带“燕”字的成语大全

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成语什么芳燕

没有包含这两个字的成语的，你想说的应该是劳燕分飞吧劳燕分飞láo　yàn　fēn　fēi[释义] 劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。[语出] 《乐府·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕；黄姑织女时相见。”[正音] 分；不能读作“fén”。[辨形] 劳；不能写作“疲”。[近义] 生离死别 风流云散[反义] 济济一堂 鸾翔凤集[用法] 比喻人离别。一般作谓语、宾语。[结构] 主谓式。[例句] 这对年青的夫妇为了各自的前途；被迫～。[英译] The　couple　is　forced　to　part。与“芳”相关的成语共有14个双桂联芳（双桂联芳） 比喻兄弟二人俱获功名。 百世流芳 〖解释〗美名永传于后世。 斗艳争芳 竞相比赛艳丽、散发芳香。 跗萼联芳 比喻兄弟均贵显荣耀。 芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。 芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。 流芳后世 见“流芳百世”。 兰桂齐芳 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。 青史留芳 〖解释〗青史：史书。在历史上留下好名声。 青史流芳 〖解释〗指在历史上留下好名声。 遗芳余烈 〖解释〗比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 遗芳馀烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 言芳行洁 谓言行高洁。 志洁行芳 〖解释〗志向高洁，品行端正。 与“燕”相关的成语共有75个燕燕于归 谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。” 燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。 池鱼幕燕（池鱼幕燕） 比喻处境危险极易遭殃的人。 虎头燕额（虎头燕额） 见“ 虎头燕颔 ”。 池鱼堂燕（池鱼堂燕） 比喻无辜受祸。 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。 处堂燕鹊 比喻居安忘危的人 刀头燕尾 喻笔锋劲利。 东劳西燕 劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。 鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。 釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？” 歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。 虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。 环肥燕瘦 环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美 旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。 鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。 龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。 柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。 来鸿去燕 比喻行踪漂泊不定的人 幕燕釜鱼 见“幕燕鼎鱼”。 幕燕鼎鱼 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。 五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。 谢兰燕桂 谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄 玉燕投怀 见“玉燕投怀”。 莺吟燕舞 见“莺歌燕舞”。 莺吟燕儛 见“莺歌燕舞”。 郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 莺期燕约 比喻男女私情的约会。 莺闺燕阁 指妇女的闺阁。 莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。 莺俦燕侣 莺、燕：比喻女子；俦：伴侣。指男子的妻室或情侣。 莺巢燕垒 比喻妓院。 莺猜燕妒 比喻遭人猜忌。 燕昭市骏 指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。 燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。 燕约莺期 比喻相爱的男女约会的时日。 燕跃鹄踊 形容迅捷威猛。 燕舞莺啼 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。 燕舞莺歌 见“燕舞莺啼”。 燕瘦环肥 燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。 燕石妄珍 妄视无用之物为珍宝。 燕市悲歌 《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。 雁南燕北 比喻两地分离。 燕幕自安 比喻处危境而不自知。 燕骏千金 战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。后以“燕骏千金”为招纳贤士之典。 燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。 燕驾越毂 燕地的车越地的毂。谓把不同的东西混在一起。 燕颔书生 见“燕颔儒生”。 燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。 燕颔虬须 见“燕颔虎头”。 燕颔虎须 形容相貌威武。 燕颔虎头 ①形容相貌威武。②借指武将、勇士。 燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。 燕额虎头 同“燕颔虎头”。 燕妒莺惭 形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。 燕处危巢 见“燕处焚巢”。 燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。 燕俦莺侣 见“燕侣莺俦”。 燕巢幙上 同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。

