，只见刀斧手拥一人至，操视之，乃陈琳也。操谓之曰：“汝前为本初作檄，但罪状孤可也；何乃辱及祖父耶？”琳答曰：“箭在弦上，不得不发耳。”左右劝操杀之；操怜其才，乃赦之，命为从事。 一篇檄文是骂不倒奸雄的，袁绍毕竟失败了，陈琳只好归顺曹操，哪料操竟“执其手笑曰：‘辱我足矣，奈何辱我祖？’”当陈琳谢罪后，居然还任用他做文书侍郎，别奇怪，是曹操气量大吗？不见得，在戎马干戈之际，这一招是普遍为胜家所用的，至曹操击败袁绍，取得冀州，冀州人乃天下人都注视着曹操的一举一动，求贤若渴的美名自然比泄一时之气好多了。说好听点是在“为自家个儿翻案”，这让我想起刘邦“咬牙封雍齿，讦安将士心”的狡猾，曹操毕竟是曹操嘛！当然，识时务者为俊杰，陈琳也不赖！于是乎，这对“贤儒”和“枭雄”的默契配合，很成功的“化戾气为祥和”，从而向天下人展示了自己的“良好形象”。

曹操读了谁的文章大惊以致头风忽然痊愈

陈琳的《为袁绍檄豫州文》，致头风忽然痊愈这种事只有三国演义文学创作里才会有，三国志历史上是没有的。

曹操为什么患头风病？

曹操患头痛顽疾，按当时华佗的诊断，是为非药物所医的风涎之症，只有开颅割除风涎之物，方能彻底根除此疾。若按现代医学来诊断，曹操的头痛病，可能是颅内形成了器质性病灶：肿瘤、囊肿、炎症后的斑痕、脑血管病变、也不能排除脑囊虫等病因。当然，曹操若生于当代，去医院做个头部核磁共振，病情便一目了然了。现在，我们就假设曹操患得是良性的占位性、压迫性颅内病变，按今天的医疗水平来看，手术的成功率应是相当高的。但是，若在一、两千年前三国时代，由当时最杰出的神医华佗主刀，真为曹操做一回开颅手术， 当然也一定得用上麻沸散，让曹操在华佗用利斧劈开其脑壳时，一点痛苦的感觉都没有，就像剃头美容一样舒服，可最终的结果会如何呢？真会斧到病除吗？其结果不外有三： 一、如华佗老先生所言，劈开曹操脑壳后，顺利割除风涎之物，曹操一觉醒来，神清气爽，头痛顽疾无影无踪。曹操病愈后重金厚赏华佗。此种结果，若按现代医学理论及技术来衡量分析，其成功率极低。 二、术后曹操成了植物人，或口眼歪斜、半身瘫痪的残疾人。为何？你想当年华佗做手术时斧子、刀子、剪子、缝合刀口用的线绳等，是如何灭菌消毒的？谁能保证不因此发生感染？再说，当时好像还没有发明橡胶手套，做手术时，华佗老先生的双手直接伸入曹操的脑内，在他的脑叶上摆弄来摆弄去，保不准把成几何级的病菌病毒带入曹操的颅内，不发生颅内感染的概率又有多少？ 三、在华佗用利斧劈开曹操脑壳后，曹操当场毙命在手术台上，成为一缕孤魂野鬼。据在下分析推测，发生此种结果的可能性最大。华佗的确是当时最杰出的神医，但他对人的大脑研究以及是否做过脑科手术，在史书中并无一字记载，根据当时的医学理论和技术条件，并不具备开颅手术的基础，患者上了手术台，打开颅骨后连最基本的输血、止血都解决不了，患者必死无疑。神医也并非万能，不能包治百病。由此可悟出，华佗能开颅医好曹操的头疾，实千百年来人们的一种善良愿望，一种神话而已。现在，不论从患者还是医生的角度来分析，曹操当初拒绝华佗给他做开颅手术，是相当明智之举。后来曹操谋害华佗，只能说明曹操心地阴暗多疑与暴戾凶残。 笼罩在华佗身上的神话光彩由来已久，就像多年来中国人一直深信在太空上，可以俯瞰到神州大地上的万里长城一样，令国

谁有唐娩的《衩头风》

钗头凤·陆游
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。
传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。
钗头凤·唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
【注释】：
注：唐琬，原是陆游的妻子，后因陆母反对而分开。陆游独游沈园，无意中遇到唐琬和丈夫赵士程，不由感慨万分，写下了著名的《钗头凤》一词。唐琬看后，失声痛哭，回家后也写下了这一首《钗头凤》，不久就郁郁而终了。他们二人大概是“有缘无分”最典型的例子了。
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唐琬是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。这实为人间美事。遗憾的是身为婆婆的陆游母亲对这位有才华的儿媳总是看不顺眼，硬要逼着陆游把他相亲相爱的她给休了。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐琬置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，终于把这对有情人拆散了。有情人未成终生的眷，唐琬后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。
唐琬征得赵某同意后，派人给陆游送去了酒肴。陆游感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐琬则以此词相答。
词的上片交织着十分复杂的感情内容。“世情薄，人情恶”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情 。“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。《礼记·内则》云 ：“ 子甚宜其妻，父母不悦，出。”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。
用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。“雨送黄昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己备受摧残的悲惨处境。阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。其《卜算子·咏梅》云：“已是黄昏独自愁，更着风和雨”。陆游曾借以自况。唐琬把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。“晓风干，泪痕残”，写内心的痛苦，极为深切动人。被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。这是多么的痛心啊！以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐琬的独创 。“欲笺心事，独语斜阑 ”两句是说，她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方 ，要不要这样做呢？她在倚栏沉思独语 。“难、难、难 ！”均为独语之词。
由此可见，她终于没有这样做。只因封建礼教的残酷不仁。这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。
过片“人成各，今非昨 ，病魂常似秋千索”，这三句艺术概括力极强 。“人成各”是就空间角度而言的。作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己的陆游不也感到形单影只吗？“今非昨”是就时间角度而言的。其间包含着多重不幸。从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今天的被迫改嫁，这是多么不幸！但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索。”
说“ 病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。梦魂夜驰，积劳成疾 ，终于成了“病魂”。昨日方有梦魂 ，至今日却只剩“病魂”。这也是“今非昨”的不幸。更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽 ，只能在晚上暗自伤心。“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”四句，具体倾诉出了这种苦境。“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”状长夜之将尽。这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。
大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而本词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要咽下泪水，强颜欢笑。其心境之苦痛可想而知。结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。
与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。而唐琬则不同，她的处境比陆游更悲惨。自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。因此，本词纯自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可谓各造其极，俱臻至境。合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。
最后附带指出，世传唐琬的这首词，在宋人的记载中只有“世情薄，人情恶”两句，并说当时已“惜不得其全阕”（详陈鹄《耆旧续闻》卷十）。本词最早见于明代卓人月所编《古今词统》卷十及清代沈辰垣奉敕编之《 历代诗余》卷一一八所引夸娥斋主人说。
由于时代略晚，故俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。但明人毕竟与宋相隔不远，故本文仍据明人所见，将此词介绍给读者。