燕赵悲歌

　　燕赵悲歌
　　战国后期的前后三十多年时间里，地处今天北京、河北、辽宁一带的燕国，竟奇迹般地由一个差点被吞并的弱国一跃成为几乎灭了齐国的强国。尽管是昙花一现的强盛，但它毕竟是燕国在整个战国时代最辉煌的一段历史。这段历史的大致经过是这样的：大约在公元前315年，燕王哙忽发奇想，欲与历史上的贤君尧舜齐名，便废了太子平，禅位于相国子亡，结果招致内乱，对燕国觊已久的齐国乘机出兵，攻占燕都，杀死子亡，把大半燕地纳入了自己的图。燕人眼见即将亡国，即往无终山迎奉太子平为国君，是为燕昭王。昭王拜郭隗为相国，同时诏告天下燕国已恢复正统。已归齐国的各邑闻讯而起，皆叛齐归燕。齐国无奈，只得退兵回国。经此磨砺，燕昭王为雪国耻，终夜痛心，乃特为郭隗筑宫，执弟子之礼，北面听教，亲供饮食，极其恭敬。同时在易水边筑起高台，堆积黄金于上，名为招贤台，也叫黄金台，广招天下贤士，共谋国事。此举广传四方，果然招来了乐毅、邹衍、剧辛、苏代等贤豪之士。昭王大喜，一一拜官善待，使尽忠竭力，养兵恤民，历经二十八年，国势骤盛，士卒乐战。乃联合秦、魏、韩、赵四国，以乐毅为乐上将军，挥兵伐齐。初战告捷，四国皆各自分兵收取边城，唯乐毅自引燕军，长驱直入，六个月内连克齐城七十余座，皆编为燕国郡县。可叹泱泱齐国此时仅剩莒州和即墨两座城池尚在固守，齐闵王也如丧家之犬般四处奔逃，屡屡被他国拒之门外，最后在莒州被前来救齐的楚国大将淖齿抽筋悬梁，忍辱负痛整整三日方才气绝身亡。后来燕昭王薨，燕惠王即位，听信谗言，削去乐毅的军，齐将田单得以乘机反扑，收复了失地，才使齐国暂免亡国之灾……
　　当乐毅潇洒自如地挥军横扫齐国时，他绝没想到，在后人的眼里，他已经成了与四百年前帮助齐恒公成就霸业的管仲齐名的风云人物，更没想到在遥不可及的一千年以后，一个名叫陈子昂的唐朝人会在想起他时泫然流涕，继而高歌了一首苍茫遒劲的千古绝唱……
　　公元696年，即武则天“万岁通天”元年，契丹李尽忠、孙万荣反叛朝廷，攻陷了营州。武则天委派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。此武攸宜出身亲贵，全然不晓军事，轻率而无将略，致使前军陷没，军心大受影响。此时，身在燕国故地的陈子昂一定想起了昔日乐毅将军驰骋疆场、冲锋陷阵的英姿，不由得豪情勃发，遂进谏武攸宜，“乞分麾下万人以为前驱”，亲自出战沙场，为国立功。但武攸宜以其“素是书生，谢而不纳”。无疑，陈子昂的满腔热血刹时降到了冰点。他怎么也没想到武攸宜会因为他是个文人、诗人而轻视他，使他尽忠报国的壮志在轻描淡写间就被否定了。可以想象，他当时的心情一定是既难堪又失望。过了几天，陈子昂不死心，再次进谏，结果把武攸宜激怒了，不但不他的建议，反而把他的官职由参谋贬为军曹。
　　陈子昂郁郁不得志，情绪悲愤到了极点，遂于某日黄昏登上了当时幽州治所内、遗址在今北京市的蓟北楼。此楼又名幽州台，是一座古代建筑。陈子昂登临楼台、极目远眺的时候，历史和现实渐渐在他眼前和心里纵横交错起来。
　　脚踏燕国故土，眼望燕国古都，陈子昂情不自禁地想起了燕昭王求贤若渴、筑台置金的往事，那是何等感人的明主风度！而今，连绵的山丘长满了乔木，大好河山被外族进犯。自己空有击败契丹的良策却屡受压制。昭王啊，你在哪里！陈子昂愤从中来，乃奋笔赋诗一首：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。”写罢，乐毅的雄姿渐渐在他眼前鲜活起来。乐毅当初事魏，未建奇功，来到燕国后却叱咤风云，连克齐国七十余城，建立了惊天动地的业绩，只缘他得遇明主，继而知恩图报，得以淋漓尽致地发挥自己的才能。而他陈子昂生不逢时，满腹经却无用武之地，想想真是前路茫茫，不知何时才能如鱼得水一般建立一番功业。他又提笔写了一首《乐生》：“王道已沦昧，战国竞贪兵。乐生何感激，仗义下齐城。雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。”此时，诗人的心已像海潮一样彭湃起来：就在这片土地上，弱小的燕国国君尚能礼遇乐毅、郭隗、邹衍等人，燕太子丹也能礼遇田光，君臣协力，共图霸业，在历史上写下了辉煌的一页；也在这片土地上，后人仍会继续创造业绩，书写于他们自己的历史。但是，此时此刻，陈子昂站在古老的幽州台上，太阳在缓慢地落下山去，把天空映得血红，仿佛这一幕永远不会逝去，仿佛历史有意把他的郁闷和悲愤凝固在这片苍茫的土地上，使他的抱负成为泡影，使他永远不能从中解脱出来……
　　他的错觉随着晚霞的暗淡而逐渐消失。时间还是过去了，就像天注定会黑一样，他的生命也会慢慢逝去，他终将在历史长河中被无情地吞没……他几乎停不住笔，燕太子丹、田光、郭隗等历史人物不断从他的笔端挣脱出来，为他抒发心声，排遣他的郁闷。他一口气写了七首诗，这就是著名的《蓟丘览古》七首。写完最后一个字，他早已泪流满面、泣不成声了。
　　暮色中，他把笔一扔，踉踉跄跄扑到楼台的栏杆前，面对昏暗溟朦的幽燕大地，用一支我们已无法考据出来的曲调唱起来：前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下……
　　当陈子昂放声悲歌、泪如泉涌的时候，他决没想到自己悲凉之余随口唱出的歌会成为世代流传的千古绝唱，
　　北魏墓志:
　　北魏迁都洛阳后,统治阶级极力推行汉化政策,四十年来得以洛阳为中心的北魏王朝在政治,经济文化诸方面得刭了空前的发展诸多汉仕政策中尤为著名的有汉化服装,易拓跋为汉姓元,自命为洛阳人,并以死葬北邙为得其所归等,洛阳出土的北魏莫志是记载当时历史的宝物史料.

市的成语有哪些

卖法市恩、
臣门如市、
招摇过市、
柳衢花市、
燕市悲歌、
奔走如市、
金台市骏、
吴市吹箫、
监市履狶、
柳市花街、
市不二价、
市井无赖、
千金市骨、
日中为市、
海市蜃楼、
蜃楼山市、
掠美市恩、
三街六市、
朝衣东市、
吴市之箫、
门庭若市、
宝珠市饼、
因缘为市、
九衢三市、
搀行夺市、
闭关绝市、
花阶柳市、
市井小人、
燕昭市骏、
杯弓市虎

“燕赵古称多感慨悲歌之士”是什么意思？作者是谁？“燕赵”现在是哪里？

意思：自古以来,人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士
这句话源出韩愈《送董邵南序》
“燕赵”往往是河北省的别称.其实,古代的 “燕赵”之地,还包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区.
“燕赵”称这块土地,乃为表示其悠久的历史.据我国最古老的一部地理著作《禹贡》载,“燕赵”在古时冀州之地.春秋时 为燕、晋诸国,战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国.秦置上谷、渔阳、右北平、 代、巨鹿、邯郸、广阳、恒山等郡。
自汉代开始,正式命名为幽、冀等州；隋置幽州 总管；唐代始称河北道,宋分河北为东、西两路；元、明、清诸代,因首都设于北京,河北为京畿重地,元中书省,明为北直隶,清置直隶省.燕赵大地北控长城,南界黄河,西倚太行,东临渤海,地形地貌千姿百态,自然、 人文景观丰富多彩.古老的燕赵文化,朴实豪放的民风,造就了世代相传的燕赵侠风。
原文如下：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
译文：
燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。
说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”

慷慨歌燕市, 从容做楚囚. 这里面的燕市和楚囚分别出自什么典故呀?

燕市来自荆柯刺秦王的典故，楚囚来自《左传》的南冠楚囚的典故。
慷慨歌燕市,从容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精卫。
《史记·刺客列传》记载道“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
白话文释义：荆轲到燕国以后，和一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离交好。荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。
《左传·成公九年》记载道“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。”其实也就是囚犯的意思，只不过加上楚字好听些。
白话文释义：晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?’宫吏回答说：“是郑人所献的楚国俘虏。”晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。钟仪行再拜之礼，叩头。
扩展资料：
汪精卫，1924年任中央宣传部长。后期思想明显退变，于抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。汪精卫早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。
1910年3月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗，表明他革命的决心。
《被逮口占》全诗（节选）
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
译文：
在燕地慷慨悲歌，即使做了阶下囚也从容不迫。
砍了头也合我心意，不辜负我少年的豪情。
只要心魂流传，剩下的身躯由它成灰。
磷火不会熄灭，夜夜在燕台闪耀。
参考资料来源：百度百科-被逮口占